老子语录大全
1、老子语录大全100句
(1)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(2)、涨知识|8本历史典籍里的成语故事，值得收藏！
(3)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
(4)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(6)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(7)、德少而宠多者讥，才下而位高者危，无大功而有厚禄者微
(8)、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。
(9)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(10)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(11)、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
(12)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(13)、老子名言：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(14)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
(15)、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
(16)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(17)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(18)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(19)、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
(20)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
2、《老子》经典语句
(1)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(2)、兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
(3)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(4)、老子名言：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(5)、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
(6)、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(7)、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。老子认为，一个人若是太过在乎某一事物而紧紧抓住不放，那么就必定会受到损害。
(8)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(9)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(10)、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。
(11)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(12)、不出户，知天下;不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(13)、民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?
(14)、《道德经》第十八章：“大道废，有仁义。智慧出，有大伪。”
(15)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(16)、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
(17)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(18)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(19)、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
(20)、天网恢恢，疏而不失。——《道德经》第七十三章
3、老子经典语录
(1)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
(2)、老子名言：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
(3)、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(4)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(5)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(6)、·江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
(7)、·天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。
(8)、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。
(9)、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之。
(10)、合抱之木，生於毫末;九层之台，起於累土;千里之行，始於足下。
(11)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(12)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
(13)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(14)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(15)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(16)、0 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(17)、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
(18)、译文：我有三宝，我一直都在持守着它。一个是慈爱，一个是节俭，一个是不出人头地。
(19)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(20)、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
4、老子语录经典语录
(1)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
(2)、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。老子经典语录五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(3)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(4)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》
(5)、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(6)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。
(7)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(8)、道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。
(9)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(10)、金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。经典名人名言
(11)、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(12)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(13)、只有无为才有自然，同时无为本身也就是自然，因而，无为既是手段又是目的，既是一种生活态度又是一种人生境界．
(14)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(15)、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。
(16)、天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。——老子《道德经》
(17)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(18)、水无比的高尚，利养万物而于世无争，而且宁愿呆在世人所厌弃的地方，它的品质接无比的接近于高尚，做人就应当如一弯清泉，保持高尚的节操。
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