老子名句经典语录
1、老子经典名句100句
(1)、天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
(2)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(3)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(4)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(5)、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。
(6)、 知足不辱，知止不殆。《老子·第四十四章》
(7)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
(8)、老子名言：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(9)、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。”
(10)、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。
(11)、“踮起脚跟，无法站得久；跨步前进，无法走得远。”(傅佩荣)一个人的才华展示就像用脚尖跳舞一样。用这种方式固然可以创造出美丽的芭蕾舞来，可是也只是在跳舞的时候才用脚尖，日常行走还是要遵循自然。“企者不立”，意味着我们必须有坚实的基础，哪怕是才华横溢，也要修炼基本功，使它自然充实，从而做到“企者不立”而时常可以立，关键的时候可以立。
(12)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
(13)、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(14)、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(15)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(16)、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》
(17)、老子名言：不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(18)、老子名言：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？
(19)、“生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”(生养了万物，但不居为己有；做了事情，但不恃功自傲；大功告成，但不坐享自居；正因为不居功，所以功绩不会失去)——功成身退，是中国人的保身之道。说明人治社会是多么的凶险和莫测。
(20)、“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”(第十五章)
2、老子经典语录老子名言100句及注释
(1)、天地万物都有规律，人应当效法自然，遵循天地间的规律，以此安排自己的耕作与生活。
(2)、老子名言：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(3)、要在事情尚未发生之时就预防处理，要在祸乱产生之前就早做准备，防微杜渐。
(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(5)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。《老子第十八》
(6)、昏于利害，惑于是非，为疾者多，故莫有能觉者。
(7)、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
(8)、企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。
(9)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(10)、老子是要告诉人们，凡事要把握一个度，只有保持“大成若缺”、“大盈若冲”的状态，才能够保证事物的持续发展和进步。
(11)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”——此类似于市场经济的思想可惜很少有人能理解，历代统治者只知扰民，只知私欲膨胀，老百姓怎么能富裕、朴素呢？
(12)、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”——中国乃战争之国，伏尸千里，流血成河，成为每一朝代兴起、每一次接班人之争的必然。中国人几千年悟不出如何使政权平稳过渡的办法，这是我们的智力的缺陷。
(13)、出自《道德经·第二十六章》。轻率就会失去自己的根基，急躁就会丧失主动权。
(14)、老子名言：夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(15)、·天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！
(16)、民不畏死，奈何以死惧之。《道德经》第七十四章
(17)、为无为，则无不治。解释：按无为的原则办事，没有不成功的。
(18)、大丈夫应当立身敦厚，不居于轻薄；存心朴实，不居于虚华。
(19)、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
(20)、老子名言：善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
3、老子名句经典语录大全
(1)、老子名言：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
(2)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(3)、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
(4)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(5)、是以圣人终不为大，故能成其大。《老子第三十四》
(6)、“功成身退”是一种大智慧，它启示我们，当我们有功时千万不能居功自傲，更不能动不动就拿“想当初怎么样怎么样”来说话，否则就会招来不必要的麻烦甚至是危险。功成身退可以保全自身，这是老子教给我们的又一个大智慧。
(7)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(8)、“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年”
(9)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(10)、老子名言：道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(11)、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。——《道德经.第三十三章》
(12)、·我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。
(13)、老子名言：祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(14)、“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故能长。”(第二十二章)
(15)、译文：罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(16)、保持一种简单的快乐，保持一种清静无为的心态。
(17)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。 ——老子 《道德经》
(18)、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
(19)、老子名言：俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
(20)、不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
4、老子名句20句
(1)、老子名言：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
(2)、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
(3)、道者，天地之祖，万物之宗也。其形也虚，其象也无，其性也自然。天地因之而生，日月因之而行，人物因之而成，不以人之好恶而改之，它是天地万物一切变化中永恒不变的。
(4)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(5)、我们平时也说“瓜熟蒂落”，又说“强拧的瓜不甜”，就是这个道理。我们也知道，“十月怀胎”。当胎儿不到时间，硬要提前把他生出来，就是“敢为天下先”。不到时间，不敢把他生出来，就是“不敢为天下先”。
(6)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(7)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(8)、感悟：事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。
(9)、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。
(10)、“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”(第八章)
(11)、天下皆知美之为美，恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，前后之相随，恒也。
(12)、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
(13)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。——老子《道德经》第八章
(14)、人类和谐，天下太平，社会稳固，刀枪入库，马放南山；
(15)、译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。
(16)、世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，要能以一颗平常心来待人处事。
(17)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(18)、圣人无常心，以百姓心为心。善者吾善之，不善者吾亦善之，德善矣。信者吾信之，不信者吾亦信之，德信矣。
(19)、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。
(20)、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
5、《老子》经典名句
(1)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(2)、(译文)能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。
(3)、出自《道德经·第七十二章》。当人民不怕威胁的时候，那么对统治者的大的威胁就要来了。
(4)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(5)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(6)、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。
(7)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(8)、老子名言：人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(9)、知者不言，言者不知。解释：真懂的人不乱说，乱说的人不是真懂。
(10)、译文：“宠”来了，就很高兴；“宠”走了，就很失落；“辱”来了，就很伤心；“辱”走了，就如释重负。一颗心随着外界的毁誉飘来荡去，再不能有片刻的安宁清净。喜怒无常，悲欢不定，就像生了大病一样。
(11)、不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
(12)、外欲之人，贪于世事，外求华饰欲乐，贪名求利，对名利取之无度，整日奔波于名利之中，以致心中不静，而生烦恼，身心皆疲。
(13)、是以圣人为腹不为目，故去彼取此。《老子第十二》
(14)、天之道，损有余以补不足；人之道，则不然，损不足以奉有余。
(15)、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
(16)、“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣”(天下人都知道怎样才算美，这是坏事；天下人都知道怎样才为善，这是恶事)——老子憧憬的是人们不辩美丑、善恶的浑沌之世，这是倒退的思想。
(17)、老子名言：昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
(18)、人们习惯于事事抢先，老子却指出，不要在事物未成熟前抢先去做。似乎也是说反了。如果我们承认，要顺着事物的自然发展去做，而不是去拉着事物，强迫它做不自然发展，那么，老子的话是对的，前者是无为的做法，后者则是有为的做法。
(19)、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。
(20)、子其意者饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顾不免也
(1)、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴”
(2)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(3)、故从事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。
(4)、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。《老子第三十五》
(5)、将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败;无执，故无失。
(6)、(译文)满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
(7)、师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年 ——老子
(8)、天之道利而不害；圣人之道为而不争。《老子第八十一》
(9)、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
(10)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
(11)、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
(12)、信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。
(13)、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
(14)、生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。《老子第十》
(15)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。第一种“宝”，叫慈爱。慈爱就是对宇宙里所有的众生无差别的热爱。第二种“宝”，叫克制。克制就是在明白应该做什么和不应该做什么的前提下，坚决不去做那些违反“道”的不能做的事情。第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”，就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”，就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。
(16)、解悟：能够了解别人，只能称为机智，能够了解自己，才算真正的明白人。战胜别人，说明你能力比较大，战胜自己，才算真正的强者。懂得知足的人，才是真正的富有，能够身体力行的人，才是真正有志向的人。
(17)、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。
(18)、老子名言：无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(19)、“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道”“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚”——在人治社会，人权、个人财产权皆不受保护，灾祸不期而至，所以，智者劝戒世人韬光养晦，功成身退。
(20)、解悟：“道”，永远都是自然无为，看起来好像没有任何作为，但每一件事情，又和它摆脱不了关系，其实都是它所为。比如生老病死、春夏秋冬，看起来自然而然，其实都在“道”的作用之下，没有人可以超越。
(1)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(2)、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
(3)、圣人不积，既以为人己愈有既已为人己愈多。老子
(4)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”
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