天下兴亡匹夫有责的作者和意思
1、天下兴亡匹夫有责是出自谁
(1)、顾炎武原来叫继坤，改名炎武是因为清兵南下，社稷将倾。为了抵御外侵，他决心投笔从戎，抗击敌寇。只是，寡难敌众，失败后他不得不背井离乡，远走北国。然而，他立定志向，誓不叛明，决不屈膝为官。顾炎武四处游走，严谨治学，撰出《日知录》《亭林诗文集》等著作，成为名声显赫的思想家、史学家、语言学家，在明末清初与黄宗羲、王夫之并称作三位大儒。
(2)、投稿作者请提供：作者作品+作者简介+作者照片
(3)、南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，
(4)、今天来的作家中，有许多老作家，也有许多新作家，他们都出版了不少文学作品，有小说有散文有诗歌，作家们的介绍，这里就不一一例举了。
(5)、在西桥会，我们不仅了解西桥东亭新空间情况，而且，通过上午交流，还认识许多作家朋友，可以说，这次活动，也是一次作家聚会的盛会。
(6)、 我记住了顾炎武出生于千灯古镇，古镇没有千灯，但古镇钟灵毓秀，人文荟萃。顾炎武的思想，特别是“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，像明灯一样，光芒四射，照耀着千灯古镇，照耀着昆山地区，照耀着全国各地。
(7)、恰达耶夫，说过“对祖国的爱，是一种美好的感情，但是，还有一种比这更美好的感情，就是对真理的爱。”惟理性意义上的爱，才是一种纯洁和深沉的爱，精神与灵魂的爱。“请相信，我比你们中任何一个更爱自己的国家，我希望它获得光荣……但是，我没有学会蒙着眼、低着头、闭着嘴爱自己的祖国。我发现一个人只有清晰地认识了自己的祖国，才能成为一个对祖国有益之人。”
(8)、④一个人在冷雨中前行。便是把你想象成那行列中的来者，你终究也是你自己。来者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是释然。感伤主义并不见得就是只懂得颓伤，如果是导向对生命的深在和洞悉的认识的话，感伤当然也包含了真正的彻悟和坚强。因为一切并未缘此而中辍，因了那永远的乡愁，他们去做那不断的远游。因为真正的家乡是没有人能够返回去的，你看见了苍茫的来路，但循着那布满荆棘的路途回去时，看到的无非是一个愁字，就像鲁迅在他的小说里描绘的一样，你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你，月光下的故事已然变成了永久的追忆，童年时的伙伴促膝而坐也如不曾相识，这就是故乡——鲁迅小说中的诗。没有人像他那样明白，即便是置身于故地和亲人中间，也仍有一种命定的深深的孤独。更不要说在那脉脉温情之外，还布满着温柔的陷阱，在那缱绻的话语中间，也还响着令人心寒的弦外之音。亲情和爱在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已经久候。
(9)、 中国是桥文化的故乡，遍布中华大地上的桥，编织四道八达的交通网络，表现出“坚韧、沟通、宽容、跨越”的桥梁精神。
(10)、千灯果然有灯。清水滋润的河边是一条古旧的石板街，就在那石板街边的店铺中间，有一座古屋，里面陈列着很多的灯，据说，真够上千盏了。那些灯有陶捏的，有瓷质的，有铁铸的，有铜制的。品类众多，造型各异，几乎每一盏灯都闪射着人们心灵中智慧的光芒。
(11)、下次，请你能出手时就出手吧！下次，请你看到正义力量出手时，就站到他的身后做后盾吧！
(12)、“天下兴亡，匹夫有责”是千百年来中华民族最为优秀的美德，是中华民族赖以生存的根基，从古到今，有无数仁人志士在践行着这一做人的准则，他们便是中国的脊梁。
(13)、 何谓天下？国家即天下。何谓匹夫？你我即匹夫。钱学森心怀“天下兴亡，匹夫有责”的爱国情怀，在美国始终眷恋着祖国，毅然冲破回国路上的重重困难和坎坷。倘若邓稼先没有在自己的领域潜心学习和研究，就无法引爆中国人自己的“两弹”。陈景润不顾病痛的折磨，摘下了数学王冠“哥德巴赫猜想”。
(14)、我亦不忍去指责那丧命的13位乘客，你动一动口，你敲一敲键盘，就可以指点是非。但此刻最难过的大概就是那些遇难者的家属吧。如果说飞来横祸已是绝望，而你的指责再一度鞭笞在他们的心理。
(15)、这是微博日常热燥，娱乐明星永远占据热搜榜。
(16)、今日在西桥会的活动，即“西桥东亭城市文化新空间”，一期已开发面积三千五百平，主要有①新时代文明建设共进馆，包括美展、收藏、鉴赏、雅集、书斋、益训、爱心加油站等；②新创意版块，包括素食居、茶社、八音阁、雅赏、形象文化等；③新生态空中花园，是文化与生态相结合，观赏和体验相结合的天台空中花园；④互联网+新媒体，包括书画直播、活动宣传报道、行业峰会直播等等；⑤西桥会企业家俱乐部，是个跨行业跨地域的企业家俱乐部，汇聚各行业精英，交流和寻求合作机遇。
(17)、所以，这一车人，都是活该，根本不值得同情，都是自找的。
(18)、意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
(19)、 其实爱国也并不是名人的专属感情，当祖国有难时，我们心系祖国。这种情怀，无关年龄，无关性别，无关行业。为了建造三峡大坝，多少人心里藏着国家情怀，舍弃小家，顾全大家，永远离开了脚下这片生活了一辈又一辈的青石板路，离开了神女峰，告别了白帝城，熟悉的滔滔江水也只能在以后的梦里流淌。他们站在历史的长河边，细观河边的每颗沙石，上面都镌刻着责任的印痕，他们为中华民族的崛起作岀了应有的贡献。
(20)、会员投稿要求：必须原创作品十作者简介十作者近照(第一次投稿入选作者，必须符合三个条件，以后符合第一条件即可)。
2、天下兴亡匹夫有责的作者意思是什么
(1)、 相传道光年间黄渡营兵来此张贴告示，因当地无名，营兵在木桥附近询问百姓，得知木桥周围居民多数姓花，遂称木桥为花家桥，“花桥”由此得名。
(2)、心存一个善念，我不能够回答你做一个好人到底有什么好处，只是想求得一个心安。
(3)、第三段中，作者列举千灯镇许多历史文化名人的目的是什么？请简要分析。
(4)、无疑，千灯在江南水乡里是亮色独具的。然而，我追溯的却不是这聚合起来的文物拼盘。流动的河水，飞翘的屋檐，都能够标示本土文化的辉泽。流动的河水名为尚书浦，因为曾经疏浚河道的是明朝尚书夏元吉，尚书名气就不小了，可他手上主事的一位官员竟然是比他名气还要大的海瑞。这河流岂可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人辈出，有江南丝竹的首创者、陶渊明的后裔陶岘，有世人尊为昆曲鼻祖的顾坚，有明代的抗倭英雄陈先锋，还有昆山市出自南宋的第一位状元卫泾……一个小镇，孕育出这么多的人杰精英，实属罕见。更罕见的是，明清以来考中的进士居然多达35人！
(5)、(作者简介)钱坤忠，一九六九年毕业于北京第二外国语学院英语专业。高级经济师。曾在《上海新民晚报》《上海老年报》《远洋报》发表文章。並出版了《情怀》诗歌散文集。最近几年多篇现代诗获得了全国性各类比赛金奖或一等奖。现为中远海运作家协会会员。
(6)、用主人的标准去要求他人，使之按照自己的思维方式去说话、去行事，
(7)、时光逝去数百年了，我坐在书斋轻轻掀动《日知录》，当字行里跳出这段话时，眼睛竟亮得如电光闪射，神魂竟震撼得如惊雷炸响！我把顾炎武尊为补天者，他要补的天是仁爱的苍穹，道德的星空。诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。是的，仁爱是天，一旦失去仁爱，人和兽还有何种差别？若是世道真的沦为“率兽食人，人将相食”，那可是最为恐怖的灾难啊！这灾难不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除这人为的天塌地陷有何良策？顾炎武已明确指出：“匹夫之贱，与有责焉！”是的，匹夫有责，匹夫履责，才会民风和洽，才会其乐融融，才会重现尧天舜日的美景。
(8)、一旦别人触动了自己的利益、颜面和喜好，那这个人就会苛责、责备他人，这样的责备会令人反感。
(9)、 林则徐把英国商人毒害中国人民的大量鸦片在虎门销毁，向全世界彰显了中国人民反抗侵略的决心和勇气，振奋了民族精神，维护了民族尊严，点燃了一个个中华儿女爱国热情的火焰。三元里抗英，十四年抗日，当国家处在生死存亡的危急时刻，四万万同胞高唱“起来，不愿做奴隶的人们……”，孙中山、毛泽东、邓小平，为了振兴中华，造福人民而生命不息，奋斗不止！
(10)、“世界上有亡国的事，也有亡天下的事，二者并不是一码事。亡国与亡天下怎么区分呢？我说，如果一个国家的皇帝换人易姓了，国家也改国号了，这就叫亡国。如果是仁义不行，以至于率领禽兽之师杀人，人与人相互残害，这就叫亡天下。所以，要先保天下，然后才保国家。所谓保国家，这应该是那些享受荣华富贵的皇帝和大臣们的事。所谓保天下，才是黎民百姓责无旁贷的事情。”
(11)、说句实话，朱超群转发在我《作家记者书画群》《各界名流群》的各类作品帖子，800多群友争先恐后争相阅读。
(12)、该诗作于顺治二年(1645)四月，顾炎武应荐初到南京时。千年古都，以她雄伟、繁华的风貌，紧紧地吸引住诗人，使他在忧虑当前政局，对弘光朝政多作讽刺的同时，依然纵览金陵江山胜景，俯仰古今历史的变迁，写下这首纪游之作，表现出对祖国历史和文化的深挚热爱。诗中写景和抒情错落有致，尤其是从江月孤影下笔，进而回望古时名楼，用宕开的手法，写出空间的辽阔，时间的久远，使作品开篇即别开生面，诗意盎然，显示出构思立意的新巧。
(13)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
(14)、安亭汽车城最早制造从德国引进的大众牌轿车。
(15)、顾炎武的学说汇集了中国传统哲人志士的治国之道，并在此基础上提出了“明体适用”“引古筹今”等远见卓识，构建出民族复兴的伟大蓝图。他一生的思想，可归纳为如下的四个主要点。第在政治方面，他坚持反对清朝军事贵族入住中原，坚持恢复大明帝国和汉人自己的统治。第在认识论和学术方法论方面，他主张“下学而上达”，即从可靠和坚实的感性基础上向理性上升。第他的学术风貌，被后世叫做“经世济用”之学，这样一种学风，在清初由顾氏倡导，到清末鸦片战争之后，又被一些学者所继承和发展，成为振兴民族富强国家的一种号召。
(16)、如今多数学者认为，“天下兴亡，匹夫有责”是清代大学者梁启超根据顾炎武的这段话概括出来的，见于其《饮冰室文集·痛定罪言》：“……斯乃真顾亭林所谓‘天下兴亡，匹夫有责’也。”但1986年出版的《中国古代名句辞典》，又说这八字名言出自晚清著名小说家吴趼人的小说《痛史》第十回。但吴趼人比梁任公年长不了几岁，又怎么证明是吴氏早于梁氏提出这八字名言的呢？
(17)、心怀一份责任，我不能保证你每一次助人都能得到回报，只是想传递一份爱的力量。
(18)、答案：“天道”指人一定会走向死亡的自然规律；“人道”指人对世界的留恋。
(19)、译文：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
(20)、梁启超的《饮冰室合集》中，我勿问他人，问我而已。斯乃真顾亭林所谓天下兴亡，匹夫有责也。意思是，我不问别人，问我自己，真是无所说的天下兴亡匹夫有责啊。
3、天下兴亡匹夫有责的作者和意思是
(1)、今天的人们理解此话，大概都是认为，凡国家大事，普通百姓都有不可回避的责任。爱国，干预国家事务，对普通百姓而言都是理所当然的责任甚或义务。
(2)、此联为明东林d领袖顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡创办东林书院，讲学之余，往往评议朝政。后来人们用以提倡"读书不忘救国"，至今仍有积极意义。
(3)、 2020年刚开年，冰冷的冬天倏然来到中国。最冷的寒意是心冠肺炎病毒疫情突然在武汉地区迅速蔓延。多少逆行的白衣战士，冒着生命危险，义无反顾地奔赴没有硝烟的战场，去挽救更多人的生命。“冬去春来，山河无羌”是无数人的拼博和付出，也有很多人的生命永远定格在这寒冷的冬天。他们肩负时代的重任，书写着生命的精彩与绚烂。
(4)、伟大的现实主义诗人杜甫，辗转飘零，好不容易来到成都，在朋友的帮助下盖起了几间简陋的茅屋。孰料，“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”，这个风烛残年的老人，面对着“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的窘境，他没有哀叹生活的艰难，没有哀叹命运的不公，而是面向苍穹，大声疾呼:“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风衣不动安如山！”多么伟大的胸怀!凄风苦雨中，他想到的不是自己，而是天下寒士，他们也一定也像自己一样居无定所，一定也像自己一样不得温饱吧，那么，我能做什么呢？如果能用我的牺牲换来天下寒士的安居，我愿意奉献出自己的一切，无怨无悔!
(5)、在《文笔精华》微刊上择优发表10篇/首以上。
(6)、文章结尾写道：“暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。”这句话有怎样的含意？请结合文本，谈谈你的理解。
(7)、第三阶段，自清顺治十四年至康熙二十一年(公元1657~1682)，足迹遍及山东、河北、山西、河南。这位有着拳拳之心的江南赤子，潜心学问，从各个方面总结了明亡的教训。顾炎武一生著述颇丰，他满含爱国主义热情，认真总结明亡教训，深谙传统社会经济、政治、文化之理，代表作有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》等，涉及经史百家、金石考古、天文地理、水利河运等方方面面。
(8)、躲过了是万幸，躲不过是一车人的命，用一个不那么恰当的比喻来说，常在河边走，哪有不湿鞋？什么性格的人都存在，司机随时随地都在接触着万生众相。碰到性格极端之人应该不是偶然，只要一次不小心可能就是一辈子的结束，一家人的绝望。
(9)、会员的优秀作品，优先推荐在《上海散文》或《西桥东亭》上，并对入选者免费赠书。
(10)、①历史事件与日期参考自today.911cha.com
(11)、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。
(12)、15条人命换来了的举国关注，只是这个代价未免高了些。
(13)、提到上海作家朱超群这个大名真可谓如雷贯耳。他不但小说散文写得好，帮别人出书写序言，而且还是上海《嘉定文学》杂志，江苏《西桥东亭》杂志社总编辑。朱兄人更聪慧勤快，2019年底由他创办的《文笔精华》微刊更是一炮打响，海内外读者都热衷于酷爱此网络微刊。
(14)、妙绝处，尽在颈联。诗人突然又“弃”战事频仍，“撇”民生凋敝，写起浪涌，写起白鸥，写起云雾缭绕，写起屋舍金碧，好不“热闹”。此为正向蓄势。一反一正，文势蓄足，至此，正所谓“万事俱备，只欠东风”，揭秘吧：“此中何处无人世，只恐难酬烈士心。”不是吗，“梁园虽好，不是久留之地。”此岛虽美，难酬烈士壮志！
(15)、注：锡剧等戏文云：昆山最近的文化名人是以宰相顾鼎臣为首的三十六个大“麻子”、七十二个小“麻子”。
(16)、阳光撒在树梢上，风乍起，叶片如精灵般跳动，恍然间，仿佛回到十年前的一个早晨，也是这样的时节，也是这样的阳光，祖父坐在房前老槐树下假寐着，我悄悄上前，从背后拍了一下祖父的肩膀，本来想吓一下祖父，可是祖父仿佛知道是我在作怪，没有一点惊讶，还淡淡的笑着，我自觉没意思，就上前喊了一声祖父，祖父应了一声，说道：“你去拿个板凳来，我和你说几句话。”我连忙去屋内搬了个板凳出来，坐在祖父边上，祖父开口说道：“你呀，从小就听话懂事，学习上从没让我和你爸爸妈妈操过什么心，你是个女孩子，以前的老思想都说女孩嫁个好人家，在家相夫教子就好，外面的事业就让男人去打拼，可是啊，爷爷想和你说啊，现在啊，时代不一样了，女孩子也可以有自己的一番事业，女人也可以顶半边天，你要有自己的想法，不要随波逐流，眼界要广一点，境界要高一点，当然，爷爷也不是非要我们孩儿去做出一番多大的事业来，但是你以后呀，不管做怎样一份工作，处在什么样的一份岗位上，得胸怀祖国，胸怀天下，是祖国和d给你们创造了现在这么好的学习条件啊，现在的繁荣昌盛是祖国和d带领人民创造的，你以后不管身在何地，都要爱国，都要尽自己的一份力去为祖国奉献...”祖父说到这开始哽咽起来,咳了几声，清了清嗓子，又开始说道：“古言道，‘天下兴亡，匹夫有责’，祖父今天把这句话送给你，你可得把这句话记在心上啊。”
(17)、实行读者打赏分配制(打赏100元以下，作为平台运作费，100元以上，作者作品推荐在《嘉定文学》杂志上发表。)
(18)、D．“诚如那个阴沉沉的午后，我走进尚书浦畔的顾家宅第，顿觉阴霾四散，华光迸射，心胸亮堂得少见。”这一句生动形象地写出了顾炎武仁爱思想给“我”带来的巨大震撼。
(19)、A．本文首段多采用短句，表现了作者探访千灯古镇的急切之情。
(20)、喜欢独居书室，与书画交谈，成了退休生活的常态。
4、天下兴亡匹夫有责的作者和意思是啥
(1)、沈裕慎出生于上海嘉定县安亭。江苏省昆山市花桥人，大专学历，中共d员，高级经济师。在《人民日报》《解放日报》《文汇报》《新民晚报》《中国劳动报》《劳动报》《语文报》和《清明》《散文百家》等报刊、杂志上发表百多万字，并在多次征文中获奖。著有《风荷忆情》《风荷忆旅》等散文集12本。其中，由中国文联出版社出版的《心在山水间》散文集，被载入《2015年上海文化年鉴》，由吉林人民出版社出版的《风荷忆味》随笔集，获2018上海市作家协会会员年度散文集奖度入选上海文化年鉴。《风荷忆情》散文集在北京第四届中外文诗歌散文大赛中，荣获图书一等奖。散文作品曾入选《中国当代文学作品精选》《当代散文游记大典》《中国散文大系》《全国散文作家精品集》书籍，系上海百老德育讲师团成员、中国作家协会会员、中国散文学会、上海市作家协会会员。现任《上海散文》杂志社社长。
(2)、这样浓郁的文化氛围令人陶醉，也令人叩问：是否千灯这方水土当真不凡？当真有千盏明灯辉映着人们的心智？我远道造访，莫非就是奔这智慧的明灯来的？其实不然。我倾心的是石板街最南端的一座院落。屋舍不能算阔大，花园不能算精巧，陈设不能算豪华，不要说和山西的乔家、常家等大院相比，即使和周庄的沈园，同里的退思园相比也有差距。然而，就是这个院落令我顶礼膜拜，因为这里走出了一个令世人刮目相看的文士，他就是大名鼎鼎的顾炎武。
(3)、 自从沪宁高速公路建成以后，自驾车不知多少次经过花桥，而且必须停下、拉卡、付费。有时这个关口十分拥堵，汽车排队二公里，但从未下车认识它的“真面目”。我只记得小时候乘绿皮火车经过的是近在咫尺的天福庵小站。
(4)、答案：选B。B项，“此行的目的就是观赏这些造型各异的千灯”的说法有误，作者此行的目的是借千灯来指出我们需要思想明灯。
(5)、答案：①顾炎武用他独具慧眼的发现，照亮了“我”愚暗的心扉，给了“我”新的启迪。②顾炎武提出的“匹夫有责”思想是构建仁爱社会的基础。(或：顾炎武提出的“匹夫有责”思想会带来民风和洽，其乐融融。)③当今社会，经济高速发展，而精神世界滑坡，我们需要顾炎武这样的思想明灯，来照亮愚暗的心扉，带给我们以无穷的力量和莫大的精神鼓舞。
(6)、本单元以“爱国情怀”为主题，编排了精读课文《古诗三首》《少年中国说》(节选)《圆明园的毁灭》和略读课文《小岛》。
(7)、给花桥经济开发区和《西桥东亭》编辑部2021年9月8日采风活动凑个份子。
(8)、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”正如唐代大诗人杜牧诗中所写的那样，每年的清明时节都下着蒙蒙细雨，给人带来无限哀愁，不免引起伤春悲秋之叹。
(9)、顾炎武与黄宗羲、王夫之并称“明末清初三大思想家”，17世纪中国早期启蒙思想家，撰有《日知录》、《肇域志》、《天下郡国利病书》“三大奇书”。在以清代明的历史条件下，他认真总结明王朝覆灭的历史教训，重新审视中国传统经济、政治、思想文化，以其远见卓识，汇集历史上志士仁人论道经邦的智慧，并加以适乎时代要求的发挥，建构民族复兴的蓝图。明末清初是封建社会的没落阶段，加之处于乱世，顾炎武的学问呈现出明显的经世致用的特色。他提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”主张。特别是他提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远，成为激励中华民族奋进的精神力量。
(10)、⑥永世的来路，无悔的方向。暮雨中思乡的旅人，她正离你越来越远，也离你越来越近。
(11)、答：
(12)、B．第二段，作者不厌其烦地列举了不同质地的灯，既回扣题目“千灯”又暗示此行的目的就是观赏这些造型各异的千灯。
(13)、如此，人民有信仰、国家有力量、民族有希望。
(14)、其次，他最先提出用入声配阴声。《诗经》常常有入声字跟阴声字押韵，以及一个字有去入两读的现象，顾炎武从这些现象中认识到，除了收唇音的入声缉、合等韵没有相应的阴声韵以外，入声都应该配阴声。在古音学的分部问题上，有阴阳入三分法，有阴阳两分法，按两分法说，他的作法是对的。
(15)、下列对这篇散文的理解和赏析，不正确的一项是( )
(16)、 从古以来的有识仁人志士都怀揣并实践着“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，把个人命运和国家前途紧密联系在一起。屈原放逐江南，仍在寻求理想中的人生之道，他充满爱国激情，在《离骚》中，抒扰发愤：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”；司马迁提出了“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的生死观；17岁的骠骑将军霍去病的豪言是“匈奴未灭，何以为家”；张骞出使西域，踏出了一条驼铃声声的“丝绸古道”；范仲淹为官清廉，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是一位胸怀天下，心忧百姓的清官文人；文天祥战败被俘，过零丁洋时写出了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的慷慨激昂、掷地有声的诗句，以磅礴的气势显示了诗人的高尚民族气节。
(17)、解析：本文的重点是写顾炎武，前面先写了千灯镇的其他众多名人，主要是为了衬托顾炎武。
(18)、原著原话的意思是什么呢？我先来帮大家翻译成现代文：
(19)、B．黄昏、薄暮、烟云、寒柳、杨树、大雁等都是中国古典诗词中常用来表达思乡之情的意象。
(20)、一个社会能够变好，而不是变坏，在于那些观望的人中的大部分是不是能够站在少数站出来的人的后面。
5、天下兴亡匹夫有责是谁写的表达了什么意思
(1)、(作者简介)陈柏有，1946年9月出生，上海市嘉定区南翔人，现住上海市浦东新区。上海市作家协会、科普作家协会、浦东新区作家协会会员，“百友作家沙龙”会长，季刊《浦江文学》总编辑。工科毕业，技术出身，2005年即退休前年开始创作。由大众文艺出版社出版：2007年12月，诠释《山海经》的系列科幻神话电视连续剧剧本上本、28集、29万字的《我来了——大禹破解亘古之谜环球历险记》；2011年1月，56万字的长篇小说《另类》。由文汇出版社出版：2014年8月，12万5千字的系列小说上本《光复》；2016年7月，22万5千字字的系列小说下本《辫子交叉》和帮过子泉完善、16万字的故事片剧本集《人生拾遗》；2017年2月，18万字的故事片剧本集《血战恐龙》。由四川民族出版社出版：2018年12月，诠释《山海经》的系列科幻神话电视连续剧剧本下本、157集、199万字的《你是谁——小禹探寻华夏档案环球勘察记》。由上海文艺出版社出版：2020年4月，76万字的文集《寸长尺短》；2020年12月，科幻神话电视剧剧本、26集、29万字的《山海前经》。由团结出版社出版：2020年12月，电视连续剧剧本、21集、26万字的《自卫·缉拿》和27集、39万字的《掀诙·叩阍》。2020年5月由银河出版社出版《浦江文学》2020年春夏版专刊、39万字的迷你高尔夫时评《战疫日记》。连《人生拾遗》，总计562万字。2011年3月起组织上海百友文坛——百友作家沙龙，每月召开研讨会。2013年9月起，和文朋诗友自费出版季刊《浦江文学》，已出版二十九期，达910万字。
(2)、匹夫有责，无意中便成了责任分散现象。就像，你有责，我有责，那为什么要我担，你不担呀？
(3)、大唐皇帝信奉佛教，欲迎释迦牟尼的佛骨进京，朝臣不敢言，唯独韩愈冒死进谏，其实，在进谏之前，他早已料到了结果，但是不吐不快!身为大唐朝臣，岂可因个人荣辱便对这种劳民伤财之举听之任之?于是愤然上书之处皇帝迎佛骨这件事的种种弊端。韩愈想到的是:我是一个匹夫，我有责任匡扶正义。虽然“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”，但是“欲为圣明除弊事，肯将衰朽昔残年”!
(4)、顾炎武(1613年7月15日—1682年2月15日)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)千灯镇人，因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。
(5)、——用十五条生命换来对公交车安全的关注，心痛！
(6)、C．“千灯”一语双关，既指江南水乡陈列千盏明灯的古镇——千灯镇，也指这个古镇的独具亮色的文化特点。
(7)、1050660889@qq.com
(8)、朱老师好，非常感谢您发的关于花桥的相关信息，令我这个新花桥人对花桥有了全新的认知。
(9)、古代很多农民可能不是农民，而是一个隐居避世的世外高人。这两个人没有名字。“长沮”指身体长年呆在泥沼里。“桀溺”指身子浸水中。意思是两个人一起在泥水中耕种。子路看到了去问路。
(10)、“有朋自远方来，不亦乐呼。我们今天邀请来的参与者，还有几个和《西桥东亭》编辑部经常合作的团体，如嘉定文学协会、《上海散文》杂志社、《浦江文学》杂志编辑部等，这次都有主编和投稿者出席参加。以后，我们可以用邀进来、走出去的方法，增强协会和团体之间的交流和合作，把我们杂志编辑部搞得更加活跃和丰富多彩。总之，我们有信心把这份协会的杂志，努力搞成地区最优秀的文学期刊之一。”
(11)、A．本文紧扣“乡愁”的主题，大量引用或化用中国古典诗词名句，使文章的文化气息浓厚。
(12)、9月8日上午，我们来到约定地点西桥东亭新空间，协会组织了部分书画家到西桥荟参与书画表演，在热闹和艺术氛围中开展活动，而书画表演的作品，将归协会公益服务时用。
(13)、天下兴亡匹夫有责这句话的原型最早出现在顾炎武《日知录》卷十三《正始》篇中，保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！意思是，但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。
(14)、顾炎武的文学成就主要以诗见称，现存各体诗412首，其中包括徐嘉《顾诗笺注》的《集外诗补》中所收的4首佚诗。顾炎武生当乱世，诗歌创作的现实性和政治性十分强烈，形成了沉郁苍凉、刚健古朴的艺术风格和史诗特色。沈德符评他：“肆力于学，……无不穷极根柢，韵语其余事也。然词必己出，事必精当，风霜之气，松柏之质，两者兼有。就诗品论，亦不肯作第二流人。”(《明诗别裁》)如著名的七言律诗《海上》四首，关心恢复事业，悲感苍凉，林昌彝在《射鹰楼诗话》中便评曰：“独超千古，直接老杜。”
(15)、妇女真的是心中无他人，情绪主控一切，作为一个成年人，连公交车要靠站停车她都不知道，还要动手伤害手握方向盘的司机？
(16)、每一个人都应该担当起自己所负的责任和使命，
(17)、上小学的时候我们便被教育，天下兴亡，匹夫有责，可是今天多少人成为了精致利己主义者？当厄运不曾降临到你身上的时候，你当然更要追求效率、效益，但谁能保证你会一直走运？今天我想把这句话这样说“天下兴亡，我的责任”，不是匹夫有责，而是我有责！
(18)、我们应该要拍手称快，他们终于为自己的行为付出了代价！出来混，迟早是要还的。
(19)、顾炎武(1613-1682)，生于明万历四十一年，卒于清康熙二十一年，南直隶昆山县(今属江苏省)之千墩镇人。原名忠清，学名绛；因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。字宁人，人称亭林先生，又曾署蒋山傭。
(20)、②人们总是把乡愁简单地理解为对家的依恋或对故地的追忆，其实这样的理解未免太狭隘了。事实上，乡愁是一种真正的绝望，一种生命里同来俱在的愁思。愁不是空间的，而是时间的，它的方向是遥远的过去；乡愁不是恋物，而是自恋，它所牵挂的不是那片事实上常常显得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命与韶光。古往今来那么多思乡的诗篇，细细想来，原来都是作者在哀叹岁月的逝水对自己的无情抛掷。海德格尔说：“故乡处于大地的中央。”看起来这是一个空间的概念，但细想这故乡仍不过是指人“长大的地方”，因为那里印下了稚儿的足迹，他的生命中最初和最美的部分抛洒在了那里。生命的家宅，记忆的归宿，稚儿离开了那里，是因为童年那美好的时光已挥手远去，他已踏上被命运抛离的注定远游他乡的不归途！这真真正正是永世的分离，便是“去年今日此门中，人面桃花相映红”的情景，一旦你回来追寻，也早已是“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”的伤心之地。
(1)、大胆问一句，媒体是干什么的？哪里有流量就往哪里凑嘛？作为站在时代前沿的你总会比普通百姓更快更容易知道哪里出了事。你应该是具备引导的功能。媒体传播不是迎合群众，而是引导群众，去关注真正关乎百姓的健康，关乎百姓生存的新闻，皮之不存，毛将焉附？
(2)、自从结识了协会的众多老师后，也一直在关注老师们的活动信息和交流的美文，在老师们交流分享的思想和丰富多彩的文字语言中，静静地享受着，努力地汲取着其中的营养，获得了很多的激情与力量……。
(3)、在《嘉定文学》杂志出版时，会员作品择优选送1到2篇/首诗文，在指定栏目上发表，并赠送书2期各2本。
(4)、如果，如果乘客遇见了这样的结局，我想在妇女10时3分32秒，走到司机右后侧指责之时就会冲上去调节了吧。只是谁都不曾想到，犹豫之间，一切就结束了。
(5)、尚且还没被厄运降临的我们是不是可以保证一直被眷顾？
(6)、答案：“旅人”既是指旅行在外的人，也象征着每一个走在人生路上的人。旅行在外的人在旅途中越行越远，其对家的依恋或对故地的追忆就会越来越强烈。而每一个走在人生路上的人随着时间的推移，距离自己曾经的美好生活越来越远，而且无法回头，但他会心怀释然，坚定地在人生路上继续前行，直至走完自己的人生道路。
(7)、为乘客感到无辜之人，矛头指向了无心妇女和不理智的司机。为司机感到不平之人，矛头指向了垃圾人妇女和冷漠的乘客。
(8)、第六句：长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：“夫执舆者为谁？”子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”问于桀溺，桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。”曰：“是鲁孔丘之徒与？”对曰：“然。”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士？”耰而不辍。子路行以告，夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
(9)、当年繁华胜安亭。改革开放，引进汽车制造业，安亭崛起，反辖黄渡，黄渡沦为安亭之街道。
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