打破砂锅歇后语下一句是啥
1、打破砂锅歇后语后半句是什么
(1)、(笑面虎)笑脸相迎，两面三刀的人。 (地头蛇)强横无赖，称霸一方的人。
(2)、 “打破砂锅—— 问到底”就是这种谐音的歇后语。
(3)、歇后语以其独特的表现,给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。大家一起来体会吧！
(4)、但随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了。
(5)、好处可以让学生们在探求知识的过程中一步步的找到正确的结果，也就是在快乐的探究中得到知识，而不是盲目的听从他人的讲解。
(6)、从歇后语构成的类别来看，大致有“喻义”和“谐音”两大类，而以喻义最为常见。
(7)、“量”与“亮”同音相谐。指人的酒量浅或气量小。
(8)、在一般状态下，“引”和“注”连接在一起，但上面“王八吃秤砣，你真铁了心”中，插入“你真”，显示陈述的对象；后一例则加上“我算是”的字眼。
(9)、歇后语其实是有地域差异的，每个歇后语后面都有深厚的文化沉淀(如粤语的歇后语“***坑哥卖草纸——问心”、“水瓜打狗——不(唔)见一截”)，歇后语随着时代的发展，也在不断地推陈出新。
(10)、温端政(1985)指出：“歇后语充当句子时，往往是作为一句‘现成话’被引用的，多见于对话中。”(85页)
(11)、“打破砂锅——问到底”.因为“纹”同“问”同音,当打破砂锅时,眼见从锅边直到锅底裂开长纹,“问到底”是“纹到底”之谓也.
(12)、喻意的歇后语，前部分是比喻，后部分是对前部分的解释。
(13)、(2)谐音。这部分有的是完全同音，有的只是音近。例如：
(14)、“打破砂锅——问到底”这样的语言是熟语的一种，叫歇后语。 歇后语的语言形式很有意思，它是由两部分组成的。前一部分“打破沙锅”就像谜语中的谜面，而后一部分“问到底”就像谜语中的谜底。后一部分才是歇后语的真意所在。在“谜面”“谜底”之间有一个破折号，它的意思是“间歇”，有时“间歇”之后的部分不说出来，让人们猜出它的含义，所以这种语言形式叫“歇后语”。歇后语的类型有喻意的歇后语和谐音的歇后语等。喻意的歇后语，前部分是比喻，后部分是对前部分的解释。
(15)、“通”与“嗵”同音相谐。点：本指用鼓槌轻敲，转指指点。嗵：模拟鼓的响声。指稍经点拨，就能明白道理。
(16)、一位赵姓工程人员就解释：“……我们都是螺蛳壳里做道场，塔吊动辄60米长，几十上百米高，顾得了这头就难顾那头。”(羊城晚报2009年4月28日A1版)
(17)、到了粤方言则变成“叉烧包掟狗”，因为粤文化中“叉烧包”更能体现岭南的饮食特色，更有象征意义。如：
(18)、◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。 ◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
(19)、他是我们这里的文化名人，举办各种文化活动时，他都是药里的甘草——少不了的一位(味)。
(20)、在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
2、打破砂锅的歇后语下一句是
(1)、猪八戒照镜子--------里外不是人
(2)、千里送鹅毛--------礼轻情意重肉包子打狗--------有去无回山中无老虎--------猴子称大王司马昭之心--------路人皆知外甥打灯笼--------照旧(舅)王八吃年糕--------铁了心歪嘴讲故事-------斜(邪)说小葱拌豆腐--------一清二白小和尚念经--------有口无心周瑜打黄盖--------两厢情愿赶鸭子上架--------吃力不讨好擀面杖吹火--------一窍不通瞎子戴眼镜--------装饰猴子捞月亮--------空忙一场秀才遇到兵--------有理讲不清三个臭皮匠--------顶个诸葛亮小和尚念经——有口无心和尚训道士--------管得宽过年娶媳妇--------双喜临门聋子见哑巴--------不闻不问铜钣上钉铆钉--------一是二是二里弄里扛竹竿--------直来直去苦水里泡黄连--------苦上加苦我解缆，你推船--------顺水人情猪鼻子里插葱--------装象只许州官放火-----不许百姓点灯猪八戒照镜子-------里外不是人放风筝断了线--------没指望了池塘里的风波--------大不了谈心不点灯－－说黑话顶风顶水划船--------硬撑东洋人戴高帽--------假充大个到火神庙求雨--------找错了门鲁班门前耍斧--------有眼无珠老太太吃汤圆--------囫囵吞出太阳下暴雨--------假情(晴)挂羊头卖狗肉--------虚情假意担着胡子过河--------谦虚过度唱歌不看曲本--------离谱泰山顶上观日出--------高瞻远瞩10提着灯笼砍柴--------明砍10提着马灯下矿井--------步步深入10跳上舞台凑热闹--------逢场作戏10推小车上台阶--------一步一个坎10大姑娘坐轿——头一回10借了一角还十分--------分文不差10半夜三更放大炮——一鸣惊人10窗户边吹喇叭——名声在外10螃蟹过街——横行霸道1上鞋不用锥子——针(真)行1程咬金的斧头——就这三下子1聋子耳朵——摆设1二十一天不出鸡——坏蛋1冰糖煮黄莲——同甘共苦1八级工拜师傅——精益求精1大水淹了龙王庙——不认自家人1木匠带枷——自作自受1半夜三更放大炮——一鸣惊人
(3)、◆发回水，积层泥；经一事，长一智。 ◆耳听为虚，眼见为实。
(4)、我本书借俾佢,一直无还,真系叉烧包掟狗,有去冇回咯(我的书借给他,他一直没有还,恐怕有借没有还了)。
(5)、歇后语寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧，经常给人以深思和启迪，歇后语所蕴含的内容，也反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化。多多积累歇后语，不仅可以提升孩子的智慧，还可以沉淀丰富的文学知识。
(6)、◆口说不如身到，耳闻不如目睹。 ◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
(7)、弄不好，我就成了老鼠钻风箱，两头受气，真不如当个社员心静。(靠山堡273页)
(8)、在一般叙述性的语言中，可以使用歇后语单独充当句子，对事物、现象的性质、状态进行描述，如：
(9)、歇后语又称俏皮话，是人们在生活实践中创造的一种特殊的语言形式，如“水仙不开花——装蒜”，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。
(10)、拿棒槌缝衣服——__________(__)
(11)、***人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。(《***选集》四卷1384页)
(12)、“息”与“熄”同音相谐。釜(fǔ)：古代的炊具，相当于现在的锅。薪：柴。奄(yǎn)奄：呼吸微弱的样子。从锅底下抽掉柴火，火焰即将熄灭。指气息微弱，生命已到了最后关头。
(13)、婚期快要到了，然而丈夫还没回来，这位少女带有迷惘埋怨的心情，做了三个比喻。说丈夫该回来不回来，不如江潮那样如期；说踏尽白莲池也寻不到藕(偶的谐音)，说打破蜘蛛网费了丝(思的谐音)。这后一句可能是当地的歇后语。
(14)、这个劫匪眼看无路可逃，就大肚子踩钢丝——铤(挺)而走险，劫持了一名人质跟警方对峙。
(15)、整个旅程,我们树枝做拐杖——光出岔(杈)子了，不是迷路，就是爆胎。
(16)、拼音：dǎpòshāguōwèndàodǐ
(17)、解释：璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。亦作“打破砂锅璺到底”或“ 打破砂锅问到底”。
(18)、(铁公鸡)一毛不拔，吝啬钱财的人。 (哈巴狗)趋炎附势，百依百顺的人。
(19)、请来服务员“打破沙锅问到底”，服务员亦非常热情地向我们介绍。(羊城晚报2009年8月8日B11版)
(20)、同位关系的歇后语往往有一个共同的潜在主语，如“你”、“我”等，但一般无需出现，也可以用“这(是)”来说明“引”与“注”的关系，即：“听评书掉眼泪，这是替古人担忧”、“坟头上耍大刀，这是吓鬼”。
3、打破砂锅的下一句歇后语是什么?
(1)、看见这家留学机构介绍的学校条件这么好，价格也不是太高，他好比十二月的白菜——动(冻)了心，想把自己的女儿送去。
(2)、 歇后语是***劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。
(3)、例句：她为什么不回到文工团去？不过我也并非喜欢打破沙锅问到底。——巴金《团圆》
(4)、说到砂锅居，顾名思义，吃砂锅的地方，看着简单，砂锅居却是百年来北京餐饮兴衰的见证者，在北京独树一帜，成为北京菜和老北京文化的代表。砂锅居始建于清朝乾隆六年(公元1741)年，原址在西单缸瓦市义达里清代定王府更房临街之处。主打砂锅系列，其中砂锅白肉是招牌菜，是北京乃至全国规模最大的主营砂锅菜肴的中华老字号。以其特有的烧、扒、白煮等手法将猪肉类精粹烹于一炉，赢得“名震京都三百载，味压华北白肉香”的赞誉。
(5)、周瑜打黄盖--------一个愿打一个愿挨
(6)、(3)***性：歇后语如果带有贬抑倾向，便具有***性。如“牵着羊进照相馆——出洋相(出羊相)”、“扇著扇子说话——疯言疯语(风言风语)”、“礼义廉——无耻”、“公共厕所扔石头——引起公愤(引起公粪)”。
(7)、“铤”与“挺”同音相谐。铤(tǐng):快跑的样子。指因无路可走而采取冒险行动。
(8)、猫头鹰见他没有开口，便失望地说：“咳，你真是狗咬吕洞宾，不识好人心呵！……”(《云飞峰》148页)
(9)、茶壶里煮饺子--肚里有货倒不出/心里有数
(10)、“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。沙锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。“打破沙锅问到底”实际应为“打破沙锅璺到底”，即裂纹直到底部，后来竟变成“问到底”了。
(11)、◆要知父母恩，怀里抱儿孙。 ◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
(12)、歇后语还有多种别称，如半截话、缩脚语、解后语、譬解语或俏皮话，各地方言也有不同的称说，如东北的“俏皮嗑”，四川的“言子”，山东的“坎子”，山西的“洋话”，不一而足。本节主要讨论共同语中的歇后语，但其实方言中也有精彩纷呈的特色歇后语，也可能进入共同语(如“萝卜干加盐——外咸(行)”是吴语的歇后语；“矮子过河——安心”“安”谐音“淹”，可能也有方音的影响)。以下对歇后语进行详细的论述。
(13)、“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。原词应该为“打破沙锅璺到底”。出自宋·黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。
(14)、“螺蛳壳里做道场”也是一个歇后语，由于意象较为浅显，后面便将注“转不开”省略了。
(15)、［成语解释］本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
(16)、“行”与“航”同音相谐。指对某种事情或工作有丰富的知识和经验的人。
(17)、柳大筐是祖传的编筐匠，父亲一辈子，是窗户眼吹喇叭名声在外的老实人。(《西辽河传》209页)
(18)、到火神庙求雨--找错了门顶风顶水划船--硬撑东北二人转--一唱一和
(19)、温端政(1985)指出：“歇后语的前一部分，在表义上只起着辅助作用，在语法上多数情况也是起辅助作用，但在修辞上却处于很重要的地位。”(102页)这些修辞作用包括：
(20)、◆百闻不如一见，百见不如一干。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
4、打破砂锅歇后语是什么
(1)、(2)一时的快乐，永恒的伤痛——请勿吸烟！
(2)、“辈”与“被”同音相谐。糨(jiàng)子：用面等做成的可以粘贴东西的糊状物。糊涂：本指黏糊糊，转指人头脑不清醒。指一辈子都是不明不白地混日子。
(3)、②前一部分描述的虽非奇特意象，而是现实的事物，但因为后一部分的注解别有情趣，也可能产生妙趣横生的效果。如“砌墙的砖头——后来居上”、“要饭的借算盘——穷有穷打算”、“腊月天气——动手动脚(冻手冻脚)”。
(4)、真是石头碰在钢板上，硬碰硬地吵起来，谁也不肯让一步。(《三号闸门》85页)
(5)、“滚水渌脚”是省略了解释部分(急急脚)的歇后语(作者用普通话同义词“急匆匆”来解释)。不过，歇后语在风格上偏向俚俗，所以重大新闻或国际新闻，以及社评等，要注意尽量避免使用歇后语。
(6)、(1)喻义。许威汉(2008)说：“喻义依靠比喻部分作提示，解说部分为前边比喻的推断或为进而‘引寓’的新意。”(132页)如：
(7)、听见妈妈开门的声音，他连忙关了电视，坐在写字台前，打开一本书，狗头上长角——装样(羊)。
(8)、一肚子加减乘除——心中有数。二踢脚上天——空想(空响)。三只脚的方桌——摆不平。四两棉花十张弓——从何弹(谈)起。五***六腑抹蜜糖——甜透了心。六月天穿皮袍——不是时候。七寸脚穿三寸鞋——硬装。八个油瓶七个盖——东挪西借。九牛一毛——微不足道。十点才到九点六——差点四(事)四月里的梅子——多少带点亲(青)五个人住两地——三心二意。六月连阴天——不见清(晴)。
(9)、(替罪羊)代人受过，替人挨揍的人。 (井底蛙)孤陋寡闻、知识不广的人。
(10)、③前后部分密切配合，运用谐音、双关等手法，将语义引向深入，从而体现出幽默、风趣特色。如“吃了磨刀水，秀(锈)气在内(内秀)”、“皮皇帝的妈妈——皮太厚”等。
(11)、他因为身体过于肥胖血脂升高，医生让他少吃肉，可是他是一个无肉不欢的人，所以黄连水洗头——苦恼(脑)得很。
(12)、“恼”与“脑”同音相谐。苦：本指味道苦，转指痛苦。指被某事困扰，很痛苦。
(13)、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
(14)、广州地区传媒的有些歇后语就来自粤语，例如：
(15)、细分的话我们可以把这种变异分为两类，一类是文化变异，如“肉包子打狗(有去无回)”不但在普通话里与不同的变体，说成：
(16)、他不想让孩子糨子倒在床上——糊涂一辈(被)子，生活再艰难也坚持让他们读书识字。
(17)、阅读|换新教材后，700位名师定制的1-9年级开学书单新鲜出炉！
(18)、八仙过海--------各显神通泥菩萨过江——自身难保蚕豆开花--------黑心孔夫子搬家——净是书(输)打破砂锅--------问到底和尚打伞--------无法无天虎落平阳--------被犬欺画蛇添足--------多此一举箭在弦上--------不得不发井底青蛙--------目光短浅大海捞针--------没处寻竹篮打水--------一场空打开天窗--------说亮话船到桥头--------自会直飞蛾扑火--------自取灭亡百米赛跑--------分秒必争拔苗助长--------急于求成仇人相见--------分外眼红芝麻开花--------节节高新官上任--------三把火瞎子点灯--------白费蜡兔子尾巴--------长不了偷鸡不成--------蚀把米王婆卖瓜--------自卖自夸老虎***股--------摸不得老虎拉车--------谁敢老鼠过街--------人人喊打麻雀虽小--------五***俱全墙上茅草--------随风两边倒三十六计--------走为上计塞翁失马--------焉知祸福韩信点兵——多多益善丈二和尚--------摸不着头脑有借有还--------再借不难猫哭耗子--------假慈悲饺子破皮--------露了馅扁担挑水--------一心挂了两头对牛弹琴--------白费劲八仙聚会--------神聊霸王敬酒--------不干也得干板上订钉--------跑不了背鼓上门--------讨打草把做灯--------粗心(芯)竹笋出土--------节节高菜刀切豆腐--------两面光钉头碰钉子--------硬碰硬高山上敲鼓------四面闻名(鸣)狗咬吕洞宾--------不识好人心关公走麦城--------骄兵必败铁打的公鸡--------一毛不拔鸡蛋碰石头--------不自量力姜太公钓鱼--------愿者上钩脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里十五个吊桶打水——七上八下老鼠钻风箱--------两头受气留得青山在--------不怕没柴烧门缝里看人--------把人看扁了泼出去的水--------收不回骑驴看唱本--------走着瞧
(19)、出处：宋黄庭坚《拙轩颂》：觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。
(20)、引证：清·文康《儿女英雄传》第二六回：“就让姐姐装糊涂不言语，我可也‘打破沙锅璺到底’，问明白了，我好去回我公婆的话。”
5、打破砂锅歇后语下一句是啥
(1)、“平”与“瓶”同音相谐。高：本指所处的位置离地面远，转指能力强。指人的学识或能力等很高很强。
(2)、那穿绸穿缎的她不去看，她看上了个灰秃秃的磨官。真是武大郎玩鸭子，啥人玩啥鸟。(《呼兰河传》232页)
(3)、④“引”和“注”的凝固性比较弱，中间可以加入其他语言成分，这点类于惯用语和离合词，但由于歇后语是更长的语言片段，其松散程度尤甚。例如：
(4)、***足球便是“今天一个决策，明天一个决策，不明白就瞎整”……直如“三水佬看走马灯——陆续有来”。(羊城晚报2009年8月7日A13版)
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(6)、“岔”与“杈”同音相谐。指事情不顺利，总出现意外。
(7)、马勺子吊起来当锣打——穷得叮当响(述补式)
(8)、(2)注的构成。注与引不同的是，它可以由一个单词构成，如“谷糠榨油——难”、“和尚到了家——庙(妙)”，或单词带上助词，如“喇嘛的帽子——黄了”、“蝎子的尾巴——***啊”，但多数情况下还是由短语或句子构成。例如：
(9)、释义：宋黄庭坚《拙轩颂》：寻找灵巧尚且得不到，笨拙又从哪里来呢？打破沙盆一问，狂子因此眼开，本想卖弄聪明，结果做了蠢事。给蛇画足，更何况头上安头，屋下安屋，毕竟灵巧是有剩余的，而笨拙却不充足。
(10)、“俗语”简练而形象，大多数都是劳动人民在生活实践中逐渐创造，并在一定程度上，反映出人民的生活经验，表达对生活的美好愿望。
(11)、分析：“打破砂锅——问到底”。原本是“打破砂锅——纹到底”，因为“纹”同“问”同音，当打破砂锅时，眼见从锅边直到锅底裂开长纹，“问到底”是“纹到底”之谓也。
(12)、语域：歇后语的使用场景，多见于文学类的语体，如小说、散文、话剧等，非文学性的文体较少使用，这跟歇后语的性质(口语色彩较强烈的定型结构)和特点、作用(形象、诙谐、***)密切相关，所以，一些文体(如公文、论文等)极少使用歇后语，因为口语色彩会减弱这些文体的书面语的特性，也会降低其严肃正规的色彩。当然，在新闻语体的社会新闻中，由于日益强调趋向民众、趋向读者，有时也会见到歇后语的使用的，如：
(13)、由于定语的节奏要求比较紧凑，所以形式上的停顿往往省略，如上例。
(14)、“动”与“冻”同音相谐。脑子：本指头部，转指脑筋。指做事之前要考虑考虑。
(15)、歇后语的类型有喻意的歇后语和谐音的歇后语等。
(16)、崔麻子……此番又当了护路队长，死活想狗戴礼帽——装出点大人物的款儿来。(《龙岗战火》81页)
(17)、从前的砂锅居有一个特点，就是只做上午半天生意。食客如果到了中午之后才去砂锅居，往往会吃闭门羹，扫兴而归。因为当时砂锅居的大砂锅只有一口。每天晚上宰杀一头肥猪后，拾掇干净，放在这口砂锅里连夜烹煮。第二天早晨8点左右，猪肉刚好煮熟，迎接前来光临的顾客。由于砂锅居的白水煮肉非常畅销，每天上午几个钟头就卖完了，供不应求，久而久之，一句北京歇后语应运而生，砂锅居的买卖——过午不候。清末民初，砂锅居的生意依然很火爆，一座难求，与福兴居、万兴居、同兴居、东兴居、万福居、广和居、同和居并称为“京城八大居”。许多达官贵人、社会名流选择在这里宴请贵客，是一件很有面儿的事儿。
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