打破砂锅歇后语下一句是啥
1、打破砂锅歇后语后半句是什么
(1)、(笑面虎)笑脸相迎，两面三刀的人。 (地头蛇)强横无赖，称霸一方的人。
(2)、 “打破砂锅—— 问到底”就是这种谐音的歇后语。
(3)、歇后语以其独特的表现,给人以深思和启迪，千古流传。反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化，品味生活，明晓哲理，提升智慧。歇后语一般寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧。大家一起来体会吧！
(4)、但随着时代的变迁，这一俗语转音成“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”了。
(5)、好处可以让学生们在探求知识的过程中一步步的找到正确的结果，也就是在快乐的探究中得到知识，而不是盲目的听从他人的讲解。
(6)、从歇后语构成的类别来看，大致有“喻义”和“谐音”两大类，而以喻义最为常见。
(7)、“量”与“亮”同音相谐。指人的酒量浅或气量小。
(8)、在一般状态下，“引”和“注”连接在一起，但上面“王八吃秤砣，你真铁了心”中，插入“你真”，显示陈述的对象；后一例则加上“我算是”的字眼。
(9)、歇后语其实是有地域差异的，每个歇后语后面都有深厚的文化沉淀(如粤语的歇后语“屎坑哥卖草纸——问心”、“水瓜打狗——不(唔)见一截”)，歇后语随着时代的发展，也在不断地推陈出新。
(10)、温端政(1985)指出：“歇后语充当句子时，往往是作为一句‘现成话’被引用的，多见于对话中。”(85页)
(11)、“打破砂锅——问到底”.因为“纹”同“问”同音,当打破砂锅时,眼见从锅边直到锅底裂开长纹,“问到底”是“纹到底”之谓也.
(12)、喻意的歇后语，前部分是比喻，后部分是对前部分的解释。
(13)、(2)谐音。这部分有的是完全同音，有的只是音近。例如：
(14)、“打破砂锅——问到底”这样的语言是熟语的一种，叫歇后语。 歇后语的语言形式很有意思，它是由两部分组成的。前一部分“打破沙锅”就像谜语中的谜面，而后一部分“问到底”就像谜语中的谜底。后一部分才是歇后语的真意所在。在“谜面”“谜底”之间有一个破折号，它的意思是“间歇”，有时“间歇”之后的部分不说出来，让人们猜出它的含义，所以这种语言形式叫“歇后语”。歇后语的类型有喻意的歇后语和谐音的歇后语等。喻意的歇后语，前部分是比喻，后部分是对前部分的解释。
(15)、“通”与“嗵”同音相谐。点：本指用鼓槌轻敲，转指指点。嗵：模拟鼓的响声。指稍经点拨，就能明白道理。
(16)、一位赵姓工程人员就解释：“……我们都是螺蛳壳里做道场，塔吊动辄60米长，几十上百米高，顾得了这头就难顾那头。”(羊城晚报2009年4月28日A1版)
(17)、到了粤方言则变成“叉烧包掟狗”，因为粤文化中“叉烧包”更能体现岭南的饮食特色，更有象征意义。如：
(18)、◆砂锅不捣不漏，木头不凿不通。 ◆草遮不住鹰眼，水遮不住鱼眼。
(19)、他是我们这里的文化名人，举办各种文化活动时，他都是药里的甘草——少不了的一位(味)。
(20)、在一定的语言环境中，通常说出前半截，“歇”去后半截，就可以领会和猜想出它的本意，所以称它为歇后语。
2、打破砂锅的歇后语下一句是
(1)、猪八戒照镜子--------里外不是人
(2)、千里送鹅毛--------礼轻情意重肉包子打狗--------有去无回山中无老虎--------猴子称大王司马昭之心--------路人皆知外甥打灯笼--------照旧(舅)王八吃年糕--------铁了心歪嘴讲故事-------斜(邪)说小葱拌豆腐--------一清二白小和尚念经--------有口无心周瑜打黄盖--------两厢情愿赶鸭子上架--------吃力不讨好擀面杖吹火--------一窍不通瞎子戴眼镜--------装饰猴子捞月亮--------空忙一场秀才遇到兵--------有理讲不清三个臭皮匠--------顶个诸葛亮小和尚念经——有口无心和尚训道士--------管得宽过年娶媳妇--------双喜临门聋子见哑巴--------不闻不问铜钣上钉铆钉--------一是二是二里弄里扛竹竿--------直来直去苦水里泡黄连--------苦上加苦我解缆，你推船--------顺水人情猪鼻子里插葱--------装象只许州官放火-----不许百姓点灯猪八戒照镜子-------里外不是人放风筝断了线--------没指望了池塘里的风波--------大不了谈心不点灯－－说黑话顶风顶水划船--------硬撑东洋人戴高帽--------假充大个到火神庙求雨--------找错了门鲁班门前耍斧--------有眼无珠老太太吃汤圆--------囫囵吞出太阳下暴雨--------假情(晴)挂羊头卖狗肉--------虚情假意担着胡子过河--------谦虚过度唱歌不看曲本--------离谱泰山顶上观日出--------高瞻远瞩10提着灯笼砍柴--------明砍10提着马灯下矿井--------步步深入10跳上舞台凑热闹--------逢场作戏10推小车上台阶--------一步一个坎10大姑娘坐轿——头一回10借了一角还十分--------分文不差10半夜三更放大炮——一鸣惊人10窗户边吹喇叭——名声在外10螃蟹过街——横行霸道1上鞋不用锥子——针(真)行1程咬金的斧头——就这三下子1聋子耳朵——摆设1二十一天不出鸡——坏蛋1冰糖煮黄莲——同甘共苦1八级工拜师傅——精益求精1大水淹了龙王庙——不认自家人1木匠带枷——自作自受1半夜三更放大炮——一鸣惊人
(3)、◆发回水，积层泥；经一事，长一智。 ◆耳听为虚，眼见为实。
(4)、我本书借俾佢,一直无还,真系叉烧包掟狗,有去冇回咯(我的书借给他,他一直没有还,恐怕有借没有还了)。
(5)、歇后语寓意深刻，短短一句凝聚很多智慧，经常给人以深思和启迪，歇后语所蕴含的内容，也反映了华夏民族特有的风俗传统和民族文化。多多积累歇后语，不仅可以提升孩子的智慧，还可以沉淀丰富的文学知识。
(6)、◆口说不如身到，耳闻不如目睹。 ◆山里孩子不怕狼，城里孩子不怕官。
(7)、弄不好，我就成了老鼠钻风箱，两头受气，真不如当个社员心静。(靠山堡273页)
(8)、在一般叙述性的语言中，可以使用歇后语单独充当句子，对事物、现象的性质、状态进行描述，如：
(9)、歇后语又称俏皮话，是人们在生活实践中创造的一种特殊的语言形式，如“水仙不开花——装蒜”，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。
(10)、拿棒槌缝衣服——__________(__)
(11)、美国人在北平，在天津，在上海，都洒了些救济粉，看一看什么人愿意弯腰拾起来。太公钓鱼，愿者上钩。嗟来之食，吃下去肚子要痛的。(《毛泽东选集》四卷1384页)
(12)、“息”与“熄”同音相谐。釜(fǔ)：古代的炊具，相当于现在的锅。薪：柴。奄(yǎn)奄：呼吸微弱的样子。从锅底下抽掉柴火，火焰即将熄灭。指气息微弱，生命已到了最后关头。
(13)、婚期快要到了，然而丈夫还没回来，这位少女带有迷惘埋怨的心情，做了三个比喻。说丈夫该回来不回来，不如江潮那样如期；说踏尽白莲池也寻不到藕(偶的谐音)，说打破蜘蛛网费了丝(思的谐音)。这后一句可能是当地的歇后语。
(14)、这个劫匪眼看无路可逃，就大肚子踩钢丝——铤(挺)而走险，劫持了一名人质跟警方对峙。
(15)、整个旅程,我们树枝做拐杖——光出岔(杈)子了，不是迷路，就是爆胎。
(16)、拼音：dǎpòshāguōwèndàodǐ
(17)、解释：璺，坼裂。谐声为“问”，今径改用“问”。比喻追根究底。亦作“打破砂锅璺到底”或“ 打破砂锅问到底”。
(18)、(铁公鸡)一毛不拔，吝啬钱财的人。 (哈巴狗)趋炎附势，百依百顺的人。
(19)、请来服务员“打破沙锅问到底”，服务员亦非常热情地向我们介绍。(羊城晚报2009年8月8日B11版)
(20)、同位关系的歇后语往往有一个共同的潜在主语，如“你”、“我”等，但一般无需出现，也可以用“这(是)”来说明“引”与“注”的关系，即：“听评书掉眼泪，这是替古人担忧”、“坟头上耍大刀，这是吓鬼”。
3、打破砂锅的下一句歇后语是什么?
(1)、看见这家留学机构介绍的学校条件这么好，价格也不是太高，他好比十二月的白菜——动(冻)了心，想把自己的女儿送去。
(2)、 歇后语是中国劳动人民自古以来在生活实践中创造的一种特殊语言形式，是一种短小、风趣、形象的语句。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。
(3)、例句：她为什么不回到文工团去？不过我也并非喜欢打破沙锅问到底。——巴金《团圆》
(4)、说到砂锅居，顾名思义，吃砂锅的地方，看着简单，砂锅居却是百年来北京餐饮兴衰的见证者，在北京独树一帜，成为北京菜和老北京文化的代表。砂锅居始建于清朝乾隆六年(公元1741)年，原址在西单缸瓦市义达里清代定王府更房临街之处。主打砂锅系列，其中砂锅白肉是招牌菜，是北京乃至全国规模最大的主营砂锅菜肴的中华老字号。以其特有的烧、扒、白煮等手法将猪肉类精粹烹于一炉，赢得“名震京都三百载，味压华北白肉香”的赞誉。
(5)、周瑜打黄盖--------一个愿打一个愿挨
(6)、(3)讽刺性：歇后语如果带有贬抑倾向，便具有讽刺性。如“牵着羊进照相馆——出洋相(出羊相)”、“扇著扇子说话——疯言疯语(风言风语)”、“礼义廉——无耻”、“公共厕所扔石头——引起公愤(引起公粪)”。
(7)、“铤”与“挺”同音相谐。铤(tǐng):快跑的样子。指因无路可走而采取冒险行动。
(8)、猫头鹰见他没有开口，便失望地说：“咳，你真是狗咬吕洞宾，不识好人心呵！……”(《云飞峰》148页)
(9)、茶壶里煮饺子--肚里有货倒不出/心里有数
(10)、“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。沙锅即泥烧制成的锅，多为人们用作熬制中药或冬季煲汤的器具，这种锅稍不小心极易破碎，而且一碎就会一裂到底。“打破沙锅问到底”实际应为“打破沙锅璺到底”，即裂纹直到底部，后来竟变成“问到底”了。
(11)、◆要知父母恩，怀里抱儿孙。 ◆要吃辣子栽辣秧，要吃鲤鱼走长江。
(12)、歇后语还有多种别称，如半截话、缩脚语、解后语、譬解语或俏皮话，各地方言也有不同的称说，如东北的“俏皮嗑”，四川的“言子”，山东的“坎子”，山西的“洋话”，不一而足。本节主要讨论共同语中的歇后语，但其实方言中也有精彩纷呈的特色歇后语，也可能进入共同语(如“萝卜干加盐——外咸(行)”是吴语的歇后语；“矮子过河——安心”“安”谐音“淹”，可能也有方音的影响)。以下对歇后语进行详细的论述。
(13)、“打破沙锅问到底”是一句俗语，形象表达了锲而不舍、不断探索的精神，这是人们常挂在嘴边的一句口头禅。原词应该为“打破沙锅璺到底”。出自宋·黄庭坚《拙轩颂》：“觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。
(14)、“螺蛳壳里做道场”也是一个歇后语，由于意象较为浅显，后面便将注“转不开”省略了。
(15)、［成语解释］本：根本；溯：探求。追究根本，探索源头，比喻追寻根源。
(16)、“行”与“航”同音相谐。指对某种事情或工作有丰富的知识和经验的人。
(17)、柳大筐是祖传的编筐匠，父亲一辈子，是窗户眼吹喇叭名声在外的老实人。(《西辽河传》209页)
(18)、到火神庙求雨--找错了门顶风顶水划船--硬撑东北二人转--一唱一和
(19)、温端政(1985)指出：“歇后语的前一部分，在表义上只起着辅助作用，在语法上多数情况也是起辅助作用，但在修辞上却处于很重要的地位。”(102页)这些修辞作用包括：
(20)、◆百闻不如一见，百见不如一干。 ◆当家才知盐米贵，出门才晓路难行。
4、打破砂锅歇后语是什么
(1)、(2)一时的快乐，永恒的伤痛——请勿吸烟！
(2)、“辈”与“被”同音相谐。糨(jiàng)子：用面等做成的可以粘贴东西的糊状物。糊涂：本指黏糊糊，转指人头脑不清醒。指一辈子都是不明不白地混日子。
(3)、②前一部分描述的虽非奇特意象，而是现实的事物，但因为后一部分的注解别有情趣，也可能产生妙趣横生的效果。如“砌墙的砖头——后来居上”、“要饭的借算盘——穷有穷打算”、“腊月天气——动手动脚(冻手冻脚)”。
(4)、真是石头碰在钢板上，硬碰硬地吵起来，谁也不肯让一步。(《三号闸门》85页)
(5)、“滚水渌脚”是省略了解释部分(急急脚)的歇后语(作者用普通话同义词“急匆匆”来解释)。不过，歇后语在风格上偏向俚俗，所以重大新闻或国际新闻，以及社评等，要注意尽量避免使用歇后语。
(6)、(1)喻义。许威汉(2008)说：“喻义依靠比喻部分作提示，解说部分为前边比喻的推断或为进而‘引寓’的新意。”(132页)如：
(7)、听见妈妈开门的声音，他连忙关了电视，坐在写字台前，打开一本书，狗头上长角——装样(羊)。
(8)、一肚子加减乘除——心中有数。二踢脚上天——空想(空响)。三只脚的方桌——摆不平。四两棉花十张弓——从何弹(谈)起。五脏六腑抹蜜糖——甜透了心。六月天穿皮袍——不是时候。七寸脚穿三寸鞋——硬装。八个油瓶七个盖——东挪西借。九牛一毛——微不足道。十点才到九点六——差点四(事)四月里的梅子——多少带点亲(青)五个人住两地——三心二意。六月连阴天——不见清(晴)。
(9)、(替罪羊)代人受过，替人挨揍的人。 (井底蛙)孤陋寡闻、知识不广的人。
(10)、③前后部分密切配合，运用谐音、双关等手法，将语义引向深入，从而体现出幽默、风趣特色。如“吃了磨刀水，秀(锈)气在内(内秀)”、“皮皇帝的妈妈——皮太厚”等。
(11)、他因为身体过于肥胖血脂升高，医生让他少吃肉，可是他是一个无肉不欢的人，所以黄连水洗头——苦恼(脑)得很。
(12)、“恼”与“脑”同音相谐。苦：本指味道苦，转指痛苦。指被某事困扰，很痛苦。
(13)、歇后语也叫俏皮话，可以看成是一种汉语的文字游戏。歇后语是熟语的一种，熟语包括成语、谚语、惯用语和歇后语四种。
(14)、广州地区传媒的有些歇后语就来自粤语，例如：
(15)、细分的话我们可以把这种变异分为两类，一类是文化变异，如“肉包子打狗(有去无回)”不但在普通话里与不同的变体，说成：
(16)、他不想让孩子糨子倒在床上——糊涂一辈(被)子，生活再艰难也坚持让他们读书识字。
(17)、阅读|换新教材后，700位名师定制的1-9年级开学书单新鲜出炉！
(18)、八仙过海--------各显神通泥菩萨过江——自身难保蚕豆开花--------黑心孔夫子搬家——净是书(输)打破砂锅--------问到底和尚打伞--------无法无天虎落平阳--------被犬欺画蛇添足--------多此一举箭在弦上--------不得不发井底青蛙--------目光短浅大海捞针--------没处寻竹篮打水--------一场空打开天窗--------说亮话船到桥头--------自会直飞蛾扑火--------自取灭亡百米赛跑--------分秒必争拔苗助长--------急于求成仇人相见--------分外眼红芝麻开花--------节节高新官上任--------三把火瞎子点灯--------白费蜡兔子尾巴--------长不了偷鸡不成--------蚀把米王婆卖瓜--------自卖自夸老虎屁股--------摸不得老虎拉车--------谁敢老鼠过街--------人人喊打麻雀虽小--------五脏俱全墙上茅草--------随风两边倒三十六计--------走为上计塞翁失马--------焉知祸福韩信点兵——多多益善丈二和尚--------摸不着头脑有借有还--------再借不难猫哭耗子--------假慈悲饺子破皮--------露了馅扁担挑水--------一心挂了两头对牛弹琴--------白费劲八仙聚会--------神聊霸王敬酒--------不干也得干板上订钉--------跑不了背鼓上门--------讨打草把做灯--------粗心(芯)竹笋出土--------节节高菜刀切豆腐--------两面光钉头碰钉子--------硬碰硬高山上敲鼓------四面闻名(鸣)狗咬吕洞宾--------不识好人心关公走麦城--------骄兵必败铁打的公鸡--------一毛不拔鸡蛋碰石头--------不自量力姜太公钓鱼--------愿者上钩脚踏西瓜皮-----滑到哪里是哪里十五个吊桶打水——七上八下老鼠钻风箱--------两头受气留得青山在--------不怕没柴烧门缝里看人--------把人看扁了泼出去的水--------收不回骑驴看唱本--------走着瞧
(19)、出处：宋黄庭坚《拙轩颂》：觅巧了不可得，拙从何来？打破沙盆一问，狂子因此眼开，弄巧成拙，为蛇画足，何况头上安头，屋下安屋，毕竟巧者有余，拙者不足。
(20)、引证：清·文康《儿女英雄传》第二六回：“就让姐姐装糊涂不言语，我可也‘打破沙锅璺到底’，问明白了，我好去回我公婆的话。”
5、打破砂锅歇后语下一句是啥
(1)、“平”与“瓶”同音相谐。高：本指所处的位置离地面远，转指能力强。指人的学识或能力等很高很强。
(2)、那穿绸穿缎的她不去看，她看上了个灰秃秃的磨官。真是武大郎玩鸭子，啥人玩啥鸟。(《呼兰河传》232页)
(3)、④“引”和“注”的凝固性比较弱，中间可以加入其他语言成分，这点类于惯用语和离合词，但由于歇后语是更长的语言片段，其松散程度尤甚。例如：
(4)、中国足球便是“今天一个决策，明天一个决策，不明白就瞎整”……直如“三水佬看走马灯——陆续有来”。(羊城晚报2009年8月7日A13版)
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(6)、“岔”与“杈”同音相谐。指事情不顺利，总出现意外。
(7)、马勺子吊起来当锣打——穷得叮当响(述补式)
(8)、(2)注的构成。注与引不同的是，它可以由一个单词构成，如“谷糠榨油——难”、“和尚到了家——庙(妙)”，或单词带上助词，如“喇嘛的帽子——黄了”、“蝎子的尾巴——毒啊”，但多数情况下还是由短语或句子构成。例如：
(9)、释义：宋黄庭坚《拙轩颂》：寻找灵巧尚且得不到，笨拙又从哪里来呢？打破沙盆一问，狂子因此眼开，本想卖弄聪明，结果做了蠢事。给蛇画足，更何况头上安头，屋下安屋，毕竟灵巧是有剩余的，而笨拙却不充足。
(10)、“俗语”简练而形象，大多数都是劳动人民在生活实践中逐渐创造，并在一定程度上，反映出人民的生活经验，表达对生活的美好愿望。
(11)、分析：“打破砂锅——问到底”。原本是“打破砂锅——纹到底”，因为“纹”同“问”同音，当打破砂锅时，眼见从锅边直到锅底裂开长纹，“问到底”是“纹到底”之谓也。
(12)、语域：歇后语的使用场景，多见于文学类的语体，如小说、散文、话剧等，非文学性的文体较少使用，这跟歇后语的性质(口语色彩较强烈的定型结构)和特点、作用(形象、诙谐、讽刺)密切相关，所以，一些文体(如公文、论文等)极少使用歇后语，因为口语色彩会减弱这些文体的书面语的特性，也会降低其严肃正规的色彩。当然，在新闻语体的社会新闻中，由于日益强调趋向民众、趋向读者，有时也会见到歇后语的使用的，如：
(13)、由于定语的节奏要求比较紧凑，所以形式上的停顿往往省略，如上例。
(14)、“动”与“冻”同音相谐。脑子：本指头部，转指脑筋。指做事之前要考虑考虑。
(15)、歇后语的类型有喻意的歇后语和谐音的歇后语等。
(16)、崔麻子……此番又当了护路队长，死活想狗戴礼帽——装出点大人物的款儿来。(《龙岗战火》81页)
(17)、从前的砂锅居有一个特点，就是只做上午半天生意。食客如果到了中午之后才去砂锅居，往往会吃闭门羹，扫兴而归。因为当时砂锅居的大砂锅只有一口。每天晚上宰杀一头肥猪后，拾掇干净，放在这口砂锅里连夜烹煮。第二天早晨8点左右，猪肉刚好煮熟，迎接前来光临的顾客。由于砂锅居的白水煮肉非常畅销，每天上午几个钟头就卖完了，供不应求，久而久之，一句北京歇后语应运而生，砂锅居的买卖——过午不候。清末民初，砂锅居的生意依然很火爆，一座难求，与福兴居、万兴居、同兴居、东兴居、万福居、广和居、同和居并称为“京城八大居”。许多达官贵人、社会名流选择在这里宴请贵客，是一件很有面儿的事儿。
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