关于端午节的诗配画
1、关于端午节的诗配画简单好看
(1)、进对一言重，遒文六义陈。《竞渡诗》(唐)卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
(2)、(《离***》)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离***》)长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！(《离***》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(3)、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。 出自：唐·殷尧潘《端午日》 译文：在端阳这天懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯，只祈望一盏蒲酒共话天下太平。银白鬓发是一天比一天增加了，石榴花如红锦般射目年年应节而开。
(4)、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。
(5)、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
(6)、赛后女子在水中嬉戏，与岸边彩旗相映生辉，为节日增添了无限的生趣。有关端午节日的诗句五月五日(梅尧臣)
(7)、 亦有鱼龙戏舞，艳晴川，绮罗歌鼓。乡情节意;尊前同是，天涯羁旅。涨绿池塘，翠阴庭院，归期无据。问明年此夜，一眉新月，照人何处?——宋·卢祖皋《小龙吟淮西重午》下阕
(8)、正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——宋欧阳修《鱼家傲》(五月榴花妖艳烘)楚人悲屈原，千载意未歇。
(9)、19)绿杨带雨垂垂重，五色新丝缠角粽；棕叶包着亲友情，友善关爱粽是情；门边插上艾叶香，平安健康永一生。祝：端午节快乐！
(10)、药料包括雄黄、朱耒、柏子、桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱***虫。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消***杀菌，饮蒲洒也颇有益。
(11)、谓言必一醉，快作西川语。宁知是官身，糟曲困熏者。
(12)、一天，后羿到昆仑山访友求道，向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣。三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，没有外出。待后羿率众人走后不久，蓬蒙持剑闯入内宅后院，威***嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
(13)、屈原是春秋时期楚怀王的大臣，他因遭到权贵的嫉恨，被流放到沅江、湘江流域。在流放中，他写下了忧国忧民的《离***》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇。
(14)、仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子，即如《易经·乾卦》第五爻的爻辞曰：“飞龙在天”。端午龙星既“得中”又“得正”，处在大吉之位，恩施普也，龙德显扬。
(15)、15)粽子该是投入沧海的，因为你的胸怀像沧海一样的宽广，别忘了给自己投一个粽子！祝端午节快乐！虽然你身板很好，但屈原说：多锻练身板，少搓麻将，才能多吃粽子，天天健康。
(16)、条脱闲揎系五丝。――宋・李清照失调名《端午》词断句
(17)、百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，纵观云委江之湄。
(18)、有人还将饭团、鸡蛋、雄黄酒等投进江里，说是让鱼龙吃饱药晕了，就不会去咬屈原了。此后每年的五月初人们都会以龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒等活动来纪念屈原。
(19)、何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。未泯生前恨，而追没后踪。
(20)、gǔluójiāngzhǔ，xiāngléiyǐshì，wéiyǒuwànqiānduànchángjù。.。端午节屈原写了什诗《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是祭祀少司命神的歌舞辞。
2、关于端午节的诗配画作品有哪些
(1)、苏轼在这首端午的诗中，描绘端午的习俗：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？
(2)、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。端午节香包的由来端午节佩戴香囊是华夏民族的古老习俗。香囊是香荷包的简称。香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。
(3)、归来一调笑，慰此长龃龉。少年游端午赠黄守徐君猷宋苏轼银塘朱槛曲尘波。
(4)、人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
(5)、(3)斗巧：比赛技巧。南朝•梁•宗懔《荆楚岁时记》载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”玉腕：雪白的手腕，指代女子。彩丝双结：把彩丝连结在手腕上。《荆楚岁时记》：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟。”两句意谓青年男女用五彩丝缠了手臂在一起斗草游戏。
(6)、粽包分两髻，艾束著危冠。旧俗方储药，羸躯亦点丹。
(7)、旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝续命人。
(8)、第五步、再给远处的小山涂上深深浅浅的绿色后，将船上的粽子涂好颜色，天空涂蓝。
(9)、在端午节插艾和菖蒲也是端午的重要习俗。端午节也是自古相传的卫生节，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。端午节上山采药，则是我国各个民族共同的习俗。民谚说：“清明插柳，端午插艾”。 在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。文天祥的诗歌《端午即事》中也有体现这一点。我们大部分同学的配画中都有这些事物的可爱形象，以及这些传统习俗的来历。此外，饮雄黄酒、吃绿豆糕等端午习俗也在同学们的作品中有所体现，端午的风俗人情跃然纸上。
(10)、肩舆任所适，遇胜辄留连。焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》
(11)、端午节要插艾枝，悬艾虎。端午节这天一早，人们将艾枝插在门上，或用艾蒿编织成“艾虎”，在门楣中央或带在身上，驱虫避邪，以保安康。
(12)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
(13)、意内称长短，终身荷圣情。《端午》(唐)李隆基端午临中夏，时清日复长。
(14)、这首五律具体描写了南宋在端午节这天的生活习惯。作者吃了两角的粽子，高冠上插着艾枝。依旧俗，又忙着储药、配药方，为的是这一年能平安无病。到了晚上，他身心愉快地喝起酒来。从中可以反映出，江南端午风俗，既有纪念屈原的意思，又有卫生保健的内容。
(15)、早已有，游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头，年少争旗鼓。
(16)、端午节真是一个有趣的传统佳节！端午节为什么要做香包端午节的香包一说是避邪，一说是为讨吉利。传说屈原投江时正值夏天，蚊虫四飞，民众唯恐屈原遗体遭叮咬，纷纷用艾草点燃，以烟熏虫，后有人建义，何不以布包檀香。后来，人们用针线缝好香包后，再串以布绳，紧挂颈间，人人一串，蚊虫污物不敢近，相传下来，端午做香包就成了***传统习俗。
(17)、译文秋天的兰草和细叶芎藭(xiōng,qióng)，遍布在堂下的庭院之中。嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。
(18)、竞渡曲刘禹锡沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
(19)、阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》
(20)、云旗猎猎翻青汉，雷鼓嘈嘈殷碧流。屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。
3、关于端午节的诗配画作
(1)、唐代诗僧，昭宗时居长安，为文章供奉。与郑谷、齐己为诗友。曾游南五台。
(2)、和中甫端午韵不依次宋文天祥黄茅古道外，羸马发南州。有客嗤齐鲁，何人念楚囚。
(3)、 在端午节前后(即日起开始)，与家人一起包粽子、做香囊、悬艾叶菖蒲等，与家人共度端午佳节，共同弘扬优秀传统文化。
(4)、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。
(5)、端午也称端端阳等，民间多称之五月节。关于端午节的由来，说法甚多，如纪念屈原，纪念伍子胥，纪念曹娥等，影响最深广的是纪念屈原。
(6)、绘制一张A4大小，以端午节为主题的绘画作品。
(7)、唐代时，划龙舟十分盛行，唐代的许多皇帝曾亲自观看龙舟竞赛。这首七言律诗，描绘了端午时节龙舟赛上，鼙鼓初击，兽头吐威，万人助喊，多船竞发的动人场景。
(8)、由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，辞采华丽，又韵味深长。九歌·少司命秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
(9)、(《离***》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离***》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(10)、端午节当然少不了龙舟竞渡。在诗人卢肇的笔下，将龙舟竞渡中你追我赶、锣鼓喧天的画面描绘得十分生动。
(11)、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。荷衣兮蕙带，儵而来兮忽而逝。
(12)、我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
(13)、我游南宾春暮时，蜀船曾系挂猿枝。云迷江岸屈原塔，花落空山夏禹祠。——陆游《三峡歌》
(14)、8)端午到，惊喜到！愿看短信的你，在这个阳光灿烂的日子里：吃粽子，得甜蜜；看龙舟，好运收；饮雄黄，逐小人；转短信，好运势。
(15)、国亡身殒今何有，只留离***在世间。已酉端午(明贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
(16)、hǔfúchánbì，jiājiéyòuduānwǔ.门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。ménqiánàipúqīngcuì，tiāndànzhǐyuānwǔ.粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
(17)、 中年级学生绘制一张8开大小，以端午节为主题的诗配画作品，文字内容为与端午有关的古诗词，具体题材不限。班主任在庆祝活动前布置端午诗配画作业，并于回校后将诗配画收齐，在庆祝活动时统一展出、评奖。
(18)、(《离***》)乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。(《离***》)日月忽其不淹兮，春与秋其代序。
(19)、说起端午，屈原是同学们首先想到的历史人物，初一(3)班李楠楠同学敬佩屈原的豪情壮志，怜惜其投江的一腔悲愤，于是画了屈原的英雄形象，配了唐诗《乙卯重五诗》。
(20)、竹叶于人绿，榴花此日红。未须嗟旅泊，吾道岂终穷。
4、关于端午节的诗配画图片
(1)、其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。
(2)、水底深休也，日中还贺之。章施文胜质，列匹美于姬。
(3)、穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
(4)、那么，第一节(有“荪何以兮愁苦”句)也应为男巫所唱。由歌词内容看，四节为少司命唱词，六节也是男巫以大司命口吻所唱。
(5)、 4--6年级主题：话端午文化，承中华文明
(6)、其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴，赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五***饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传***各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。
(7)、绘制一张A4大小，以端午节为主题的诗配画作品，文字内容为与端午有关的古诗词，具体题材不限。
(8)、远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
(9)、陆游(1125年—1210年)，字务观，号放翁，汉族，越州山阴(今绍兴)人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。
未经允许不得转载：简约个性网 » 关于端午节的诗配画作品有哪些精选69句文案