鬼谷子十句处世之道
1、鬼谷子处世哲学
(1)、(译文) 要使人的精神旺盛，就要效法五龙。旺盛的精神中有五气，精神是五气的总帅，心灵是五气的住所，品德是精神在人身上的表现。凡属培养精神的地方都归于“道”。
(2)、去过寺庙的人很多，但是你可能没有注意到，通常一座大的寺庙中，迎客进门的总是笑眯眯的弥勒佛，他的北面是面无表情的韦陀。
(3)、工作生活中，总会有人抱怨，自己不被领导器重，不被朋友信任，总觉得这是别人在用“有色眼镜”看待自己。
(4)、①，谓振穷趋急，施之能言厚德之人。救拘执穷者，不忘恩也。能言者，俦善博惠
(5)、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势，反覆相求，因事为制。是以圣人居天地之间，立身、御世、施教、扬声、明名也；必因事物之会，观天时之宜，因知所多所少，以此先知之，与之转化。
(6)、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
(7)、故与智者言，依于博；与博者言，依于辨；与辨者言，依于要；与贵者言，依于势；与富者言，依于高；与贫者言，依于利；与贱者言，依于谦；与勇者言，依于敢；与愚者言，依于锐；此其术也，而人常反之。
(8)、所以鬼谷子告诉我们“慢则慢”，其实就是在说实在人头脑反应慢，那就倒不如去顺应这种慢，慢慢地说话和思考，这样就能避免很多陷阱。
(9)、首先：看到这个人，你就要从他的行为举止上去观察这是个什么样的人
(10)、古之善背向者，乃协四海、包诸侯，忤合天地而化转之，然後以之求合。
(11)、运筹之道是世间万物运行的基础，也是政治游说和政治游说的重要策略。
(12)、小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。--鬼谷子
(13)、后来有个人来搬，吴起立即按照命令行了赏。不久吴起又在东门外放了一石赤豆，并下令说：“谁能把它搬到西门，赏赐如前。”人们抢着搬它。接着吴起下令道：“明天将攻打哨亭，有能先上去的，任命他做国大夫，赏他上等田地住宅。”人们争先恐后去攻打哨亭，一个早上就拿下了。
(14)、所谓摩意，就是投其所好，诱其心情。譬如说，对方廉洁，若说以刚正，此人必喜，喜，必泄其情;
(15)、在一段关系中，如果感觉到可以相益而亲，就要努力维持现状，不要因一些小利而伤了大局；倘若真到了“相损”的程度，那就该“当断则断”，否则就会“反受其害”。
(16)、社交上有一个很出名的“六人理论”，言下之意就是这世上任何一个人，与你只隔着六个人的距离。你可以通过身边有关联或者交叉的六个人，认识到对方。
(17)、❉鬼谷子：真正有出息的人，身处逆境，都懂得三句处世良言
(18)、女同事听了当然心里很生气，连同把夸奖的同事也得罪了，言外之意都没有品味。
(19)、译文：如果能互相带来利益，就要密切关系，如果相互牵连地造成损害，就要疏远头系。这都是有定数的事情，也是所以要考察异同的原因。凡是这类事情都是一样的道理。
(20)、古之善用天下者，必量天下之权，而揣诸侯之情。
2、鬼谷子三条处世原则
(1)、天道为自然之道，也即宇宙万物的生克变化之理；圣道为人世之道，也即安邦定国、天下大同之理；人道为人生之道，也即安居乐业、为人立世之理。此三道相辅相成，失此离彼。()远天道，圣道困；远圣道，人道难。
(2)、不多言，少评价，做好自己，才是做人立身之本。
(3)、摄取内心的方法，就是如果遇见好学技术的人，就称赞他的长处，传播远方；然后验证，以其技艺为神奇怪异，从而惊叹，这样他的心绪就会归向于我。
(4)、「不见其类而为之者见逆，不得其情而说之者见非。得其情，乃制其术。此用可出可入，可揵可开。」?故圣人立事，以此先知而揵万物。
(5)、难于何处?难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口;你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
(6)、鬼谷子的处世哲学告诉我们：学习人生的哲理不仅仅是惠及自身，还要总结前人和自己的经验，家训后人。用句俗话就是做人不光要想眼前的，还要安排好身后的，才算妥当。
(7)、“群处守口”是一种为人哲理，做到话不乱说，你就会对人际关系有了更深次的了解，而升华到‘独处时守心’的境界。
(8)、为之枢机以迎之、随之，以钳和之，以意宜之;此飞钳之缀也。
(9)、《鬼谷子》共有十四篇，其中第十四篇已失传。《鬼谷子》的版本，常见者有道藏本及嘉庆十年江都秦氏刊本。国标码表中无对应的少数汉字，均以“□”符号代之。
(10)、效之于人，验去乱其前，吾归诚于己。——《鬼谷子·中经》。
(11)、散开舒展气势就要效法鸷鸟。散开气势是由精神支配，实行时必须沿着空隙运行，才能威风壮大、内力强盛。如果寻找缝隙运行，那么气势就可以散开。散开气势的人，能包容一切和决定一切。意念一旦丧失威势，精神就会陷于涣散，言语就会外露无常。为此，要考察对方意志的度数，以便用揣摩之术来图谋大事，比较方圆，衡量长短。如果没有间隙就不分散气势。所谓散势，就是等待适当时机而行动。一旦采取行动，气势就会分散。
(12)、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。拿木柴往火里投，干燥的先烧着；往平地上注水，低洼的地方先湿。
(13)、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。墙壁的损坏源于其产生了缝隙，树木毁坏源于其节疤，这大概都是因为他们自身有着分裂的趋势吧。
(14)、实在人往往没有心机，总是被暗算，而且经常容易吃亏。实在人往往都是心善之人，对于别人的请求往往来者不拒，最后反而害了自己。
(15)、天下分合，可有两种，一是名分实合，二是名合实分。武王分封，当属名分实合。西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。然而，平王东迁之后，情势有所变化，周室式微，诸侯坐大，天下大势开始走向名合实分，终成今日不治乱局。
(16)、一花一世界、一树一菩提；无限掌中置，刹那成永恒。
(17)、一个人欲望太多，就会失去信仰、自尊，原则也会被贪念吞噬。
(18)、所以，很多时候，我们的失败，就是因为不了解自己，也不了解别人。
(19)、处世应刚柔相济。刚，是指一个人有自己的原则和价值标准，不被人所左右。尽管每个人处世的方法不同，但都离不开原则性。
(20)、其用，或称财货、琦玮珠玉、璧白、采色以事之，或量能立势以钩之，或伺候见涧而钳之，其事用抵巇。?
3、鬼谷子十句处世之道的句子
(1)、《鬼谷子本经阴符七术》灵蓍损悦法
(2)、做人太过于圆滑像弥勒佛一样什么事情也不计较也不可以，整日阴沉着脸孔锱铢必较像韦陀一样也不可取。唯有集合二人的优点，合二为外圆内方才能受人欢迎和爱戴。
(3)、虽然有风险，但是能获得名誉的，可以马上做决断。
(4)、谈到修身养性并非让大家安贫乐道，视富贵如浮云，这都是人们的曲解，论语所言：不义而富且贵，于我如浮云。讲的是做不义的事情而得到的财富，我不稀罕。
(5)、赏析：出自《鬼谷子·摩篇》。谋划最难的是做到周密；游说最难的是让人全盘赞同；办事最难的是必定成功。
(6)、 谋莫难于周密，说莫难于悉听，事莫难于必成。
(7)、今天本文摘录《鬼谷子》一书的四句经典语录，并且加以解释，希望我们能够从中悟出一些为人处世的道理，并且把它运用到生活之中。
(8)、所谓“穷则变，变则通，通则久”，做人不能“一根筋”，一件事情到了“此路不通”的境地，就应该改走它路，“一条道走到黑”不是决绝，而是愚蠢。
(9)、自觉就是自己觉悟。觉悟就是认识真相、知道了宇宙万物的本来面目。觉他就是使他人觉悟。
(10)、《鬼谷子本经阴符七术》伏熊分威法
(11)、启迪：鬼谷子将“春生、夏长、秋收、冬藏”称为“天之正”。他认为，逆之则虽成必败、虽盛必衰。世间万物生生不息，但都遵循着发展规律，都有由生长、发展、壮大到盛极而衰的过程。如若违反其自然规律，即使偶尔成功，终归也逃不掉失败的命运。商末纣王倒行逆施、荒淫无道、人心尽失，武王顺应民意、发扬道义，进而成就伟业。所以，善于顺势而为，成功会离你更近。
(12)、鬼谷子是道家代表人物，兵家、纵横家的创始人，后世尊称他为谋圣。鬼谷子的学生涉及经世之学、处世之道，对我们十分具有指导价值。
(13)、愚者易蔽也，不肖者易惧也，贪者易诱也，是因事而裁之。
(14)、⑤，以道为形，以德为容，貌庄色温，不可象貌而得也。如是隐情塞郄而去之。 闻声和音，谓声气不同，则恩受不接。故商、角不二合，徵、羽不相配
(15)、鬼谷子一直在强调这个隐和匿这个观点，做人做事一定要善于隐藏，不要到处宣扬，理由何在呢？其一当你宣扬做某件事情的时候，一定会有人给你使绊子和泼冷水。这就是人性，并不希望别人比自己过的更好。
(16)、心安静，则神明荣；虑深远，则计谋成。神明荣，则志不可乱；计谋成，则功不可间。
(17)、俘虏们被牢牢实实地押绑，则表示那些还不服从您的民族必将归顺于您。
(18)、心安静，则神明荣；虑深远，则计谋成。神明荣，则志不可乱；计谋成，则功不可间。
(19)、《礼记》中讲到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
(20)、道德只是一种工具和武器而已，你不能够被它所控制。你要利用它来控制别人，要用它来为自己获取利益，而不能因为它阻碍了自己获取利益的道路。
4、鬼谷子处事五句口诀
(1)、译言：所以与智者谈话，就要以渊博为原则；与拙者说话，要以强辩为原则；与善辩的人谈话，要以简要为原则；与高贵的人谈话，要以气势为原则；与富人谈话，要以高雅潇洒为原则；与穷人谈话，要以利益为原则；与卑贱者谈话，要以谦恭为原则；与勇敢的人谈话，要以果敢为原则；与上进者谈话，要以锐意进取为原则，这些都是与人谈话的原则。然而不少人却常常背道而驰。
(2)、现在是人才之争，比拼的不仅仅是人的智商和学识，更考验一个人的情商。怎样才能通过正确的处世之道建立广泛的人际关系，懂得“圆”的艺术是每一个人都必须思考的问题。
(3)、这句话的意思是：运用计谋时，看到事情能够容易成功就选取一些事情自己做。看到事情不容易成功，就选取一些事让别人去做。
(4)、与智言于博，与博言于辩，与辩言于事；与贵言于势，与富言于豪，与贫者于利；与战言于谦，与勇言于敢，与愚言于锐
(5)、揣情就是度量他人之心。若是揣人，则要察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。
(6)、观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。
(7)、所谓合纵，就是保持力量均衡。秦人若是无力，纵亲反而不成。秦人只有张势蓄力，保持强大，三晋才有危机感，才乐意合纵。三晋只有合纵，秦人才会产生惧怕，才会努力使自己更强。秦人越强，三晋越合；三晋越合，秦人越强，天下因此而保持均势，方能制衡。
(8)、规律是什么?事物发展的内在的不可逆转的基本规律。
(9)、古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。
(10)、处世离不开人际关系四字，处世成功才能做人成功。要想建立成功必需的广泛人际关系、赢得别人的支持，就少不了要与人保持良好的沟通，沉住气，奉行“外圆内方”的处世之道。
(11)、当形势对自己有利的情况时就采取“阳”的策略，积极进攻；反之，当形势不利于自己的时候就采取“阴”的策略，抓住时机修养生息，韬光养晦，暂时收敛自己的锋芒，等待时机。
(12)、审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。--鬼谷子《鬼谷子》
(13)、对于一个企业来说，战略部署则是企业的灵魂，是引领企业未来发展的主心轴，对孕育并带动企业发展起着至关重要的作用。
(14)、很多人欲壑难填，升官还想更高，发财还要更多，贪欲没有止境，缺乏节制的能力。这样就违反了天道，不符合事物发展的规律，为害己身，招祸全家！
(15)、言有之曰：「天地之化，在高与深;圣人之道，在隐与匿。非独忠、信、仁、义也，中正而已矣。」
(16)、世无可抵，则深隐而待时;时有可抵，则为之谋。
(17)、发怒解决不了任何问题，只会让事情越来越糟糕，所以我们要学会发怒时不说话，说话时不发怒。
(18)、独处时，反思过往，曾经做错的事，为人处事的缺失，认清自己丑陋的一面，及时修正自己的言行举止，修复灵魂和思想觉悟，以柔软心去善待每一个生命，去感受每一寸美好，你的人生境界，必定会得到质的升华；也就是常说的：“吾日三省吾身。”
(19)、是以善摩之人，如临渊钓鱼，只要用饵得当，鱼必上钩。
(20)、弈棋离不开棋子，你们各人掌握的一百八十块棋子，置于盒中永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。
5、鬼谷子处世之道9句
(1)、捭阖道术，皆有循依。如果揣摩已成，利弊已权，则可决定如何出言。一般说来，当因人而言。与智者言，依博;与博者言，依辨;与辨者言，依要;与贵者言，依势;与富者言，依高;与贫者言，依利;与贱者言，依谦;与勇者言，依敢……
(2)、春秋战国时期，吴越两国的战争就反映了鬼谷子“捭阖”的策略。“捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。阴阳其和，始终其义。”
(3)、摄心者，谓逢好学伎术者，则为之称远；方验之，警以奇怪，人系其心于己。——《鬼谷子·中经》。
(4)、后四篇讨论如何将内在的精神运用于外，如何以内在的心神去处理外在的事物。
(5)、天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。
(6)、智者不用其所短，而用愚人之所长；不用其所拙，而用愚人之所工。
(7)、所谓智者是指智慧之人，有大的才学的人，他们往往比一般人都知道的都多，跟这样的人聊天，你不能说他的知道的，否则，最后就成了对那方面的输出和输入，成一对一教学了，你得说他不知道的，这样才能交流。
(8)、随着年龄阅历的增长，我们慢慢地学会了从会说话到少说话，不知底的人不说、不感兴趣的事不说、不明真假的理不说，谨记：多言无利而有害。
(9)、己欲平静以听其辞，观其事、论万物、别雄雌，虽非其事，见微知类。
(10)、孙子曰：“兵者，国之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也”。
(11)、译言：违背“天之正”而行事，即使成功，最后也必然失败。
(12)、凡趋合倍反，计有适合。化转环属，各有形势。反覆相求，因事为。是以圣人居天地之间，立身御世，施教扬声明名也，必因事物之会，观天时之宜，国之所多所少，以此先知之，与之转化。
(13)、https://weibo.com/u/6017345861?is_all=1
(14)、万千红尘，人心易迷。在心里供养一方山水，让心静下来，或放空灵魂，或思考人生，或检视自己。别让心迷了路。
(15)、但你有没有反思过这是为什么呢？是不是自己平素不够稳重、不够沉稳？俗话说得好：“嘴上没毛，办事不牢”。试想，你会愿意将一件很重要的事儿，托付给一个说话办事浮躁、不靠谱的人吗？
(16)、春秋战国时期，吴越两国的战争就反映了鬼谷子“捭阖”的策略。“捭之者，开也、言也、阳也；阖之者，闭也、默也、阴也。阴阳其和，始终其义。”
(17)、这个社会没有真正的对错之分，有的时候你说的是对的，但最终你也是错的。最重要的是要看你和谁说。
(18)、鬼谷子，姓王名诩，春秋时人。常入云梦山采药修道。因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。鬼谷子为纵横家之鼻祖，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕。另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。
(19)、启迪：《孙子·谋攻》中云：“知己知彼者，百战不殆。”知己为先，知彼为后，自知才能知人。
(20)、独处时守心，则是坚守本真不被世俗的丑陋玷污，待人和善和悦，清清白白做人。
(1)、就剑道而论，天下只有三剑。圣剑又名天道之剑，以道为背，以德为锋，以阴阳为气，以五行为柄，上可断天光，下可绝地维。贤剑又叫天子之剑，以万民为背，以贤臣为锋，上应天道，下顺地理，中和民意。俗剑又叫人剑，以精钢为锋，以合金为背，以冷森为气，上可斩头颅，下可剁双足，中可破腑脏。
(2)、14 之于人，验去乱其前，吾归于诚己。遭淫色酒者，为之术，音乐动之
(3)、人生的旅途中，不会只有一条路，有的时候甚至会出现好几条路，该走哪一条路，该去往哪一个方向，都是不可轻易做决定的事儿。所谓“一失足成千古恨”，说的就是选择的重要性。
(4)、所谓的守义，就是要遵循义理，探求内心，使其相应一致。
(5)、这句话意思是：圣人做事情，总是隐暗而不露。愚蠢的普通大众总是明目张胆得做事情。
(6)、译文：无论遇到什么事情，既不喜形于色，也不怒目相待的人，是让人感觉深沉的人，是一个值得信赖的人，是可以托之以机密大事的。
(7)、愿世间人，在这紫陌红尘，怀一颗寻常心，不负韶光，从容四季，恩待生命。
(8)、天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。
(9)、与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....--鬼谷子《鬼谷子智慧》
(10)、见微知著需要强大的观察力，察己可以知人，察今可以知古，还需要开阔的思维与联想。凡人只见苹果熟透落地，牛顿却从中发现万有引力定律。正所谓“千里之堤溃于蚁穴”，倘若不能以小见大、防微杜渐，往往会酿成大祸。
(11)、却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，议其短验之。——《鬼谷子·中经》。
(12)、人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。
(13)、是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。
(14)、译文：用过去的经验作参照，对未来的趋势加以判断，并参考平常发生的事，经过这些过程如果没有发现问题就可以决断了。
(15)、赏析：出自《鬼谷子·权篇》。没有视力的人，没必要向他展示各种色彩；没有听力的人，没必要给他听各种声音。
(16)、③大惊勿失态：发生超越心理承受的范围的事情，人会出现应激反应，是否惊恐失色，考验的就是自己对突发事件的把握能力！
(17)、二即用，见可，否择事而为之，所以自为也。见不可，择事而为之，所以为人也。
(18)、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪，他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。这四人运用鬼谷子传授的兵法韬略和纵横辩术在列国出将入相，呼风唤雨，左右了战国乱世的政局。而这一切，都要归功于鬼谷子的言传身教。
(19)、启迪：诸葛亮曾说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。谋事时，心态保持安静平和，无为以求，达到以心知物的境界，否则见理也就不明了，都是浮于表面的。人在俗世之中，免不得终日忙忙碌碌。历经浮世种种以后，我们曾经清澈如水的心早已混浊。摒弃欲望，守得一颗清明的心，方能明心志，这样的人会有多聪明自不必说。
(20)、立势而制事，必先察同异之d，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然後乃权量之。
(1)、强者是由弱小的力量不断积累而形成的。强直是由许多微笑的曲线而形成的。不断的积累不足才能成为富裕。
(2)、鬼谷子认为，治理天下的人必须审时度势，权衡利弊得失，以确定何者该为、能为，何者不该为、不能为，从而有所为，有所不为。
(3)、如果有人突然靠近你，做一些平常不会做的事，那你就要小心了，因为“无事献殷勤，非奸即盗。”要知道你的利益和他冲突的时候他是不会靠近你的。
(4)、启迪：我们知道，可以炖一头牛的大锅肯定可以炖熟一只鸡，但是这需要浪费多少柴火？又例如，让苏东坡去洗衣服，肯定不如洗衣女洗得干净。让姚明去打乒乓球，也肯定成为不了巨星。因此，在识人用人时，一定要根据他的能力与潜力来判断他是否合适这个位置。
(5)、鬼谷子一生只下过一次山，只收过四个徒弟：庞涓、孙膑、苏秦、张仪——他们进山前都只是无名小卒，出山后个个大放异彩、名流千古。
(6)、目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，争风吃醋，自作聪明，凡此种种，心障在于自负;行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。
(7)、⑨相须也，此乃气不合、音不调者也。解仇斗郄，谓解羸
(8)、⑧大话勿失信：君子一言、驷马难追，不要轻易承诺，承诺必有结果。吹牛是不上税，但是伤害自己的信誉！
(9)、鬼谷子十句处世之道，说到鬼谷子相信大家都不陌生，这是中国历史上著名的思想家，他写了一本书就以鬼谷子命名，这本书蕴含着丰富的人生哲学道理，下面我和大家分享鬼谷子十句处世之道。鬼谷子十句处世之道人言者，动也。己默者，静也，因其言，听其辞。
(10)、赏析：出自《鬼谷子·谋篇》。外面亲近而心里疏远的人，要说服他改变自己的想法；心里亲近而外面疏远的人，要说服他使他表里如一。
(11)、捭阖之术，捭即开，即言；阖即闭，即不言。捭阖之术，就是张口闭口之术，习口舌之学，知捭知阖，最是难得。难于何处？难于你必须知道何时应该张口，何时应该闭口；你必须知道应该张口时如何张口，应该闭口时如何闭口。常言道，福从口入，祸从口出，讲的就是这个理。
(12)、而真正能善终的人，从来都懂得鬼谷子的智慧∶守嘴不惹祸，守心不出错。
(13)、道德经中说：“持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。”
(14)、③依道：道，道德、道义。依道，遵循道法。
(15)、所以说，“道”是神明的源泉，而“一”是变化的开端。品德可养五气，心能总揽五气，于是产生了“术”。“术”是心气的通道，是魂魄的使者。
(16)、西周初年，天下大势是，周天子威服四方。周公制礼，诸侯皆受王命，礼乐有序，西周四百年因而大治。
(17)、立势而制事，必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用。
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