老子一生最著名的五句名言
1、老子最经典的十句话
(1)、(翻译讲解)：当人民连死都不怕时，还会怕你以死相威胁吗？
(2)、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。
(3)、(感悟)这是老子关于治国的方略。毛传云：“烹鱼烦则碎，治民烦则散。知烹鱼则知治民矣。”
(4)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(5)、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
(6)、势利不能诱，声色不能淫，辩者不能说，智者不能动，勇者不能恐，引真人之游也。
(7)、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
(8)、因为事物都是互相对立而出现的，我们生活的好坏也是相对的，有的人一直和别人比较，心比天高，怎奈何命比纸薄？
(9)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(10)、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。
(11)、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
(12)、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
(13)、感悟：这里所列出的三“宝”其实是接近“道”的方法和途径。
(14)、3合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德经》第六十四章
(15)、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
(16)、(翻译讲解)：柔弱胜刚强，没有不知道的，但很少有人能做到。
(17)、译文：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。
(18)、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
(19)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(20)、 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。
2、老子十句最高深的话
(1)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(2)、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。
(3)、清静者德之至也，柔弱者道之用也。虚无恬愉者，万物之祖也，三者行则沦于无形，无形者一之谓也。
(4)、民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
(5)、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
(6)、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
(7)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(8)、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
(9)、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。
(10)、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?
(11)、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(12)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
(13)、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
(14)、圣人之心，明如止水，物来则见，物去则静，曾何滞于吾心哉？澄鉴不挠，是谓守清。
(15)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。
(16)、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。
(17)、译文：想要关闭它，就要先扩张它；想要削弱它，就要先强化它；想要废除它，就要先兴旺它；想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。
(18)、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
(19)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(20)、 知足不辱，知止不殆。《老子·第四十四章》
3、老子一生最著名的五句名言及翻译
(1)、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？
(2)、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(3)、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
(4)、译文：福依偎在祸枕边，祸潜伏在福床下。福与祸并不是绝对的，它们相互依存，也可以互相转化。人在顺境中要谦虚谨慎，戒骄戒躁，倘若狂妄自大，反而滋生灾祸；在逆境中百折不挠，勤奋刻苦，可变逆境为顺境。
(5)、一个轻易许下承诺的人一定是不守信用的，任何一件事情都不会是它看上去那么简单，往往暗藏玄机，狮子搏兔尚尽全力，一定不能轻视对手。
(6)、(翻译讲解)：大自然的规律，利于万物而不加害万物，圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。
(7)、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——老子《道德经》第四十五章
(8)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(9)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(10)、注：人应该懂得知足常乐，老子说，罪过没有比行私纵欲更为严重的，祸患没有比贪得无厌更为严重的，灾难没有比贪欲必得更为惨痛的。所以说懂的知足知止而心无贪求，才能经常适可而满足。
(11)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
(12)、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
(13)、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。
(14)、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
(15)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。《道德经》第七章
(16)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(17)、能了解、认识别人算得上智慧，但是有自知之明才是强大的。因为人在面对自己的时候，往往不能做到客观，要么自视甚高，要么妄自菲薄，这都是不对的。要懂得自己的长处和短处，扬长避短，才能越来越强大和优秀。
(18)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章关于老子的名言警句(经典)圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存。
(19)、(感悟)天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类社会。
(20)、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
4、道德经25个金句
(1)、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。
(2)、金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。一件事情做得比较完美了，就要懂得功成身退，这样才能善终，亢龙有悔，这是符合自然规律的。
(3)、临河而羡鱼，不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
(4)、嗜欲使人气淫，好憎使人精劳，不疾去之，则志气日耗。
(5)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(6)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(7)、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
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