曾国藩名言经典名言出处
1、曾国藩六戒名言
(1)、"善莫大于恕,德莫凶于妒"的意思是：没有比饶恕别人更善良的了，没有比嫉妒别人更凶恶的了。
(2)、 一本中国奇书在日本流行数百年，在中国却险些失传.....
(3)、●以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？——曾国藩
(4)、莲香入座清，笔底当描成这般花样；湖水连天静，眼前可悟到斯道源头。
(5)、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。
(6)、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
(7)、结语：读史使人明智，鉴以往而知未来。读历史看似是了解某个历史人物或事件，实则是透过表象看本质，窥见真实的人性。但我们看见了血淋淋的人性现状，也不要灰心气馁，而要勇敢面对，正确把握，正如鲁迅先生所说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”
(8)、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
(9)、治心之道，先去其毒。阳恶日忿，阴恶曰欲。治身之道，必防其患。刚恶日暴，柔恶日慢。治口之道，二者交惕。日慎言语，日节饮食。凡此数端，其乐维何？礼以居敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。饮食之过，敬以俭之。言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍。穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。动静交养，啐面盎背。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)人性本善。之所以有不善，是因为本初之心受到了干扰。因此，人想要提升自己的境界，清净自己的内心，无他，只需去除干扰因素。
(10)、这句话的意思是从前的往事再多，到今天为止就全部无关了。以后的事情，不管发生什么，从今天开始就当重头来过。
(11)、而伪装一旦被别人戳穿，更会遭人厌恶与唾弃。
(12)、116立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
(13)、95凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
(14)、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。
(15)、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。——曾国藩
(16)、古语有云“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。
(17)、古人说：“富贵家不肯从宽，必遭横祸;聪明人不肯学厚，必夭天年。”我曾多次向朋友们推荐一副古人的联语：“观富贵之人，当观其气概，如温厚平和者，则其荣必久，而其后必昌;观贫贱之人，当观其度量，如宽宏坦荡者，则其福必臻，而其家必裕。”这是前人的经验总结，也是对后人的真诚告诫，我们应该牢记在心。
(18)、君子爱财，取之有道，本是无可厚非。任何事物都有两面性，不要一味拒绝，也不要一味纵容。好比这刀剑，它可以伤人，也可以是厨具。因此，不同的人，对待利益的态度不同，最终结果也不同！
(19)、94凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
(20)、●以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。——曾国藩
2、曾国藩最经典名言十句物来顺应
(1)、“玩人丧德，玩物丧志。”翻译成今天的话说，就是德行高尚的君王是不会轻视侮慢官员的，不然的话就没有人替他竭尽忠心了;轻视侮慢百姓，人民就不会为你的事业竭尽全力。……如果玩弄人，就败坏高尚的德行;玩弄物，就会丧失远大的抱负。这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他人。尽管古人很早就对后人有这样的告诫，但在现实中，却时常见到一些人以自己善于玩人而自喜和自傲。有些人看书学习不是钻研知识、提高修养，而是整天钻研权术和心术。经营中或工作上也是以玩弄他人于股掌之间为乐趣。满以为自己聪明，实则为他人所不齿。有些人在酒后吐真言，四处吹嘘自己玩人的伎俩和手法。其实，诸不知，这正是把他玩人丧德的肮脏灵魂向众人進行公告。最主要的是这些人满以为已经将他人玩弄，实则自己早被他人戏耍。
(2)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化;办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
(3)、●务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩
(4)、闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。
(5)、10)不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。
(6)、●得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。--曾国藩
(7)、物来顺应，未来不迎，当时不杂，季过不恋，这简简单单的十六个字，要做到却很难，有些人穷其一生也未必能达到那样的境界。
(8)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。
(9)、委罪掠功，此小人事;掩罪夸功，此众人事;让美归功，此君子事;分怨共过，此盛德事。——曾国藩
(10)、过去重要吗？重要！重要的是那是一个人的经历，如果它让你成长，让你变得成熟强大，那么它对于你来说就是珍贵的回忆。
(11)、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。曾国藩曾国藩名言名句曾国藩名言警句马克吐温名言老舍名言曾国藩名言_曾国藩的名言大全_句句经典曾国藩(1811年11月26日－1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称晚清四大名臣。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥曰文正。
(12)、157高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
(13)、《了不起的盖茨比》中有一句话：“批评别人的时候，请记住，不是所有人都经历过你经历的东西。”
(14)、●食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。--曾国藩
(15)、《古剑铭》出处不详。“轻用其芒,动即有伤,是为凶器;深藏若拙,临机取决,是为利器”
(16)、曾国藩不仅将有志视为取得成功的首要品质，而且主张治学的目的应在于“修身、齐家、治国、平天下”。正是因为有了修齐治平的宏志大愿，才有了后来曾国藩历经乱世、再造中兴的辉煌事功。
(17)、久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。曾国藩名言胸怀广大，须从平淡二字用功。
(18)、《史记》是西汉史学家司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。它被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，与司马光的《资治通鉴》并称“史学双璧”。
(19)、曾国藩有句名言“天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。”
(20)、以前喜欢的不得了的人，或许有一天发现不合适了。
3、曾国藩的名言
(1)、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩
(2)、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。故其为尤也，以不如舜不如周公为尤也，以德不修学不讲为尤也。是故，顽民梗化则尤之，蛮夷猾厦则尤之，小人在位贤才否闭则尤之，匹夫匹妇不被己泽则尤之。所谓悲天命而悯人穷，此君子之所尤也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失，贵贱毁誉，君子固不暇尤及此也。(《曾文正公全集家书》)一个做大事的人，不会为飞短流长、一时得失而斤斤计较。为自身利益之一分一毫而不能释怀的人，度量只在毫厘之间：内心厚重为豪杰思夫人皆为名所驱，为利所驱，而尤为势所驱。当孟子之时，苏秦、张仪、公孙衍辈，有排山倒海飞沙走石之势，而孟子能不为所摇。真豪杰之士，足以振砺百世者矣。(《曾文正公全集求阙斋日记类钞》)追名逐利，虽千万人吾往矣，只可谓下人；好名趋利，心有忌惮不逾矩，此之谓常人；淡泊名利，是非于我如浮云，亦只是中人；和光同尘，危难之际挽狂澜，方称得上人。
(3)、133君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
(4)、10)以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。曾国藩语录经典1)经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。
(5)、134处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
(6)、凡家道所以持久者，不恃一时之官爵，而恃长远之家规，不恃一二人之骤发，而恃大众之维持。
(7)、●女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？--曾国藩
(8)、●有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。--曾国藩
(9)、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
(10)、●水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一故君子养心以静也。——曾国藩
(11)、●人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚。--曾国藩
(12)、薄福者必刻薄，刻薄则福益薄者。厚福者必宽厚，宽厚则福益厚矣。
(13)、●处事当务详慎，不可尽兴燥脾。凡饮食举动言语笔墨，尽兴便放肆。一燥脾便刻薄，其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。——曾国藩
(14)、芳草成林，荆棘不锄而自悴：鸾凤在境，鸱枭不逐而自逃。(《曾文正公全集杂著》)如天有阴晴，月有圆缺，正邪虽不并立，却常交替往复。而涵养心性，使正气沛然浩荡，正念朗照乾坤，便是修行的法门与境界。
(15)、71慎能远祸，勤能济贫。诸葛长青：谨慎、勤奋、关爱他人，即是活菩萨。
(16)、有人说，现代市场经济讲究消费刺激生产，提倡超前消费、扩大消费，但我以为不管怎样，该以合理、适度为前提，并非提倡个人奢靡生活。硬是要挥霍无度，便只能是无谓浪费了。另一方面则因为暴殄天物，必遭天谴!曾国藩曾说过：“薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。”
(17)、142居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
(18)、●人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。——曾国藩
(19)、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
(20)、做事，从大和小两个方面入手，方能减少失误，规避麻烦。大处着眼是世界观，小处着手是方法论。要有大的格局，看问题从长远发展去思考，或许眼前的损失是为了以后的大成就而铺路的，敢于取舍。
4、曾国藩名言家训16字
(1)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。曾国藩
(2)、15)倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。
(3)、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。
(4)、22)人有过喜谈之，存一恕心者少。己有过恶，闻之漫无悔心者多。若以恕己之心恕人，是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。
(5)、《史记》中的以上3条千古名句，句句现实，透彻人性，令人深思。因此，我们闲来无事的时候，可以仔细品味一番，耐心琢磨一番。大家觉得呢？
(6)、何必择地?何必择时?但自问立志之真不真耳!
(7)、贫穷时，不忘雪中送炭的人；富贵时，不忘一起打拼的人；困难时，不忘鼎力相助的人；有事时，不忘跑前跑后的人。
(8)、处天下事，前面常长出一分，此之谓豫;后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。留在人不尽之情，则可以全好。——曾国藩
(9)、●恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居易。——曾国藩
(10)、●将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩
(11)、此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙。则余曾家可长盛不衰，代有人才。
(12)、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。——曾国藩
(13)、盖恒情多隐于远识，小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。——曾国藩
(14)、86利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
(15)、当代著名经济学家茅于轼曾经批评有些人是“用损害良心的办法赚钱，用损害健康的方法花钱”，这些古人和今人的谆谆教诲或善意批评都是很值得我们努力实践或深刻反思的。
(16)、●凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。——曾国藩
(17)、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无息，既要精当，又要简捷。
(18)、冯唐易老，雍齿且侯，三字故将军，四马短衣春射虎；左抱宜人，右弄孺子，孤山林处士，芦帘纸阁夜谈龙。
(19)、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
(20)、有位名人说过：过去属于死神，现在才属于自己。
5、曾国藩教子名言
(1)、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。——曾国藩
(2)、做人处事，当时时以仁义为标准规范自己。做事对人，内心往往有大大小小的斗争，关乎利益小的，有小争执；关乎利益大的，有大战役。在二者对抗中，要事事让仁义占了自私自利的上风，而终于息兵止纷，忠恕之情自动自发，此心方能中正和顺。
(3)、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
(4)、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
(5)、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。哲理名言名句大全古代哲理名言宽容的哲理名言曾国藩名言曾国藩名言
(6)、●人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。——曾国藩
(7)、2)造诣不尽者，天下之人品;读不尽者，天下之书。
(8)、15)二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
(9)、 四大名著连环画终于齐了！让孩子告别枯燥学习，主动看书！
(10)、因此，人，该讲的感情得讲，该报的恩情得报，反之，一个人若太过薄情寡义，也不过是苟活于世的一具行尸走肉。
(11)、曾国藩认为庸庸碌碌的人因为懒惰而导致一事无成，而那些天赋异禀的高手，却常常因为骄傲而失败。
(12)、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(13)、记的前不久曾在某媒体上看到一则消息，披露某女贪官因为贪恋华丽衣物，以至购买的衣服多达几仓库。我想，如果在该女官走上贪恋之路的初期，有人告诉她“暴殄天物，必遭天谴”的道理，或许她不至于走到今天的地步!
(14)、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
(15)、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
(16)、81唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
(17)、6)水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。
(18)、口腹不节，致疾之因;念虑不正，杀身之本。曾国藩
(19)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(20)、18)人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
(1)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(2)、扬善对个人来说是修行。他教育弟弟说，“蝈嫉倾轧，从古以来共事者，皆所不兑，吾辈当躬自厚而薄责于人耳。”薄责人就会让自己更仁厚，让自己的胸襟更扩大。这是重要的修身方法。所以他总结一个人胸怀有多大，事业就有多大。“扬过于公庭，规过于私室”正是这种写照。
(3)、事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详二字，兵贵神速，也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。
(4)、然而，生活虽不易，我们寻找快乐和幸福的脚步却从来不曾停歇。
(5)、天有不测风云，人有旦夕祸福。每个人都有自己生命的轨迹。
(6)、●将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。--曾国藩
(7)、人性是柄双刃剑，善恶兼之，非此也不足！任何事物都是一体两面的，也正因为这样人性才是完整的。意思是，不要在不合适的机会的显露自己的锋芒。现在那么多贫穷的年轻人却都搞反了：他们自以为一无所有，整日埋怨阶层固化，然后做人卑尊屈膝，做事却左顾右盼、畏首畏尾，然而一旦哪天得势了，就目中无人、傲慢无礼，这样的人必定自取灭亡。
(8)、78将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。
(9)、一曰慎独而心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然。此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。
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