元曲四大家
1、元曲四大家不包括
(1)、关汉卿、白朴、马致远、郑光祖是元曲四大家。关汉卿，“韩庆”为汉字，号已斋，汉族，籍贯解州，其他籍贯如大都、周琦。白朴，原名恒，后改名朴、汉族，祖籍是西州，也有资料显示，可能是山西曲沃县，他在那里修建了白蒲塔。郑光祖元初生于元世祖，字德惠，汉族，元代著名杂剧散曲家，山西临汾市襄汾县人。马致远，著名戏剧家、作家、散文家、杂剧作家，生于元大都，祖籍河北省东光县马子塘村。他被后人誉为“马仙”中国戏曲艺术经历了漫长的孕育过程，到了宋金时期逐渐成熟，元杂剧兴盛，成为中国戏曲史上的黄金时代。当时有80多位杂剧作家的名字被记录下来。
(2)、关汉卿(约1220年～1300年)，元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋、己斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京)人，大约生于金代末年(约公元1220年前后)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。关汉卿位于“元曲四大家”之首。
(3)、位于山西南部的平阳府(今临汾市)就是产生元杂剧的温床。
(4)、关于元曲，下列选项中，作者和作品相对应错误的一项是( )。
(5)、郑光祖，字德辉，元代著名杂剧家、散曲家。与关汉卿、马致远、白朴并称“元曲四大家”。
(6)、宋元时期，这里城市经济发达。这一带又盛产上品白麻纸，雕版印刷业十分兴旺。元朝初年，这里集中了一批人才编辑经史，所印大量图书，号称“平水版”。
(7)、元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。
(8)、《救风尘》，全名《赵盼儿风月救风尘》主要写恶棍周舍骗娶风尘女子宋引章后又加以虐待，宋引章的结义姐妹赵盼儿巧设计谋将其救出的故事。
(9)、白朴生于金国，自幼颠沛流浪、饱经战乱，成年后才定居中原。其代表作品有《墙头马上》和《梧桐雨》。早年经历对他后来的创作产生了一定影响，对美好生活与感情有着强烈的向往，比如《墙头马上》歌颂了青年男女对爱情的追求，《梧桐雨》则是和白居易一样，明显同情李隆基和杨贵妃的爱情。
(10)、白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州(今山西河曲)，后迁居真定(今河北正定县)，晚年寓居金陵(今南京市)。
(11)、号已斋，亦作一斋，汉卿是他的字，是元代著名的戏剧大师。大约生于金代末年(约公元1229年—1241年)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
(12)、元代四大杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，故后人称“元曲四大家”。元曲四大家一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
(13)、诗歌是文化的一种载体，它传承着我国的文化基因。三千年以来，我国很多优秀的文人雅士创造出了千古流传的诗词歌赋，并且从中蕴含着很多人生哲学和自己思想的寄托。千年以来，我们大家能够张口侃侃而谈的就是文化底蕴。元曲是兴盛于元朝时期的一种文艺的表现方式，是中华民族几千年悠久文化中浓墨重彩的一笔，像唐宋诗词一样它在中华文化中占有非常高的地位，在我国文学历史上也具有着重要的意义。今天我们聊一聊元曲四大家的故事。
(14)、元曲，是元代的一种文艺形式，其中包括杂剧和散曲。
(15)、系统性风险；可最大限度地创造存款货币；国家开发银行、中国进出口银行、中国农业发展银行；经营货币，牟取利润；存款
(16)、综观关、郑、白、马的创作实践可知，此四人确实都很优秀。关汉卿剧作六十余部，被誉为“捻杂剧班头”；郑光祖“锦锈文章满肺腑”，“声振闺阁”；白朴的《墙头马上》、《梧桐雨》；马致远的《汉宫秋》等，在今天看来，仍有较高的艺术价值。
(17)、马致远，号东篱，元代戏曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”。
(18)、诗歌是文化的一种载体，它传承着我国的文化基因。三千年以来，我国很多优秀的文人雅士创造出了千古流传的诗词歌赋，并且从中蕴含着很多人生哲学和自己思想的寄托。千年以来，我们大家能够张口侃侃而谈的就是文化底蕴。元曲是兴盛于元朝时期的一种文艺的表现方式，是中华民族几千年悠久文化中浓墨重彩的一笔，像唐宋诗词一样它在中华文化中占有非常高的地位，在我国文学历史上也具有着重要的意义。今天我们聊一聊元曲四大家的故事。
(19)、马致远的《汉宫秋》为中国十大古典悲剧之写昭君出塞的故事，它大胆地改变史实，塑造了王昭君以民族利益为重的爱国者的形象，抨击了皇帝左右文臣武将的昏庸和无能。
(20)、综观关、郑、白、马的创作实践可知，此四人确实都很优秀。关汉卿剧作六十余部，被誉为“捻杂剧班头”；郑光祖“锦锈文章满肺腑”，“声振闺阁”；白朴的《墙头马上》、《梧桐雨》；马致远的《汉宫秋》等，在今天看来，仍有较高的艺术价值。
2、元曲四大家名词解释
(1)、元曲，是继唐诗宋词之后，于元代形成的一种文艺形式，包括杂剧和散曲，但由于杂剧更普及，所以很多时候元曲专指杂剧。
(2)、元曲四大家分别指的是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。关汉卿，出生于1219年，死于1301年，被称为元代杂剧代言人，元代戏剧作家，他是“响当当一粒铜豌豆，被誉为元曲四大家之首。”他的整体风格充满忧郁，文章内容多姿多彩，很有文学价值。著名的创作有“窦娥冤、望江亭等。”现在仍然记得上学时代学习的窦娥冤悲惨的故事。
(3)、白朴(1226--1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲附近)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)，终身未仕。他是元代著名的文学家、杂剧家，元曲四大家之一。代表作《墙头马上》。
(4)、《崔莺莺待月西厢记》，简称《西厢记》，描写了书生张生与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，克服重重阻碍，终成眷属的故事。
(5)、关汉卿被公认是我国古代最伟大的戏剧作家，他一生写了六十多种杂剧，现传主要有《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、《关大王单刀会》、《望江亭中秋切脍旦》等作品，也就是人们常说的窦娥冤、救风尘、望江亭、单刀会等。关汉卿的戏剧作品主要取材于现实生活和历史故事，是当时最受群众喜欢的大家。
(6)、(游晋)：游览山西大山名川，体悟三晋人文情怀
(7)、马致远的杂剧有十六种，最杰出的作品是《破幽梦孤雁汉宫秋》，讲述的是王昭君出塞和亲的故事，被后人称为元曲的最佳杰作。其他作品有《吕洞宾三醉岳阳楼》、《江州司马青衫泪》、《马丹阳三度任风子》等。
(8)、郑光祖，字德辉，汉族，平阳襄陵人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种，其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖也创作散曲，有小令六首、套数二套流传。
(9)、始于宋代，鼎盛于元。一般来说，元杂剧和散曲合称为元曲，杂剧是戏曲，散曲是诗歌，属于不同的文学体裁。但也有相同之处。两者都采用北曲为演唱形式。因此，散曲，剧曲又称之为乐府。散曲是元代文学主体。不过，元杂剧的成就和影响远远超过散曲，因此也有人以“元曲”单指杂剧，元曲也即“元代戏曲”。
(10)、今天，妙妙就为大家介绍一下——元曲四大家的记忆方法。
(11)、元代四大杂剧作家关汉卿、白朴、马致远、郑光祖代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，故后人称“元曲四大家”。元曲四大家一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。
(12)、关汉卿(约1220年～1300年)，元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋、己斋叟。汉族，解州人(今山西省运城)，关于他的籍贯，还有祁州(今河北省安国县)伍仁村、大都(今北京)人，大约生于金代末年(约公元1220年前后)，卒于元成宗大德初年(约公元1300年前后)。关汉卿位于“元曲四大家”之首。
(13)、关汉卿、白朴、马致远、郑光祖是元曲四大家。关汉卿，“韩庆”为汉字，号已斋，汉族，籍贯解州，其他籍贯如大都、周琦。白朴，原名恒，后改名朴、汉族，祖籍是西州，也有资料显示，可能是山西曲沃县，他在那里修建了白蒲塔。郑光祖元初生于元世祖，字德惠，汉族，元代著名杂剧散曲家，山西临汾市襄汾县人。马致远，著名戏剧家、作家、散文家、杂剧作家，生于元大都，祖籍河北省东光县马子塘村。他被后人誉为“马仙”中国戏曲艺术经历了漫长的孕育过程，到了宋金时期逐渐成熟，元杂剧兴盛，成为中国戏曲史上的黄金时代。当时有80多位杂剧作家的名字被记录下来。
(14)、《吕蒙正风雪破窑记》，简称《破窑记》，描写的是富家女刘月娥因掷彩球择婿时选中穷秀才吕蒙正，被父亲赶到破窑居住，最后吕蒙正中状元，刘月娥父女和好。
(15)、早在北宋年间，山西南部已有了萌芽状态的戏剧艺术，如滑稽戏、歌舞戏、百戏技艺、傀儡戏、影戏等，均在民间广为流行。
(16)、 白朴尤工于词曲，与郑光祖、关汉卿、王实甫并称“元曲四大家”。著有词集《天籁集》二卷，《天籁集摭遗》一卷；杂剧十六种：《绝缨会》《赶江江》《梁山伯》《赚兰亭》《银铮怨》《斩白蛇》《梧桐雨》《幸月宫》《崔护谒浆》《钱塘梦》《高祖归庄》《凤皇松》《墙头马上》《流红叶》《箭射双雕》《东墙记》。今存完整杂剧仅三种：《墙头马上》《梧桐雨》《东墙记》。另有《流红叶》《箭射双雕》残折。其中《梧桐雨》《墙头马上》最为著名，为中国戏剧文学瑰宝。
(17)、关汉卿，元代杂剧奠基人，元代戏剧作家，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，关汉卿居“元曲四大家”之首，被誉为“曲圣”。
(18)、在整个元曲发展史中，让我们熟悉的莫过于“元曲四大家”，他们分别是关汉卿、马致远、郑光祖、白朴。
(19)、郑光祖生于元世祖至元初年(即公元1264年)，字德辉，汉族，元代著名的杂剧家和散曲家，平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人。
(20)、白朴原名恒，后改名为朴，字仁甫，号兰谷。他在元代杂剧的创作中，有着更加重要的地位。与关汉卿不同的是，他的创作题材大多出自历史传说，剧情也大多是爱情韵事。他的语言雍雅华丽、绚丽多彩，情意深切绵长，他的戏剧属于文采派，在文学史和戏剧史上都有着极其重要的地位。
3、元曲四大家的作品有哪些
(1)、郑光祖从小就受到戏剧艺术的熏陶，青年时期置身于杂剧活动，享有盛誉。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》。
(2)、(白朴的《梧桐雨》纪君祥的《赵氏孤儿》马致远的《汉宫秋》关汉卿的《窦娥冤》)。
(3)、大批中下层知识分子没有出路，一部分文人为了谋生，便与民间艺人一起成立了戏曲、曲艺作者的行会组织——书会。
(4)、《青衫泪》，全名《江州司马青衫泪》，从白居易长诗《琵琶行》出发，写白居易与伎女裴兴奴的爱情故事。
(5)、关汉卿以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部(个别作品是否为他所作无定论)，最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，如《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等；散曲今存小令40多首、套数10多首。
(6)、《望江亭》，又名《切鲙旦》，全名《望江亭中秋切鲙旦》，主要描写的是谭记儿在望江亭内设计对付权贵杨衙内的故事，表现了谭记儿的机智。
(7)、马致远(约1250年-？)，字千里(一说字致远)，号东篱，大都(今北京)人，(1)中国元代著名大戏剧家、散曲家，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，被誉为“秋思之祖”。
(8)、元代是元曲的鼎盛时期，先后涌现出了关汉卿、马致远、郑光祖、白朴四位杰出的杂剧作家，被后人称为“元曲四大家”，其中有三人是咱山西人。
(9)、散曲就比较简单了，是只用于清唱的歌词，内容形式跟词差不多，只是在语言上更加通俗，在格律上也没有十分严格的要求。
(10)、他是元代著名的文学家、杂剧家。白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年(1215年)进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进土，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来。
(11)、 (解析)A。《倩女离魂》是郑光祖的代表作。而《倩女幽魂》是根据经典名著聊斋的故事《聂小倩》改编而成。故本题选A。
(12)、元曲四大家分别指的是关汉卿、白朴、马致远、郑光祖。关汉卿，出生于1219年，死于1301年，被称为元代杂剧代言人，元代戏剧作家，他是“响当当一粒铜豌豆，被誉为元曲四大家之首。”他的整体风格充满忧郁，文章内容多姿多彩，很有文学价值。著名的创作有“窦娥冤、望江亭等。”现在仍然记得上学时代学习的窦娥冤悲惨的故事。
(13)、元曲四大爱情剧：关汉卿的《拜月亭》，王实甫的《西厢记》，白朴的《墙头马上》还有郑光祖的《倩女离魂》。四大南戏是：荆、刘、拜、杀：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》(不是关汉卿写的)和《杀狗记》。
(14)、元曲四大家指关汉卿、白朴、郑光祖、马致远四位元代杂剧作家。四者代表了元代不同时期不同流派杂剧创作的成就，因此被称为“元曲四大家”。
(15)、马致远，大都(今北京)人，另据考证，马致远是河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。代表作《汉宫秋》、《青衫泪》。因元曲《天净沙•秋思》而闻名于世，因此也被成为“秋思之祖”。
(16)、元曲四大爱情剧：王实甫的《西厢记》、关汉卿的《拜月亭》、白朴的《墙头马上》、郑光祖的《倩女离魂》。
(17)、“四家”之说，最早见于文字记载的是元音韵学家周德清的《中原音韵》。周以存世剧本和已知作家为基础，主要从音韵学角度，提出了关、郑、白、马为元四家之说。关即关汉卿，郑即郑光祖，白即白朴，马即马致远。此说一直为后世曲论家如王国维等所推崇。
(18)、单科：速记元素表丨地理顺口溜丨历史口诀表丨 语法21招
(19)、《窦娥冤》，全名是《感天动地窦娥冤》，描写的是寡妇窦娥被人陷害、屈打成招后被斩首，在临死前立下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年结果一一实现。
(20)、王实甫，名德信，元代著名杂剧作家，杂剧《西厢记》的作者。
4、元曲四大家是哪四个人
(1)、马致远，汉族，河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元(始于1264)之前，卒年当在至治改元到泰定元年(1321～1324)之间，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
(2)、那时把六畜劳伤，鼻中流出的脓水叫做嗓；也把喜欢中伤刻薄他人叫做嗓。关汉卿在朋友死后还如此戏谑，略显刻薄地暗示王和卿的为人与病情，颇有点黑色幽默的味道。似乎一切事情，包括生死，在他看来，都不再有庄严感，也少见悲戚。而这种放浪不羁，幽默洒脱，在他的剧作中更是常常表现。
(3)、马致远，字千里，晚号东篱，以示效陶渊明之志。他的戏剧大多以反映退隐山林的田园题材，还兼备豪放清逸的特点。
(4)、马致远，字千里，他出生晚于关汉卿等人，他的创作整体风格都是退隐下来的，田园风格有一种洒脱，超凡脱俗的感觉，主要代表作有汉宫秋，天净沙.秋思等。
(5)、元曲的四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》和纪的《赵氏孤儿》。《元曲》有四部爱情剧：关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。
(6)、教育：惯子如杀子丨烦人的家长丨状元郎教育丨 教育36计
(7)、郑光祖，字德辉，平阳襄陵(今山西襄汾县)人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称元代四大杂剧家之一。据学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。
(8)、关汉卿原名不详，汉卿是他的字，号已斋，也作一斋、已斋叟。他是元曲四大家之首，也是元杂剧的奠基人，是我国戏剧史上作品最多，也是成就最大的一位作家。
(9)、白朴的剧作，题材多出历史传说，剧情多为才人韵事。现存的《唐明皇秋夜梧桐雨》，写的是唐明皇与杨贵妃的爱情故事，《鸳鸯间墙头马上》，描写的是一个“志量过人”的女性李千金冲破名教，自择配偶的故事。前者是悲剧，写的悲哀怛侧，雄浑悲壮；后者是喜剧，写得起伏跌宕，热情奔放。这两部作品，历来被认为是爱情剧中的成功之作，具有极强的艺术生命力，对后代戏曲的发展具有深远的影响。
(10)、令人费解的是，“作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁”(贾仲明语)的王实甫却被排斥在“四大家”之外。有人说，这很可能与封建卫道者认为《西厢记》“晦淫”有关。直到明嘉靖之后，才开始有人为王实甫鸣不平。
(11)、《墙头马上》(《裴少俊墙头马上》)与关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、郑光祖《倩女离魂》，并称为元杂剧中“四大爱情剧”。其结构严谨，俊语如珠，戏剧冲突尖锐，人物性格鲜明，极富于反封建性，为中国戏剧史上杰作。
(12)、杂剧其实在宋朝已有之，只不过宋朝的杂剧，多以滑稽搞笑为特点，还没有正式成为戏曲文化，到了元朝，杂剧才有了统一的形式——每本四折，开头或每折之间有楔子，内容以抒情的曲文为主，间杂以宾白和科范，是舞台表演的专有形式。
(13)、关汉卿、郑光祖、白朴和马致远因其在杂剧创作上的卓越成就被统称为“元曲四大家”，其代表作分别是《窦娥冤》、《倩女离魂》、《墙头马上》和《汉宫秋》。
(14)、清代官服上绣有方形图案，称为“补子”，其中一品武官的补子图案是？
(15)、马致远，汉族，河北省东光县马祠堂村人，东光县志和东光马氏族谱都有记载。马致远以字“千里”，晚年号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元(始于1264)之前，卒年当在至治改元到泰定元年(1321～1324)之间，是我国元代时著名大戏剧家、散曲家。
(16)、马致远，字千里，他出生晚于关汉卿等人，他的创作整体风格都是退隐下来的，田园风格有一种洒脱，超凡脱俗的感觉，主要代表作有汉宫秋，天净沙.秋思等。
(17)、元曲四大家，一般指关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家。元曲四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。
(18)、当时的泽州(今山西晋城)曾出过一位有文化的说唱艺人孔三传，他在唐宋大曲和鼓子词一类单宫调说唱的基础上，首创“诸宫调”说唱艺术，采用传奇、灵怪故事，编演诸宫调说唱本，在卞京瓦舍中献艺，曾经名噪一时。为元杂剧的形成，创造了更成熟的条件。
(19)、白朴的《梧桐雨》取材于白居易的《长恨歌》，描写唐明皇和杨贵妃的故事，其语言雍雅华贵，绚丽多彩，开杂剧文采派的先河。
(20)、作者丨公基沙馆长 编辑丨小玉 设计丨沧月
5、元曲四大家和代表作品
(1)、《汉宫秋》，全名《破幽梦孤雁汉宫秋》，描写的是西汉元帝受匈奴威胁，被迫送爱妃王昭君出塞和亲。元曲四大悲剧之一。
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(3)、(非遗)：皮影糖人和剪纸，敲锣打鼓与传说，音频、视频、图片、文字，全方位展现山西非物质文化遗产
(4)、山东省2020年考试录用公务员公告已经成功发布了
(5)、(姿势)：奇葩知识、三晋民俗，更加了解山西的人文典故
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(8)、白朴(1226－约1306)，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州(今山西河曲)也有资料显示可能是山西曲沃县，在河曲县为他修有白朴塔。
(9)、(拾遗)：寻找遗失在油盐酱醋茶里的三晋传统文化
(10)、清代，中央政府正式任命的第一任台湾巡抚是？
(11)、１、二进制；２、输入设备；３、用于限制外界对某特定范围内网络的登录与访问；４、一段程序式代码；５、控制总线、地址总线、数据总线。
(12)、(老字号)：一同寻找太原府的老字号，重拾曾经的那份老记忆
(13)、元曲原本是民间流传的“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。元曲有严密的格律定式，每一曲牌的句式、字数、平仄等都有固定的格式要求。虽有定格，但并不死板，允许在定格中加衬字，部分曲牌还可增句，押韵上允许平仄通押，与律诗绝句和宋词相比，有较大的灵活性。所以读者可发现，同一首“曲牌”的两首有时字数不一样，就是这个缘故(同一曲牌中，字数最少的一首为标准定格)。
(14)、平阳府“东连上d，面临黄河，南通卞洛，北阻晋阳”，它一向是中原的门户，历代政治军事要地。
(15)、《㑇梅香》，描写的是唐代裴度之女小蛮与白敏中的爱情故事，而主角则是婢女樊素，相当于《西厢记》中的红娘。剧中小蛮与白敏中私期暗约，樊素传书递简，最终有情人成了眷属。
(16)、《拜月亭》又名《王瑞兰闺怨拜月亭》，主要写书生蒋世隆与王瑞兰在兵荒马乱时候的离合故事。
(17)、郑光祖，字德辉，他的生平记载并没有留下过多的记载，他把自己的一生都奉献给了杂剧这一民间艺术。
(18)、归家后，从父习进士业，专学律赋，颇有能声，为后进之翘楚。遗山每过之，必问为学次弟。尝赠之诗曰：“元白通家旧，诸郎独汝贤。”蒙古定宗二年(1247)，白朴22岁，结婚娶妇。因幼遭亡国之难，仓皇失母，故以常有满目山川之叹，居恒郁郁不乐，屈节降志，不屑仕进，乃嘲弄风月，流连光景，庸俗易之，用世者嗤之，且放浪形骸，期於适意。青壮年时期，曾漫游大都、顺天(保定)、寿春(安徽寿县)、怀州(河南沁阳)等地。元中统二年(1261)，中书左丞相史天泽拟荐之于朝，朴再三逊谢，“栖迟衡门，视荣利蔑如也”。55岁时，徙家金陵，从诸遗老放情山水间，日以诗酒优游，用示雅志。在大都曾与关汉卿等同入玉京书会，为当时剧坛上的风云人物。贾仲明吊赵子祥词云：“白仁甫、关汉卿，《丽情集》天下流行。”晚年北返故里，元大德十年(1306)，白朴81岁时重游扬州，此后，事迹不详。因子白镛仕元，赠嘉议大夫、太常礼仪院太卿。
(19)、最著名的是《窦娥冤》。关汉卿也写了不少历史剧，《单刀会》、《单鞭夺槊》、《西蜀梦》等，散曲今在小令40多首、套数10多首。他的散曲，内容丰富多彩，格调清新刚劲，具有很高的艺术价值。关汉卿塑造的“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”(〈不伏老〉)的形象也广为人称，被誉“曲圣”。
(20)、宜昌和湖口；瞿塘峡、巫峡和西陵峡；金沙江；嘉陵江；亚马逊河
(1)、品牌：进军大马 丨 CCTV访谈丨世界排第五丨 黑龙江采访
(2)、与诗词戏曲有关的新刊《平水韵》书，就是在这里编印的。这里一度文士荟萃，优伶辈出，成为产生元杂剧的沃土。
(3)、到了明代，有位叫何良俊的人在其著作《曲论》中，从词章品评的角度立论又倡一说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁辅为四大家。”并进一步论证说：“马之词老健而令姿媚，关之词激厉而少蕴藉，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。”此说也有相当影响。
(4)、清朝乾隆皇帝组织大批学者编写的当时世界上最大的一部丛书是？
(5)、明朱权在《太和正音谱》中谓：“白仁甫之词，如鹏抟九霄，风骨磊磈，词源滂沛，若大鹏之起于北冥，奋翼凌乎九霄，有一举万里之志，宜冠于首。”王国维亦盛赞白朴为“诗中刘梦得，词中苏东坡，婉约豪放，两美盖皆有之矣”。其《墙头马上》被翻译为日文，《梧桐雨》在1851年被法国著名汉学家马赞撰文介绍海外。
(6)、我们常说，唐诗、宋词、元曲，这种简单明了的归类方式，功劳是清朝人王国维的，他在《宋元戏曲考》中说：凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。数千年来，枝蔓纷杂的文学形式，被王国维一句“一代有一代之文学”，简明地归纳出来了。
(7)、元蒙贵族灭金后的八十多年，废除了科举制度，文人的地位一落千丈，降到了“八娼九儒十丐”的地步。
(8)、中华民族拥有上下五千年的文化，上下五千年的文化瑰宝，值得被全世界的人所看到。博大精深的文化底蕴和文化内涵，造就了现在的文明和悠久历史。不管过去的历史，还是当下，中华民族源远流长的文化无论是对我们还是对于世界的影响力都是很深远的。
(9)、根据元代钟嗣成《录鬼簿》记载，白朴写过十五种剧本，杂剧的代表作有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《鸳鸯间墙头马上》、《董秀英花月东墙记》、《唐明皇游月宫》等。
(10)、元曲原本是民间流传的“街市小令”或“村坊小调”。随着元灭宋入主中原，它先后在大都(今北京)和临安(今杭州)为中心的南北广袤地区流传开来。
(11)、《裴少俊墙头马上》，简称《墙头马上》，主要讲述的是李家小姐千金与裴家少年少俊游园偶遇，互相爱慕，互致情诗，后经历波折，最终有情人终成眷属。
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(13)、中华民族拥有上下五千年的文化，上下五千年的文化瑰宝，值得被全世界的人所看到。博大精深的文化底蕴和文化内涵，造就了现在的文明和悠久历史。不管过去的历史，还是当下，中华民族源远流长的文化无论是对我们还是对于世界的影响力都是很深远的。
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(15)、关汉卿的一生创作很多戏剧，据各种文献资料记载，他编写的剧本有67部，流传至今的有18部杂剧和一百多首散曲。创作题材的覆盖面相当的广泛，几乎涉及到元代社会生活的各个领域，深刻揭露了元代腐朽黑暗的社会现实。关汉卿的代表作中最出名的有《感天动地窦娥冤》、《关大王独赴单刀会》、《赵盼儿风月救风尘》，其他作品有《钱大尹智宠谢天香》、《包待制智斩鲁斋郎》、《望江亭中秋切鲙》等。
(16)、元曲四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》，白朴的《梧桐雨》，马致远的《汉宫秋》还有纪君祥的《赵氏孤儿》。
(17)、到了明代，有位叫何良俊的人在其著作《曲论》中，从词章品评的角度立论又倡一说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁辅为四大家。”并进一步论证说：“马之词老健而令姿媚，关之词激厉而少蕴藉，白颇简淡，所欠者俊语，当以郑为第一。”此说也有相当影响。
(18)、白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷,隩州(今山西河曲)人，生于金哀宗正大三年(1226年)，至元成宗大德十年(1306年)在世，此后行踪不详。祖籍隩州(今山西河曲县)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)。他是元代著名的文学家、杂剧家。
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(20)、郑光祖，字德辉，平阳襄陵(今山西襄汾县)人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称元代四大杂剧家之一。
(1)、马致远生于公元1250年，约卒于公元1321年，是元代著名的杂剧家。大都(今北京)人。马致远字千里，晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元(始于1264)之前，卒年当在至治改元到泰定元年(1321—1324)之间。曾任江浙行省务官。作品以反映退隐山林的田园题材为多，风格兼有豪放、清逸的特点。马致远著有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄粱梦》、《西华山陈抟高卧》七种。
(2)、关汉卿，字汉卿，号已斋(一斋、已斋叟)，解州(今山西省运城)人，代表作有《窦娥冤》、《救风尘》、《拜月亭》等。他是元代杂剧奠基人，我国历史上最伟大的戏剧家，“元曲四大家”之首，被誉“曲圣”。
(3)、明代何良俊在《四友斋丛说》中说：“元人乐府称马东篱、郑德辉、关汉卿、白仁甫为四大家。”在此以前，元代周德清在《中原音韵》序中说：“乐府之盛之备之难，莫如今时……其备则有关、郑、白、马。一新制作。”但是，周德清虽以四人并称，却并未命以“四大家”之名，另外，明初贾仲明为马致远作的吊词中又有“共庾、白、关老齐眉”的说法，庾指庾吉甫。关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。
(4)、关汉卿(1234年前－1300年左右)，”汉卿“是字，号已斋(一斋、已斋叟)，汉族，解州(今山西省运城)人，另有籍贯大都(今北京市)和 祁州(今河北省安国市)等说。
(5)、白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷，白朴是元代著名的杂剧作家，与关汉卿、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”。
(6)、当时有姓名记载的杂剧作家就有八十余人，关汉卿、白朴、马致远、郑光祖四位元代杂剧作家，代表了元代不同时期、不同流派的杂剧创作成就，因此后人称他们为“元曲四大家”。
(7)、郑光祖，平阳襄陵(今山西襄汾县)人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无塩破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种；其中，《倩女离魂》最著名。
(8)、四库全书 ；刘铭传；《红楼梦》；麒麟；清朝
(9)、郑光祖，字德辉，汉族，平阳襄陵人。他是元代著名的杂剧家和散曲家，所作杂剧在当时“名闻天下，声振闺阁”。所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》、《王粲登楼》、《翰林风月》、《倩女离魂》、《无破连环》、《伊尹扶汤》、《老君堂》、《三战吕布》等八种，其中，《倩女离魂》最著名，后三种被质疑并非郑光祖作品。除杂剧外，郑光祖也创作散曲，有小令六首、套数二套流传。
(10)、元曲的四大悲剧是：关汉卿的《窦娥冤》、白朴的《梧桐雨》、马致远的《汉宫秋》和纪的《赵氏孤儿》。《元曲》有四部爱情剧：关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》。
(11)、马致远(约1251年－约1321年至1324年间)，一说字千里，号东篱，一说名不详，字致远，晚号东篱，元大都(今北京)人，原籍河北省东光县马祠堂村，著名戏曲家、作家、散曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”。扩展资料我国戏曲艺术经历了一个漫长的孕育过程，到宋金时期渐趋成熟，元代杂剧兴盛，成为我国戏曲史上的黄金时代。
(12)、关于这几位元曲作家的排列和评价，因人因时而各有不同。元代钟嗣成的《录鬼簿》把关汉卿列为杂剧作家之首，贾仲明称关汉卿是：“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头。”但明初朱权的《太和正音谱》却首推马致远，以为“宜列群英之上”，而以关汉卿为“可上可下之才”。
(13)、郑光祖，字德辉，平阳襄陵(今山西临汾市襄汾县)人，元代著名的杂剧家和散曲家，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。
(14)、关汉卿出生于金末，医户家庭的出身，生活条件明显优越于一般百姓，才使得他能在教育远未普及的封建社会，尤其是在一个连年战事、社会动荡不安的时代背景下，有幸接受了教育，而且教育程度相对也比较高。元统一全国以后，按照关汉卿行医世家的出身，被政府编入”医户“，实际上是一个接近群众的普通下层医人，编剧和演出活动只不过是兼职和谋生的手段。
(15)、《梧桐雨》(《唐明皇秋夜梧桐雨》)为白朴名作。其格调缠绵清丽，典雅隽永，“写情则沁人心脾，写景则在人耳目”，佳句无穷，力重千钧。在最后一幕，写雨声的凄凉，景物的萧瑟：“叨叨令：一会价紧呵，似玉盘中万颗珍珠落；一会价响呵，似玳筵前几簇笙歌闹；一会价清呵，似翠岩头一派寒泉瀑；一会价猛呵，似绣旗下数面征鼙操。兀的不恼杀人也么哥！兀的不恼杀人也么哥！则被他诸般儿雨声聒噪。倘秀才：这雨一阵阵打梧桐叶凋，一点点滴人心碎了。枉着金井银床紧围绕，只好把泼枝叶做柴烧，锯倒。”前人之盛推《梧桐雨》，即在其曲辞文采上。
(16)、《唐明皇秋夜梧桐雨》，简称《梧桐雨》，描写的是唐明皇与杨贵妃之间的爱情故事。
(17)、关汉卿，元代杂剧作家，是中国古代戏曲创作的代表人物。在《南吕一枝花·不伏老》结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不匾、炒不爆、响珰珰一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等是他的代表作。
(18)、郑光祖的作品以描写男女爱情生活的剧作为主，以文采见长，语言典雅，受王实甫影响颇深。
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(20)、白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷,隩州(今山西河曲)人，生于金哀宗正大三年(1226年)，至元成宗大德十年(1306年)在世，此后行踪不详。祖籍隩州(今山西河曲县)，后徙居真定(今河北正定县)，晚岁寓居金陵(今南京市)。
(1)、白朴终身未仕，是元代著名的杂剧作家代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董秀英花月东墙记》等。
(2)、《倩女离魂》，描写的是张倩女与王文举之间的爱情故事。
(3)、令人费解的是，“作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁”(贾仲明语)的王实甫却被排斥在“四大家”之外。有人说，这很可能与封建卫道者认为《西厢记》“晦淫”有关。直到明嘉靖之后，才开始有人为王实甫鸣不平。
(4)、元曲作家王和卿生性诙谐，常常和关汉卿互相嘲谑，而关汉卿往往落下风。王和卿去世以后，鼻涕长流。关汉卿去吊唁他，旁人告诉他王和卿是坐化的。关汉卿问鼻涕是怎么回事；旁人委婉地说是玉筋。关汉卿不以为然地笑道：我说你们不知道吧，这是嗓。
(5)、参加书会的作者称为书会才人，他们在诸宫调和金院本的舞台艺术基础上，综合唐宋话本、词曲歌舞和说唱艺术的经验，运用代言体，创造性地开拓了一本戏四折、换用四个宫调、敷演一部完整故事的元杂剧形式。
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