泰戈尔野花
1、泰戈尔野花
(1)、1884年，他离开城市到乡村去管理祖传的佃户。他在这里熟悉下层人民的生活，观察祖国故土和自然。1901年，为实现自己的教育理想，他在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办了一所学校，这所学校在1912年发展成为亚洲文化交流的国际大学。
(2)、她的热切的脸，如夜雨似的，搅扰着我的梦魂。
(3)、泰戈尔在文学方面的修养首先来自家庭环境的熏陶。他进过东方学院、师范学院和孟加拉学院。但是他生性自由，厌恶刻扳的学校生活，没有完成学校的正规学习课程。他从小就醉心于诗歌创作，从13岁起就开始写诗，诗中洋溢着反对殖民主义和热爱祖国的情绪。13岁以后，泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等。
(4)、Sorrowishushedintopeaceinmyheartliketheeveningamong thesilenttrees.
(5)、有些看不见的手，如懒懒的微风吹过，正在我的心上奏着潺潺的乐声。
(6)、到了第三阶段，随着泰戈尔重新生气勃勃地参加政治活动，诗歌的创作，不管在内容上和形式上都有了一些改变。这个时期的诗歌，政治内容多了起来，他热情歌颂“刚强的女性”。他不同意爱所有的人(《问》)，他热情歌颂受压迫的少数民族(《山达尔女人》)，再一次表现了对劳动人民的同情。他歌唱了多少年来受压迫受剥削的非洲：
(7)、有一天我看见他们在小河边野餐，我多么想走过去说，“需要我为你们效劳吗？我会汲水、打柴，附近树林里兴许还能弄来一只温和的狗熊哩。”
(8)、神希望我们酬答他，在于他送给我们的花朵，而不在于太阳和土地。
(9)、我白天打猎，傍晚回来给山茶花浇水，静观花苞的变化。
(10)、Theythrowtheirshadowsbeforethemwhocarrytheirlanternon theirback.
(11)、Themysteryofcreationislikethedarknessofnight--itisgreat.
(12)、Wewakeuptofindthatweweredeartoeachother.
(13)、“我们萧萧的树叶都有声响回答那风和雨。你是谁呢，那样的沉默着？”
(14)、 “啊，你是隐藏在一块黑纱下面
(15)、我暗暗抱怨，为什么不发生事故，使我在救助中显示我的人生价值呢？例如街上发生骚乱，或者哪个恶棍为非作歹。
(16)、我想，虽然我与她互不相识，但至少是彼此的旅伴了。
(17)、静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。
(18)、我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
(19)、 理想年幻想月阳光灿烂日
(20)、 2018年5月2日
2、泰戈尔野花集
(1)、我不晓得泰努卡明白了此话是什么含义。她突然两颊绯红，兴奋得全身微微发颤。
(2)、林达曾言：“每一个看似简单的社会现象其实都只露出了冰山一角。”的确如此，“共享单车”的背后，是我们每个人愿意分享乐于服务他人的美好情愫。
(3)、他也许认识我。我在足球场上因进攻凶猛而小有名气。
(4)、在长达近70年的创作活动中，泰戈尔共写了50多部诗集，12部中长篇小说，100余篇短篇小说，20多部剧本，大量关于文学、哲学、政治方面的论著，还创作了1500余幅画和2000余首歌曲，其中1首为印度国歌。他共写了50多部诗集，被称为“诗圣”。
(5)、这是贴上“共享”烙印的中国，友善而慷慨的东方龙正盘旋在世界的每一处，尽爱大的能量为世界的稳定和发展做着贡献，在时代的推进中，与各个民族相互扶持，砥砺前进。
(6)、一九一三年他获得诺贝尔文学奖金。一九一五年他认识了甘地，从那以后，印度现代史上的这两位巨人就结成了亲密的友谊，尽管两人的观点在许多问题上都是针锋相对的，他们之间的友谊却始终如一。
(7)、其重要诗作有诗集《故事诗集》(1900)、《吉檀迦利》(1910)、《新月集》(1913)、《飞鸟集》(1916)、《流萤集》(1928),《园丁集》(1913)《边缘集》(1938)、《生辰集》(1941)
(8)、第三天我看见她乘黄包车上学，立刻省悟我鲁莽地做了件错事。姑娘自己会履行自己的职责，用不着我插手。我暗自悲叹我的命运确是一潭浊水，英雄行为的回忆像牛蛙呱叫，在头颅里对我尖酸地嘲讽。
(9)、神呀，我的那些愿望真是愚傻呀，它们杂在你的歌声中喧叫着呢。
(10)、夏天的飞鸟，飞到我的窗前唱歌，又飞去了。
(11)、生命原本是单纯的，可是人却活得越来越复杂了。许多时候，我们不是作为生命在活，而是作为欲望、野心、身份、称谓在活，不是为了生命在活，而是为了财富、权力、地位、名声在活。
(12)、Itbecomessmallasonesong,asonekissoftheeternal.
(13)、他反对英国在印度建立起来的教育制度，反对这种“人为”的、完全服从的、死背书、不与大自然接触的学校。为此他在他的故乡建立了一个按他的设想设计的学校，这是维斯瓦·巴拉蒂大学的前身。
(14)、《飞鸟集》在世界各地被译为多种文字版本，对于中国的“小诗运动”的产生与发展具有推动作用。
(15)、“We,therustlingleaves,haveavoicethatanswersthestorms, butwhoareyousosilent?“
(16)、泰戈尔的诗风对中国现代文学产生过重大影响，启迪了郭沫若、徐志摩、谢婉莹等一代文豪，其中许多作品多次被译成中文。泰戈尔的《飞鸟集》影响冰心，使她写出了《繁星·春水》。
(17)、谈泰戈尔的作品，人们总能感受到一种振奋人心和进取奋斗的精神鼓舞。他的诗所包含的思想内容是多方面的，但是，其中包涵的精深博大的人生哲理启示，则是他的诗的主要特征。在他的诗歌创作中，他以—颗赤子之心，讴歌的是对人民的真挚的爱，抒发出对整个大自然、整个人类，以及整个宇宙间的美好事物的赞颂。他的诗像珍珠一般闪耀着深邃的哲理光芒，不仅唤起对大自然、对人类，对世界上一切美好事物的爱心，而且也启示着人们如何执著于现实人生的理想追求，让整个人生充满欢乐与光明。
(18)、Donotseatyourloveuponaprecipicebecauseitishigh.
(19)、Manisabornchild,hispoweristhepowerofgrowth.
(20)、(例文四)
3、泰戈尔野花原文
(1)、Theworldputsoffitsmaskofvastnesstoitslover.
(2)、一九四一年逝世前，诗人做了自我批评，批评自己没有走进田间农民、纺织工人、撒网的渔夫等等劳动者的院子：“如果一位诗人不能进入他们的生活，他的诗歌的篮子里装的全是无用的假货。”多么诚恳的自我反省啊！生活了八十年写作了六十多年的诗人，临终的诗给自己的一生竖了一块光辉的碑。诗人晚年的诗对人类前途充满了信心，对东方充满了信心，对生活充满了热爱，对邪恶发出了诅咒。诗人整个第三阶段的诗歌，内容充满斗志，调子激昂慷慨，同以前的诗人判若两人。如果也用一句现成的话来标明它的特点的话，那就是：金刚怒目。
(3)、 “尊贵的、卑贱的、婆罗门和锡克团结成一个。”
(4)、这些微(风思)，是树叶的簌簌之声呀；它们在我的心里欢悦地微语着。
(5)、Icannotchoosethebest.
(6)、今天的中国正在创新科技飞速发展的浪潮中脱胎换骨，破茧成蝶。中国的国门已经敞开，既张开臂膀欢迎像你们一样渴望一探究竟的海外青年，又放眼目送和我一样心怀中国梦的热忱青年留学深造。中国和我们这一代青年共同成长，共同进步。在创新科技领域，层出不穷的智慧产物正点亮我们的生活。
(7)、泰戈尔虽然久已作古，但是他的影响在印度人民中还是存在的，他促进中印两国人民友谊的功绩是永不磨灭的。为了加强同外国人民、其中包括印度人民的友谊，为了提高我们全民族的文化科学水平，为了批判继承世界各国的文学遗产，在今天，当我们全国人民斗志昂扬地向四个现代化进军的新长征开始的时候，读一读泰戈尔的诗歌，也还是很有意义的。因此我就为泰戈尔诗歌汉译本做了如上的介绍和评价。
(8)、Thesandsinyourwaybegforyoursongandyourmovement,dancing water.Willyoucarrytheburdenoftheirlameness?
(9)、1881～1885年，出版抒情诗集《暮歌》、《晨歌》、《画与歌》，还有戏剧和长篇小说。戏剧和小说多取材于史诗和往世书，诗歌富于浪漫主义色彩。
(10)、同宣扬爱国主义有联系的是宣扬印回团结，只有印回真正团结起来，才能反英抗英。《戈宾德·辛格》中有这样的诗句：
(11)、我今晨坐在窗前，世界如一个路人似的，停留了一会，向我点点头又走过去了。
(12)、(3)1878年，他遵照父兄的竞愿赴英国留学，最初学习法律，但他不喜欢法律，于是转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。1880年回国，专门从事文学创作。
(13)、泰戈尔的父亲为教育好儿子，就以自己的示范作用来影响儿子。每天早晨，父亲把泰戈尔叫醒，父子俩一起背诵古诗。早点之后，父亲让泰戈尔坐下来，静静地听自己颂唱经文，然后一块儿去散步，散步时讲各种知识。
(14)、鸟翼上系上了黄金这鸟便永不能再在天上翱翔了。
(15)、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
(16)、世界文学宝库中，有许多名篇是通过描述日常小事阐明大道理的。即使是那些宏大叙事的巨著，比如曹雪芹的《红楼梦》，托尔斯泰的《战争与和平》，占据大量篇幅的也是日常生活中的细节。人在一生中也许会遭遇大事，但遭遇最多的还是日常小事，不论伟大与平凡，概莫能外。因此，对于写作者来说，从小见大是一项重要的功夫。
(17)、你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。
(18)、首先我们应当信任这一项目。就以共享单车为例。在共享单车刚推出时，许多人怀疑，私家车已经普及，且公共交通基本覆盖了全城，为什么还需要共享单车？随着时间的推移，越来越多的人已经证实了共享单车带给生活的便捷。城市确实需要共享项目，所以无须质疑共享时代来临的正确与否。
(19)、可它也让人们看见了匆忙的、快节奏的生活，似乎活着，便是喘不过气的。
(20)、总起来，我认为，我们可以这样说：无论在内容上，还是在形式上，泰戈尔都有所继承，又有所创新。东西两方面的影响，他都受到了，但是归根结蒂，他还是独立的。思想和形式的基调都是印度的。在形式方面，他有意运用民族形式和民族风格，所以他的诗很为老百姓所喜爱。他自己又是音乐家，他的许多诗都铿锵可诵，富于音乐感。他的诗之所以流行于印度，特别是孟加拉，其原因就在这里。
4、泰戈尔野花全诗
(1)、不要因为峭壁是高的，便让你的爱情坐在峭壁上。
(2)、或许我们都不曾想过，创新科技能让如此快地让中国乘上发展列车。但今天，生活中方方面面的转变让中国这一拥千年文明的大国焕发年轻的生命力，让我们刮目相看，因为正是创新科技点亮了美丽中国！
(3)、拉宾德拉纳特·泰戈尔(RabindranathTagore，1861年5月7日—1941年8月7日)，印度诗人、文学家、社会活动家、哲学家和印度民族主义者。代表作有《吉檀迦利》《飞鸟集》《眼中沙》《四个人》《家庭与世界》《园丁集》《新月集》《最后的诗篇》《戈拉》《文明的危机》等。1861年5月7日，拉宾德拉纳特·泰戈尔出生于印度加尔各答一个富有的贵族家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
(4)、《采思集》泰戈尔捕捉了大量关于自然界的灵感。他说天空的黄昏像一盏灯，说微风中的树叶像思绪的断片，说鸟儿的鸣唱是晨曦来自大地的回音；他将自然界的一切拟人化。他让天空和大海对话，让花儿和太阳对话，在泰戈尔的诗里，世界是人性化的，自然也是人性化的，万物都有它们自己的生长与思考；而他只是为它们的人性化整理思想碎片而已。
(5)、1878年，泰戈尔按照父兄的意愿赴英国学习法律，但他很快转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。1880年回国，专门从事文学活动。
(6)、你在信中提到了“共享”，“共享单车”、“共享雨伞”“共享经济”……这些让人眼花缭乱的词语是一个共享的时代到来的标识。可是如今的美国政府却倒行逆施，逆历史潮流而动，大打贸易战，是不会有好的结果的。说过你已经看到了贸易战给美国人民所带来的灾难，这是必然的。中国改革开放的四十年还不能证明开放多么好吗？如今的时代是共享的时代，你惩罚了中国的“中兴”，你们的芯片企业出口就没路了，为什么？这是共享的时代，无法阻挡，谁阻挡历史车轮，只能是螳臂当车。但是你也不要悲伤！你我作为一个普通的学生，只能为时代共享鼓与呼。
(7)、《摩诃摩耶》泰戈尔通过《摩诃摩耶》这一爱情悲剧，展示了多元而深刻的主题，在凸现苦难深重的印度人民尤其是印度妇女痛苦凄惨生活的同时，强烈的批判了印度封建的陈规陋习——寡妇殉葬制、童婚制以及种姓制度的残酷、荒谬和野蛮。同时，作者以充满激情的笔触抓住并描画了人的细腻敏感的情感世界。
(8)、Therelittlethoughtsaretherustleofleaves;theyhavetheir whisperofjoyinmymind.
(9)、他退出政治运动，受到人们的误解与批评。他精神苦闷，对现实感到失望，甚至想在宗教中去寻求安慰。他考虑到人类的前途，想让世界成为一家。这些又都是难以实现的。在这十几年中，他的诗歌几乎都是歌颂爱情，歌颂儿童的。这些诗歌好像都是脱离了现实世界，不食人间烟火。很多诗只给人一种朦朦胧胧的美，至于究竟是什么意思，恐怕连诗人自己也有点说不清楚。我们把这第二阶段的诗歌归纳起来看一看，如果想找出一个特点的话，我们可以借用一句现成的话：菩萨慈眉。
(10)、是大地的泪点，使她的微笑保持着青春不谢。
(11)、《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。(不少人以为“吉檀迦利”是奉献之意，其实是献诗之意)泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”。
(12)、上了火车，我发觉安顿这位“旅伴”不是件容易事，我把它藏在双人包厢的盥洗间里。
(13)、《花的学校》选自泰戈尔的散文诗《新月集》。
(14)、 “但是，祖国啊，它现在风雨飘摇，
(15)、此外，诗人对诗的看法，也是很不相同的。泰戈尔认为：“真理是，诗的作用就是让人高兴。”他又说：“了解诗的主要途径是去欣赏它。”(《炉火边的泰戈尔》第99页)他的意思似乎是诗歌不一定有什么教育意义，写得朦朦胧胧，模模糊糊，只要能给人以美感享受，也是可以的，这样做诗的目的也算达到了。实际上，不管诗人承认不承认，诗总是要有所宣传的，表达诗人的思想和观点的，不承认这一点也是不可能的。泰戈尔当然也不例外。他要宣传的东西，我上面已经做了些分析。足证诗不只是完全供人欣赏的，他也同别的诗人一样，执著于要宣传一些什么，反对一些什么。第一阶段的诗可以看到这个情况，第三阶段的诗更特别突出。那些像火焰一般炽燃、像利刃一般锋利的诗句难道仅仅是供欣赏的吗？难道仅仅是取悦于人的吗？
(16)、ThatIexistisaperpetualsurprisewhichislife.
(17)、由于诗人忠实于自己的思想，具有敏锐洞察自然、社会的能力和一支善于表达心曲的妙笔，这些形似只言片语的小诗就蕴涵了丰富的思想、深奥的哲理，表现出一种清新明快、优美隽永的风格。
(18)、如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。
(19)、泰戈尔无疑是一位哲人，他给人的哲理启示是具有多方面的人生涵义的。郑振铎曾说：“泰戈尔的歌声虽有时沉寂，但是只要有人类在世上，他的微妙幽宛之诗，仍将永远是由人的心中唱出来的。”是的，泰戈尔的诗，是从他心底里流出来的，是他对人生深层领略的真诚感受，正如一位印度人所说：“他是我们中的第一人：不拒绝生命，而能说出生命之本身的，这就是我们所以爱他的原因了。”
(20)、Therelittlethoughtsaretherustleofleaves;theyhavetheir whisperofjoyinmymind.
5、泰戈尔野花诗集
(1)、“Moon,forwhatdoyouwait?“
(2)、球场上流传着这样一句话：“伟大的对手通过相互学习使自己更伟大，也使对手更伟大。”
(3)、Itisthetearsoftheearththatkeephersmilesinbloom.
(4)、泰戈尔的思想和世界观的来源是比较复杂的。印度传统的哲学思想和西方资产阶级的哲学思想都对他产生了影响。但是我觉得，其中的基调还是印度古代从《梨俱吠陀》一直到奥义书和吠檀多的类似泛神论的思想，是一种客观唯心主义。这种思想主张宇宙万有，同源一体，这个一体就叫做“梵”。印度古代哲学史上有一句话：Tattvamasi，意思是“你就是它”，“它”指的就“梵”，换句话说，也就是梵我一体。这里面包括着我与非我的关系，人与自然的关系。泰戈尔是把重点放在“人”的方面。他主张人需要神，神也需要人。两者互相依存，而人是主体。孟加拉女诗人黛维夫人说：“泰戈尔对于人性有无限的信心，他有根深蒂固的乐观主义，他要求承认人是人。”(《炉火边的泰戈尔》第123页)
(5)、忧思在我的心里平静下去，正如暮色降临在寂静的山林中。
(6)、Thelightthatplays,likeanakedchild,amongthegreenleaves happilyknowsnotthatmancanlie.
(7)、1912年泰戈尔自己把《海鸟集》译成英文，次年便以此获得了诺贝尔文学奖。评奖委员高度评价了泰戈尔的创作，特别是他通过文学创作“调和人类文明两极化”的努力。参见诺贝尔奖委员会1913年文学奖颁奖辞。
(8)、泰戈尔还说过：“对人失掉信心是犯罪。”(同上书第23页)在这样的思想基础上，西方资产阶级的人道主义就很容易被他所接受。西方的自由、博爱、平等的思想也容易在他的思想中引起共鸣。既然梵我统人与自然统所以泰戈尔认为宇宙最根本的原则是和谐与协调。他之所以大力宣扬“爱”，宣扬“互信互助”，都是从这一点出发的。黛维夫人说泰戈尔反对一切形式的暴力(《罗宾德罗那特·泰戈尔，诗歌后面的人》，第14页)。
(9)、1884至1911年担任梵社秘书，20年代创办国际大学。1913年，他以《吉檀迦利》成为第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的遗言《文明的危机》。1861年5月7日，泰戈尔生于印度西孟加拉邦加尔各答。由于是父母最小的儿子，拉宾德拉纳特被家人亲昵地叫做“拉比”，成为家庭中每个成员钟爱的孩子，但大家对他并不溺爱。小拉比在加尔各答先后进过四所学校。
(10)、有的人会说，“共享”真的会实现吗？以目前的道德修养水平来看，“共享”似是存在问题的。
(11)、在祭神节的假期里，闹剧的帷幕在绍塔尔族聚居区重新拉开。这是偏僻的山区，我不想说出地名。换空气的阔佬从不光顾此地。
(12)、Delusionsofknowledgearelikethefogofthemorning.
(13)、 泰戈尔在文学方面的修养首先来自家庭环境的熏陶。他进过东方学院、师范学院和孟加拉学院。但是他生性自由，厌恶刻扳的学校生活，没有完成学校的正规学习课程。他从小就醉心于诗歌创作，从13岁起就开始写诗，诗中洋溢着反对殖民主义和热爱祖国的情绪。13岁以后，泰戈尔发表了长诗《野花》、《诗人的故事》等。
(14)、1919年，发生了“阿姆利则惨案”，英国军队开枪打死了1000多印度平民。泰戈尔非常气愤，挺身而出，写了一封义正辞严的信给印度总督，提出抗议，并声明放弃英国国王给他的“爵士”称号。
(15)、《飞鸟集》的译者郑振铎在译完泰戈尔的这部散文诗集后，曾深情地称它“包涵着深邃的大道理”，并形象地指出，泰戈尔的这部散文诗集“像山坡草地上的一丛丛的野花，在早晨的太阳光下，纷纷地伸出头来。随你喜爱什么吧，那颜色和香味是多种多样的。”
(16)、在泰戈尔思想中也有一些朴素辩证法的观点。他承认自然、社会和人的思维都不是一成不变的，而是时时流转变化。这样，又要和谐，又要流转不息，那就只能产生一种情况，用他的术语来说，就是“韵律”。在泰戈尔的思想中，“韵律”占有极其崇高的地位，“韵律”是打开宇宙万有奥秘的一把金钥匙。我觉得，他之所以竭力主张和谐和韵律，就因为他的生活中、思想中有时候缺少和谐和韵律，同许多人一样，他的理想与现实也时时产生矛盾。他的生活和思想中有许多矛盾，有时候如清风朗月，有时又如骇浪惊涛。他在一九二四年写给罗曼·罗兰的信中说：“自己天性中也有一种经常发生的内战。”这种“内战”表现在许多方面：对工人、对农民、对妇女、对暴力、对社会主义、对群众运动，等等，都有种种矛盾的看法。我觉得这同民族资产阶级的两面性是有一定的联系的。
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(18)、Godexpectsanswersfortheflowershesendsus,notforthesun theearth.
(19)、那些把灯背在背上的人，把他们的影子投到了自己前面。
(20)、世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
(1)、《新月集》。《新月集》是印度诗人、作家泰戈尔创作的诗集，主要译自1903年出版的孟加拉文诗集《儿童集》，也有的是用英文直接创作的。诗集里着力描绘的是一个个天真可爱的儿童。诗人塑造了一批神形兼备、熠熠闪光的天使般的儿童艺术形象。
(2)、Myheartbeatsherwavesattheshoreoftheworldandwritesupon ithersignatureintearswiththewords,“Ilovethee.“
(3)、跳舞着的流水呀，在你途中的泥沙，要求你的歌声，你的流动呢。你肯挟瘸足的泥沙而俱下么？
(4)、祖母说得对，如果“共享”不能达及心灵，那么它就没有被称颂的资格。好像很多很多年过去，时代进步了，人们却麻木了，从前的纯净变了味，吹了几万年的风渐渐地停了，悲哀地被汽车尾气的热风所取代了。
(5)、①这首诗是赠给徐志摩的。１９２４年泰戈尔访毕，诗人徐志摩是他的翻译。１９２９年泰戈尔在美国、日本讲学，因政见分歧受到冷遇，心情郁闷。回国途经上海，住在徐志摩家中，受到热情款待。泰戈尔在这首赠诗中抒写了旅途不同的心境。
(6)、然而，更重要的是，“共享单车”代表的多是一种思想，是一种美好的社会愿景，也是一个能够实施的切实的便民基础公共设施。
(7)、他对非洲怀着深切的同情心，他用愤怒的声音去痛斥那些侵入非洲的殖民主义者。一九三七年泰戈尔看到法西斯匪徒的罪恶活动，诗人发出了烈火般的咒骂。日本军国主义分子侵略中国，残杀无辜的人民，诗人忍不住怒火中烧，用辛辣的诗句来讽刺这一帮匪徒整队到佛陀座前去祈祷胜利(《敬礼佛陀的人们》)。对于帝国主义分赃的慕尼黑条约，诗人也加以申斥(《忏悔》)。一九三九年，将近八十高龄的诗人欢呼新时代觉醒的黎明。
(8)、“TosalutethesunforwhomImustmakeway.“
(9)、唯美文摘：最美的文章。最典雅的图片，最动人心弦的话语
(10)、Oncewedreamtthatwewerestrangers.
(11)、《吉檀迦利》。《吉檀迦利》是印度作家泰戈尔创作的诗集。这部宗教抒情诗集，是一份“奉献给神的祭品”。表达了作者对祖国前途的关怀。泰戈尔凭借该作获得1913年诺贝尔文学奖。
(12)、自从来到这个世界，从诞生之日起，每个人就都开始了他(她)漫长而又短暂的人生旅途。在人生的道路上，不免会碰到许多事先意想不到的困难，甚至会有难以想象的艰难险阻，那么，如何去对待它呢？是感叹命运，还是不断进取？这显然是摆在每一个人面前的人生课题。读泰戈尔的诗，显然会使你去选择后者，因为泰戈尔给你的人生启示是，不要因为错过了太阳而去流泪，错过了今天的太阳，只要你能正视黑夜，并执著于黑夜的追求，那么，闪烁在夜空中的群星，仍然会给你报答的，它会给你力量，给你信心，去勇敢地迎接或追逐明天的太阳。如果你只是感叹自己的命运而流泪，那么，你不仅得不到群星的启示，也会失去明天以至更久远的太阳。
(13)、泰戈尔对死亡有着超乎寻常的认识，在泰戈尔笔下，死亡充满着诗情画意，令人心向往之。例如在《吉檀迦利》的最后阶段，用了20余首诗歌赞死亡，抒写在死亡中与神同一的过程。
(14)、泰戈尔兴奋地登上山顶,眺望远处覆盖皑皑白雪的高峰．他从这个山峰跑到那个山峰,原来天地是那样广阔而又多姿多彩．他纵情喊着、跳着、唱着,陶醉在大自然的雄浑气魄和瑰丽景色之中．扩展资料泰戈尔的幼年经历：
(15)、Mywishesarefools,theyshoutacrossthysong,myMaster.
(16)、Mywishesarefools,theyshoutacrossthysong,myMaster.
(17)、Isitatmywindowthismorningwheretheworldlikeapasser-bystops foramoment,nodstomeandgoes.
(18)、“Thelanguageofeternalsilence.“
(19)、“Whatlanguageisthine,Osea?“
(20)、Isitatmywindowthismorningwheretheworldlikeapasser-bystops foramoment,nodstomeandgoes.
(1)、Donotseatyourloveuponaprecipicebecauseitishigh.
(2)、在这个科技高速发展的时代，我们无疑已经踏入了一个新的阶段——共享时代。那么，我们应当怎样做，才能跟上时代的脚步？
(3)、Someunseenfingers,likeanidlebreeze,areplayinguponmyheart themusicoftheripples.
(4)、在他的作品中，泰戈尔用他特有的笔法将印度神话、古印度教义以及佛教文化相互交融，有湿婆舞天的故事，有所罗门的生活，也有佛陀菩提下的禅茶。
(5)、 您的中国朋友：S
(6)、共享时代，在你的便捷中，我看到了这一代人。
(7)、这些微(风思)，是树叶的簌簌之声呀；它们在我的心里欢悦地微语着。
(8)、1938年，德国法西斯侵略捷克斯洛伐克，他写信给在那儿的朋友，表示对捷克斯洛伐克人民的关怀和声援。
(9)、祖母从鼻子中哼出一口气，眉上的肌肉扎在一起，有些不屑道：“现在所说的‘共享’，根本就是词不达意。”祖母说到她年轻的时候，共享一个挑水的桶，全村人共享一台电视，每到了晚六点的时候，一群人奔到村子的中心去看电视。那时候一村两口井，几百年来辘轳都这样转，井底总可以捞到一些前清，民国，甚至是明朝时挑水人落在里头的钱币，发簪等。那时候人们共享东西，岂止是用而已，还共享了心灵。
(10)、小拉比在加尔各答先后进过四所学校，虽然他对这四所学校都不喜欢，但他在长兄和姐姐的监督下受到良好的教育。
(11)、我们活在世上，必须知道自己究竟想要什么。一个人认清了他在这世界上要做的事情，并且在认真地做着这些事情，他就会获得一种内在的平静和充实。
(12)、现在我们就把他的诗歌创作按照这三个阶段来谈一谈。
(13)、世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。
(14)、此外，他在诗中表达的一些思想感情也影响了中国。最突出的，我认为就是对儿童的关心和爱护。在中国封建时代，孩子是没有地位的，除了《幼学琼林》《神童诗》一类的书以外，几乎没有给儿童读的书。五四运动前后，进步的文学家，比如鲁迅等，喊出了“救救孩子”的呼声。在中国历史上，这是一件了不起的事情。泰戈尔的诗介绍到中国以后，他那热爱儿童的感情对中国起了锦上添花的作用。有一些中国作家开始关心儿童文艺，写了一些给儿童看的文学作岛。《寄小读者》一类的书也陆续出现了。这可以说是中国新时代儿童文艺的开始。在中国文学史上也可以说是开创了一个新时代。
(15)、11岁那年,他跟着父亲到喜马拉雅山旅行．火车一路飞驰,广阔的田野,清碧的溪流,翠绿的树林,都从眼前飞奔而过．他们走上山坡,见花儿在草木中盛开,瀑布挂在悬崖上。
(16)、OTroupeoflittlevagrantsoftheworld,leaveyourfootprintsinmywords.
(17)、静静地听，我的心呀，听那世界的低语，这是它对你求爱的表示呀。
(18)、 2018年高考作文预测及范文(2)
(19)、Restbelongstotheworkastheeyelidstotheeyes.
(20)、诗歌投稿邮箱 poemsforyou@sina.com
(1)、我的心把她的波浪在世界的海岸上冲激着，以热泪在上边写着她的题记：
(2)、有一个仆人,常常叫泰戈尔坐在一个指定的地点,用粉笔在地上画一个圆圈,把他围起来,并且吓唬说,如果迈出这个圆圈,就会有危险．幸亏泰戈尔坐的地方靠近窗口,可以窥视花园的景色,使他忘却＂囚禁＂的痛苦。
(3)、世界上的一队小小的漂泊者呀，请留下你们的足印在我的文字里。
(4)、综观他一生诗歌的创作，大体上可以分为三个阶段。这三个阶段是同当时的时代背景和他的生活分不开的。第一个阶段自十九世纪七十年代起至二十世纪初他退出群众反英运动止。第二个阶段基本上是他退出反英运动过着退避生活，一直到他再加入反英运动。当然并不是完全退避，他仍然参加社会活动，周游世界，只是不积极参加印度国内的政治活动而已。第三阶段从一九一九年后直至他逝世。
(5)、Listen,myheart,tothewhispersoftheworldwithwhichitmakes lovetoyou.
(6)、如果你因失去了太阳而流泪，那么你也将失去群星了。
(7)、继《古檀迦利》之后的《园丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但较多地融进了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福、烦恼与忧伤，其实可以视为一部青春恋歌。不过，诗人是在回首往事时吟唱出这些恋歌的，他无疑又与自己的青春经验保有一定距离，可以相对地进行理性审视和思考，从而使这部恋歌不时闪烁出哲理的光彩。
(8)、泰努卡像个影子，身材单薄到了无法再单薄的程度，学习的兴趣远远超过对饮食的兴趣，对我这位足球名将怀有不可思议的敬慕。她以为我同意和她谈天说地体现了我对她别有意味的关切。
(9)、1905年，泰戈尔投身于民族独立运动，创作了《洪水》等爱国歌曲。《人民的意志》被定为今日印度的国歌。
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