朱柏庐治家格言多少字
1、朱柏庐治家格言白话文注解
(1)、原文：与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
(2)、这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想。
(3)、祖宗虽然离我们年代久远，当饮水思源常念祖宗之德，逢年过节祭祖时，一定要心存诚敬；子孙即使再愚笨，也不能不教导他读经，更应该给他机会，让他接受圣贤的教诲。立身处世务必节俭朴素；教育子女要因材施教，使用适当的方法，更要合乎义理。不要贪图意外(侥幸)之财，饮酒要有节制不可过量(酒能乱性，酒醉醇灾，时有所闻，不可不慎！)。
(4)、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
(5)、我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
(6)、(解读)有善心一定要让别人知道,不是真正的善心，有恶心怕别人知道,这就是大恶。
(7)、社会上不正派的女人，都是乱淫和盗窃的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。
(8)、著作有《删补易经蒙引》、《愧纳集》、《毋欺录>、《柏庐外集》、《大学中庸讲义》等。
(9)、(解读)读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试.作官的时候心里要有国君和国家,哪里仅仅计较自己的家庭
(10)、与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须多分润寡。长幼内外，宜法属辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫。重资财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘。娶媳求淑女，毋计厚奁。
(11)、《朱子家训》讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”。
(12)、译文：自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿流连忘返。
(13)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(14)、平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。
(15)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
(16)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
(17)、解读)：这两句格言一句写听话，一句写做事。一个人决不能急燥，不能轻信，不能意气用事，而应冷静分析，深思、三思。两句充满了辨证的思想
(18)、居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜。见贫苦亲邻，须多温恤。刻薄成家，理无久享。伦常乖舛，立见消亡。
(19)、无论做什么事，当留有余地；得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(20)、经常看到以朱柏庐先生《治家格言》为内容的书法作品，但谈到朱柏庐其人则大多茫然不知。今成此文，对人们了解朱柏庐其人及《治家格言》的精神内涵或有裨益。
2、朱柏庐治家格言书籍
(1)、这是说一个人读书的目的，在于使自己成为一个具备圣贤之心的高尚的人。
(2)、(解读)三姑六婆那些人，她们实在是荒淫和盗贼的媒人(这里不是"三姑六婆，而是指一些爱搬弄是非的女人，象水浒里面的王婆)。
(3)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
(4)、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
(5)、居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
(6)、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜；看到穷苦的亲戚或邻居，要多关心他们，并且给他们金钱或其它援助。
(7)、这句话出自于《朱柏庐治家格言》，常常用来警示物资的来之不易，呼吁人们珍惜所得的物资。
(8)、兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。
(9)、译文：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。
(10)、不要营造华丽的房屋，不要图谋良好的田园。
(11)、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。
(12)、原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(13)、他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，怎知道不是我的过错？
(14)、(解读)看见富贵的人就生出陷媚之心的人，是最可耻的。遇到贫穷的人故意作出不可一世的人，是最卑贱的。
(15)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
(16)、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(17)、他一直在家乡侍奉母亲,设馆授徒,足迹只限于吴中。
(18)、轻听发言，安知非人之谮(zen4)诉，当忍耐三思；
(19)、行为不端正，好说是非，喜欢挑拨离间的人就是三姑六婆，也是淫乱偷盗的媒介;婢女美丽侍妾妖艳，并非闺房之福。选用做事的仆人，不要选择外貌俊美的(又不是选美)，妻妾最忌浓妆艳抹，争奇门艳。(容易争风吃醋，竞相奢华，醇成家祸。)
(20)、奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。
3、朱柏庐治家格言(一)
(1)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(2)、(解读)不要轻信别人的谗言，要想象是不是别人的污蔑，应当忍耐多思考。因为事情互相争吵,要想象是不是自己的不是，要平心静气再想.
(3)、如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。
(4)、朱柏庐(1627－1698)，原名朱用纯，字致自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。
(5)、(原文)：勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀生禽。
(6)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
(7)、他是明末时的诸生,与顾炎武、归庄是好朋友,入清后,不参加清朝的科举考试,不与清政府合作,影响和带动了一大批昆山的读书人。
(8)、(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生欣幸心。
(9)、《治家格言》，是我国古代的家教名篇。全文以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭。
(10)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
(11)、● 取之有度，用之有节，则常足。——《资治通鉴》卷二百三十四
(12)、此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》，与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的，应该分清楚。
(13)、宜未雨而绸缪(chóumóu修缮的意思)，
(14)、(评说)：常记他人之恩，以感恩之心看待周围的人及所处的环境，则人间即是天堂。以忘恩负义之心看待周围的人事，则人间即是地狱。
(15)、白话释义：一粥一饭，应当想到得来是不容易的；一丝一线，应常想到，这些东西生产出来是很艰难的。意指衣食来之不易，不能浪费。
(16)、后来还经常将《治家格言》中的一些名句抄写成对联送给满族的官员和他们的孩子,并将《治家格言》引入宫中,和《三字经》、《千字文》等启蒙读物一起,作为皇子、皇孙们的必修课。
(17)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
(18)、译文：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(19)、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
(20)、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
4、朱柏庐治家格言六则
(1)、(译文)：家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐;尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。
(2)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(3)、(注释)：匿(nì)怨：对人怀恨在心，而面上不表现出来。
(4)、与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，需多温恤。
(5)、(解读)子孙即使是愚钝，经书也不可不读。平常做人修身一定要品质淳朴简约，教育子孙一定要用好的方法
(6)、(译文)：居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。
(7)、三姑六婆，实**盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。
(8)、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国。岂计身家？
(9)、《朱子家训》又名《朱子治家格言》，《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材，《朱子家训》仅634字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著，其中，许多内容继承了中国传统文化的优秀特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义；
(10)、刻薄成家理无久享，伦常乖舛(chuan喘)立见消亡。
(11)、作者是朱用纯(1627～1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。
(12)、一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
(13)、《朱柏庐治家格言》全文仅500余字，然思想植根深厚，含义博大精深，是三百年来最具影响力，也是内容最为详尽的一部“治家”规范书。
(14)、狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。
(15)、(解读)偏重钱财，不孝顺父母，不是人的子孙的行为。
(16)、以居心刻薄(现实、势利)创业起家者，其福报享受绝无长久的道理，违背伦常道德的家庭(父不父，子不子)，很快就会导致衰败灭亡。兄弟叔侄等至亲，在财物的分配，须帮助孤寡者多分一些，长幼有序内外责任要分别清楚，家规须严谨分明，执行要严格认真。听信不明理的妻子所说的话，因而造成父子、兄弟之间亲情失和，甚至分离，不是大丈夫应有的作为?过份重视钱财，却亏待父母，即是不孝，没有资格为人之子。嫁女儿选女婿要注重品德，不要贪图金钱物质的享受，索取丰厚的聘礼，娶媳妇应该寻求贤淑女子，不要计较嫁妆丰盛与否。(女子贤淑才能相夫教子，协助丈夫成家立业)。
(17)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。
(18)、婢美妾娇非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
(19)、与肩挑贸易，毋占便宜；见贫苦亲邻，须加温恤。
(20)、国课早完，囊nāng橐tuó(一种口袋)无余，自得其乐。
5、朱柏庐治家格言全文
(1)、(解读)天还没有下雨，先把门窗绑牢，不要到了渴了才想起来掘井，平时就要作好防备工作以备不测之时。
(2)、朱柏庐去世以后,各地相继将此文刻梓成书,各种家训选本也无不选入此篇,善书者写成字帖,使之广为流传,几乎家喻户晓。
(3)、听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。
(4)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
(5)、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚.子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。
(6)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(7)、按照郭文斌先生的说法，我们的能量大致由两部分构成，一是先人所积能量的结转，获取的方式就是“连根养根”。而另一部分能量，则需要我们通过后天的奉献来获取，而奉献需要明理，明理需要读书，这就是朱柏庐先生所言“子孙虽愚，经书不可不读”的原因所在，这也是本期节目郭文斌先生将要解读的内容。
(8)、“国课”是指百姓应当上缴给国家的租税。早完成国家的钱粮课赋，不欠租税，没有了思想负担，即使口袋里没有盈余，身无分文，自己也能自得其乐。这句话的要旨是告诉我们人人为要建设营造一个和顺欢乐的家庭出力；同时更不能忘记我们的大家——国家，时时处处为国家着想，国家在先，要有为国家服务的争先意识，幸福感。
(9)、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。
(10)、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
(11)、陈榕门在《养正遗规》中也说“其言质,愚智胥能通晓;其事迩,贵贱皆可遵行"。说它浅显易懂,极易推广开来。
(12)、与肩挑贸易，勿占便宜；见贫苦亲邻，须多温恤。
(13)、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者贱莫甚。
(14)、明清是家训著述的繁盛时期，而朱用纯的《治家格言》便是这一时期的一篇具有代表性的名作。虽然全篇只有五百多字，但由于选裁精当，意赅语浅，对仗工整，朗朗上口，问世以来，不胫而走，流传甚广。
(15)、不要依仗着势力就去**威逼孤弱的人;不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。
(16)、 (赞赏付酬)本平台对原创版作品采用赞赏付酬机制，为尊重原创，赞赏所得全部付给作者。
(17)、与那些恶少交往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人交往,如果碰到急的事情可以依靠他们。
(18)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎(xiá)昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
(19)、上期节目，郭文斌先生通过解读“祖宗虽远，祭祀不可不诚”这句训喻的延伸意义告诉我们，祭祀的根本目的是为了“连根养根”，“连根养根”的根本目的是为了让后人常念先人开创基业之苦，常念父母生养之苦，在深切的感恩中继往开来。从各种历史记载来看，“连根养根”的家族往往枝繁叶茂、兴旺发达，“连根养根”的民族也往往繁荣富强、文明昌盛。
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