孔子的教育思想有哪些
1、孔子的教育思想有哪些?百家争鸣又带来了怎样的影响呢?
(1)、这就是孔子为什么赞赏“重民”、“利民”思想的原因。孔子适时开办私学，总结和发展了我国当时传统的古代文化，将诗、书、礼、乐等经典纳入他教材范畴，对我国文化教育影响很大，这些，都形成了孔子教育思想的重要组成部分。
(2)、孔子认为，智力水平一般的普通学生，只要学一点基本的知识和技能就可以了。不要教他们与他们的智力水平不相匹配的知识和技能。
(3)、最听孔子话的颜回穷困潦倒早早就死了，不听孔子安排的子贡发财了。
(4)、l 子贡问政。子曰：“足食、足兵、民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者，何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者，何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”(《颜渊》)
(5)、从受教育者的实际情况出发，依据他们的智力水平和个性差异，来有的放矢的进行教育。孔子倡导教育者不能漠视每个人天资禀赋的客观区别而任意行事，否则事倍功半。在实际教学中，孔子便遵循这一教育理念，对每一名弟子施加不同的教育方法。
(6)、关于教学方法：在教学方法上要求老师“有教无类”“经邦济世”的教育观，“因材施教”“启发式”的方法论，注重童蒙、启蒙教育。
(7)、 其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。(《学而》) 孝慈则忠。(《为政》) 事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。(《里仁》)
(8)、知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。
(9)、 君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也。(子贡)(《荀子·法行》)
(10)、l 或谓孔子曰：子奚不为政？子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政’，是亦为政，奚其为为政？”(《为政》)
(11)、孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。《诗经·魏风·伐檀》的入选表明孔子似乎以白吃为耻的。但是当他的弟子樊迟请学稼，孔子回答不了，却在樊迟出去之后，痛骂：“小人哉，樊须也！“
(12)、l 其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。不能正其身，如正人何。(《子路》)
(13)、 吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。(《卫灵公》)
(14)、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；
(15)、“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”
(16)、教学相长：教和学两方面互相影响和促进，都得到提高。
(17)、孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，天下的人，不止以自己的家人为亲，不止以自己的父母儿女为爱，而是相互敬爱，爱天下所有的人。
(18)、第四孔子认为所有人都要接受教育，无论他是什么样的人。因为教育可以提高人的能力和品质。
(19)、孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实现因材施教的前提条件是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。孔丘了解学生最常用的方法有两种：一是通过谈话，二是个别观察。在了解学生的基础上，根据学生的具体情况，有针对性地进行教育。
(20)、孔子的教育思想是考试的重点，也是易混点。孔子的思想主要包括以下几方面：
2、以下属于孔子的教育思想有哪些
(1)、他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；
(2)、孔子是中华文明甚至是世界文明中熠熠生辉的一枚精神符号，他的许多言行是留给后世弥足珍贵的教育财富。
(3)、当今社会，很多人把物质财富的多寡作为衡量一个人成功与否的重要标准，却忽视了物质财富的富足弥补不了精神世界的缺憾。
(4)、使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，路不拾遗，夜不闭户，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。
(5)、直到新中国成立后，扫盲三亿多人，普及九年制义务教育，才有了普惠人民的教育！毛泽东才是真正的大成至圣先师，万世师表！
(6)、l 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”(《阳货》)
(7)、子曰：“举一隅不以三隅反，则不复也”。意即，告你挖一个墙角你不会挖其他三个墙角，就不在你身上浪费时间了。对于不能够触类旁通举一反三的学生，孔子是一丝耐心也没有的，不去白浪费唾沫星子。这样的老师是好老师吗？
(8)、而且坚持丧期三年的新儒家有吗？爹三年娘三年，老婆三年儿三年，你这辈子只剩哭丧了！
(9)、 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可污也。于予与何诛？”(《公冶长》)
(10)、孔子的教育思想的核心：有教无类和诲人不倦 人人应受教育 在孔子的教育思想中，最光辉的一点便是具有政治远见的“有教无类”，即人人应受教育的主张。
(11)、孔子在《论语·为政》中指出：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”我认为，此处讲的是只要以道德治国，就会形成强大的内聚力。儒家的“为政以德”，就是倡导管理者要有高尚的道德品质，这样才能对被管理者产生巨大的影响力和说服力。
(12)、l 意：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。(《子罕》)
(13)、 现代科学研究表明，内在的学习动机对学习效率和学习成绩的影响非常大。人们经常说，兴趣是最好的老师，其实也是同样的意思。
(14)、 君子道者三：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。(《宪问》)
(15)、 他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经籍教育体系的基础；
(16)、教师的任务是通过触及学生的灵魂来唤醒学生的良知良能，进而激发出学生巨大的潜能，从而变“要我学”为“我要学”。
(17)、l 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。(《季氏》)
(18)、l 己欲立而立人，己欲达而达人。(《雍也》)
(19)、 他提出教育在社会发展中的重要作用，强调要重视教育；
(20)、 现在很多学校，很多老师，很多辅导机构都在无限制的讲解知识点和灌输特殊题型的解题技巧，不给学生独立思考的时间和机会，这是一种十分致命的错误行为。比如，很多辅导班的教学方式与学校一模一样，都是以知识的反复讲解和反复考试为主。这样，孩子就没有足够的时间来独立地思考问题，智能匆匆背会固定的解题套路。这样久而久之，就会使孩子患上习得性思维障碍和习得性失能症。就是表现为越来越傻，尤其是到了高中，整天紧张兮兮的，只会用套路解题，不会客观地分析问题和解决问题。一旦遇到陌生题型，脑子里就一片空白。这就是过多讲解造成的恶果。
3、孔子的教育思想有哪些方面
(1)、孔子主张“学而时习之”，对学习过的知识要时常复习才能牢固掌握。把学习和思考结合起来，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。另外，还强调“学以致用”。
(2)、注重学习方法。“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”。
(3)、 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也，前言戏之耳。”(《阳货》)
(4)、当代的蠕蛆们继承了孔蠕不会摆事实讲道理的基因，只会空口乱喷，或者说人家没看完
(5)、《书》又称《尚书》，古代历史文献汇编。是根据一些历史文献编撰而成。
(6)、l 我非生而知之者，好古，敏以求之者也。(《述而》)
(7)、l 倡导尊师爱生，提出了作为一个理想教师的要求。
(8)、 子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。”(《宪问》)
(9)、A.《礼记》B.《学记》C.《论语》D.《老子》
(10)、宰予昼寝本是小事，孔子不反思自己的课为什么不吸引人，反而骂人家“朽木粪土”。这样的老师合格吗？
(11)、提倡勤奋好学的学习态度。“知之者不如好知者，好知者不如乐知者”。
(12)、学、思、行结合：学而不思则罔，思而不学则殆;力行而近乎仁。学、思、习、行结合也是对的
(13)、“不患人之不己知，患不知人也。”孔子在对学生充分了解的基础上，提出了“因材施教”的理念。成长比成功更重要
(14)、孔子出生于没落奴隶主贵族家庭，“少也贱”，长期生活在下层人物中，了解人民的愿望和要求；同时，他又有与当权者交往的机会，进可为官，这就是孔子既忠君又爱民思想产生的原因。
(15)、知之为知之，不知不为不知：这就是实事求是的做学问的基本素质。
(16)、 生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。(《季氏》)
(17)、l 创立私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；
(18)、以上为《学记》中的教育思想介绍，希望对大家有所帮助。
(19)、在教育的发展历程中，我国古代时期涌现了一批著名的教育家，其中最为著名的是教育家孔子，那么今天我们一起深入地了解孔子的教育思想。
(20)、孔子说：“颜回的学问道德接近于完善了吧，可是他常常贫困。子贡不听我的教导，去做买卖，猜测行情，往往猜中了。”
4、孔子的教育思想有哪些,请举例说明
(1)、孔子的时代正是奴隶社会逐渐衰亡，新兴封建制度逐渐兴起的历史过渡时期，他是这个过渡时期的过渡人物。孔子的思想基本上代表了当时比较开明的奴隶主思想，在一定程度上反映了社会前进的倾向和要求。
(2)、 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有 余力，则以学文。(《学而》)
(3)、l 兴于《诗》，立于礼，成于乐。(《泰伯》)
(4)、三人行,必有吾师焉：只有虚心向别人请教,才能不断完善自己。
(5)、亲亲相隐，人之常情，情有可原，但这是犯罪而绝不是正直。它枉顾守法的无辜公民人身被伤害、财产被掠夺的客观前提。可孔子竟厚颜无耻地颠倒黑白说：“直在其中矣”，丧尽天良！
(6)、 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？(《宪问》)
(7)、孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家。在人性论上，孔子还把人性分为三等，一等是“生而知之者”，属于上智;二等是“学而知之者”，属于中人;三等是“困而不学”，属于下愚。“性相近也，习相远也”，指的是中人这部分，中人是有条件接受教育，可以对它们谈高深的学问。
(8)、《礼》又称《士礼》，传于后世称为《仪礼》。孔子认为，礼是立国之本，在社会生活中有重大的作用。
(9)、 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。(《述而》)
(10)、关于道德修养：在道德修养方面，他提出树立志向、克己、践履躬行、内省、勇于改过等方法。
(11)、孔子最早提出启发式教学。他说：“不愤不启，不悱不发。”意谓教师应该在学生认真思考，并已达到一定程度时恰到好处地进行启发和开导，他又是在教学实践中最早采用因材施教方法的教育家。通过谈话和个别观察等方法，他了解和熟悉学生的个性特征。
(12)、 学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
(13)、 三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。(《史记·孔子世家》)
(14)、l 自行束修以上，吾未尝无诲焉。(《述而》)
(15)、子路曰：「南山有竹,不柔自直,斩而用之,达于犀革,以此言之,何学之有?」
(16)、l 愤者，心求通而未得之意。悱者，口欲言而未能之貌。启，谓开其意，发，谓达其辞。(朱熹：《四书集注》)
(17)、 诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。(《阳货》)
(18)、《春秋》是我国现存第一部编年史，具有重要的历史价值。
(19)、因材施教：闻斯行诸;求也退，故进之，由也兼人，故退之
(20)、l 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。(《为政》)
5、孔子的教育思想有哪些
(1)、作者认为孔子的教育作用观就是“教育是和政治分不开的，教育工作就是政治工作的一种形式”、“孔子之努力于教育，也就是为培养自己的实力，作为政治资本，以便更有效地推行他的政治主张。”基于这一目的，孔子非常重视教育，他把教育和人口、财富作为立国的三大要素。
(2)、关于教育对象：他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民。
(3)、l 柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭。(《先进》)
(4)、 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ (《学而》)
(5)、 夫子教人，各因其材。(朱熹：《四书集注》)
(6)、l 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)
(7)、“温故而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一。他认为，不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值，在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。
(8)、关于教育作用：提出“庶、富、教”的观点，认为人口，财富,教育是立国的三个要素。孔子认为教育对国家稳定、社会的发展有作用。
(9)、不是老师有一个宝藏，强行塞给学生，而是发掘出学生自己内在的宝藏。
(10)、 子曰:”朽木不可雕也！粪土之墙不可圬也！”
(11)、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”(《论语·公冶长》)
(12)、(2)孝悌孝悌也者，其为仁之本欤。(《学而》)其为人也孝悌，而好犯上者鲜矣。(《学而》)孝慈则忠。(《为政》)事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。(《里仁》)(3)忠信君使臣以礼，臣事君以忠。(《八佾》)如不善而莫之违也，不几乎一言而丧邦乎?(《子路》)民无信不立。(《颜渊》)
(13)、l 情：唯仁者能好人，能恶人。(《里仁》)
(14)、孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家，孔子在选择教育对象上奉行的是“有教无类”的原则，这就打破了官府对教育事业的垄断，扩大了当时受教育者的范围，在当时让一些有意想学习，但是却支付不起学费的有识之士都可以享受到平等的受教育的权利，可以说孔子为培养人才做出了无私的奉献。
(15)、l 爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？(《宪问》)
(16)、冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”
(17)、孔子非常重视德育管理。德育管理思想可以说是孔子教育管理思想的核心内容。孔子提出“以德育人”、“以德治国”，都体现了德育在孔子教育管理思想中的重要地位。具体做法有：树立榜样，正面引导——“见贤思齐”；严格要求，尊重爱护——“既往不咎”；身体力行，及时反馈——“听其言而观其行”；自我反省，自我改过——“过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。
(18)、孔子提出“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”他是世界上最早提出启发式教学的教育家，比苏格拉底的“助产术”早几十年。
(19)、《诗》是中国最早的诗歌选集。诗有风、雅、颂三种类型。
(20)、这种当面不说，背后骂人成瘾的人渣是谁称为圣人的？。
(1)、l 君子之过也如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，
(2)、 孔子不赞成用同样的标准和方法对待所有的学生。要根据学生的自身条件来确定学什么和怎样学，或者是根据孩子的自身客观条件来判断他值得教育还是不值得教育。教育不能搞一刀切，应该因材施教。
(3)、孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。其道德教育思想体系大体是以“孝悌”为本，以“礼”为规范，以“忠恕”为一贯，以“中庸”为准则。此外还提倡智、勇、信、义等道德。
(4)、l 子路问君子，子曰：“修己以敬”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人”。曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其尤病诸。” (《宪问》)
(5)、知行合一。 孔子重视学习，更重视行动，主张知行合一。《论语学而篇》首句，孔子说“学而时习之，不亦说乎？”《论语公冶长篇》记载：“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”在《论语子路篇》孔子说：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”在孔子看来，如果背诵诗经三百篇，给他官做进行统治，行不通；派他出使到外国，不能独自应酬；书读的再多，又有什么用处呢？所以孔子主张学以致用，知行统一。孔子还把“行”纳入我国古代道德教育内容。在《论语公冶长篇》中他说：“始吾与人也，听其言而信其行。今吾与人也，听其言而观其行。”他教育学生务必慎重，不要说大话，真正的君子从来都是“耻其言而过其行”(《论语宪问篇》)。孔子强调学习知识要“学以致用”，要将学到的知识运用于社会实践之中。把学到的知识要“笃行之”，他要求学生们说话谨慎一些，做事则要勤快一些，孔子在《论语里仁篇》说：“君子欲讷其言而敏于行”，意思是，君子说话应该谨慎，而行动要敏捷。知行合由学而行，这就是孔子所探究和总结的教育过程。这一思想对后来的教育思想和教学实践产生了深远影响。
(6)、与此同时，孔子的言行不一为思想和文化带来严惩的负作用
(7)、所以，孔子和孟子都强调，要择天下英才而教育之。普通人，只要学会了基本的生存技能和琴棋书画等娱乐技能，可以快快乐乐的过完一生就可以了。不要向智力水平低的人讲治国安邦的大道理，他们听不懂，也学不会，会越来越痛苦。教育不应该是人越来越痛苦，应该让人越来越字自信，越来越快。
(8)、孔子认为教育对象应当“有教无类”。“有教无类”的本意是在教育对象上，不分贵贱贫富和种族，都可以入学。
(9)、因材施教：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
(10)、 不学诗，无以言。不学礼，无以立。(《季氏》)
(11)、“礼治”与“仁政”孔子管理思想的核心是“礼”与“仁”。依据“礼”与“仁”而提出的管理原则与管理方法，今人概括为“礼治”与“仁政”。这一概括体现了“正心、修身、齐家、治国、平天下”的思想，其核心为人本主义、仁爱主义、中庸主义和理性主义，即所谓的“仁、义、礼”。在具体方法上，孔子在《论语》中提出要重教化，“富而后教”，轻刑罚，并反对过度榨取，要把人当做人，给予人起码的生活条件。他还提出要巩固等级名分和社会秩序，树立君主权威。
(12)、 柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭。(《先进》)
(13)、因此，温故而知新是一个十分可行的学习方法。
(14)、 少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。(《季氏》)
(15)、孔子对我国古代教育事业做出了重大贡献，他以“人”为本的教育思想在大力进行教育改革的今天仍有重大的现实意义，我们要结合我国教育事业发展的现状以及当今世界教育发展的趋势进行深入地研究，使之更好地为现代教育服务。
(16)、完善的教育理念和教育思想，不仅使他首开系统教育先河，而且成为千秋景仰的“万世师表”。
(17)、l 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，
(18)、l 君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，隐括之侧多枉木，是以杂也。(子贡)(《荀子·法行》)
(19)、l 行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。(《子路》)
(20)、l 有德者必有言，有言者不必有德。(《宪问》)
(1)、温故知新：温：温习；故：旧的。温习旧的知识，得到新的理解和体会。也指回忆过去，能更好地认识现在。
(2)、孔子(公元前551年9月28日～公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)，中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
(3)、l 他提倡学而优则仕，为封建官僚的政治体制准备了条件；
(4)、l 学而不思则罔，思而不学则殆。(《为政》)
(5)、l 三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合《韶》、《武》、《雅》、
(6)、l 子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之”。曰：“既富矣，又何加焉？”曰：“教之。”(《子路》)
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