叔本华的著作
1、叔本华的著作阅读顺序
(1)、搜狐博客，我发文最多也最系统，也是我自己的文章宝库，从２００７年到现在共十年。前七年一直很顺，其他人的搜狐博文经常被隐藏而我的搜狐博文在三年前基本上没有被隐藏过。但是从三年前开始搜狐逐渐隐藏我的博文，而且越来越多，越演越烈，到现在几乎被隐藏了一半。已经完全认定有人买通了搜狐对我进行蓄意封杀。所以我基本上不再在搜狐发文了。
(2)、我个人对于哲学的定义简单而实用，谨慎地思考那些重要的事。但如果你总是掩盖问题，或者总是想当然地接受定论，那么想做到这一点就非常困难。
(3)、韦启昌，1962年生于广州，现于澳大利亚行医。
(4)、所谓想象力丰富，指的是大脑的感知功能异常强大，根本不需要获得外界刺激就可以持续保持兴奋、激活的状态。因此，想象力越丰富，借助感觉器官从外界获得的感知就越少。而那些能提供长久孤独的环境，比如监狱或病床，那里的寂静、黄昏、黑暗无一不有利于想象力的生长：哪怕没有人请想象力登台，它也会影响我们在脑内上演一场大戏。相反地，当外界提供了大量的素材，填满了我们的感知，无论是身处旅行中，还是被淹没于生活的喧嚣之中，哪怕只是处于焦灼的正午时分，想象力都会擅离职守、销声匿迹，任凭你怎样呼唤都不会出现：因为它知道眼下正是自己的淡季。
(5)、在所有的欧洲语系中，用‘人’(Person)这个词指代人类个体极为恰当，而且这还是个无意为之的天作之合——‘伪装’(Persona)一词原指演员的面具，巧妙的是，对于我们任何人来说也是如此，因为没人会以真面目示人，我们都戴着各自的面具，扮演着各自的角色。
(6)、胡老师，你好，我是一舞蹈爱好者，以前没条件看您的博文或著作，现能在公众平台看老师您的文章，深感幸运，谢谢！
(7)、叔本华认为，人之所以命运不同，在于三个方面的原因。
(8)、乍看之下，这是一项非常阴郁的想象力锻炼，也是一种奇特而古怪的自我排解方法。然而这种排解也许并不奇怪，想想看吧：我们的文化总是在无情地强调你必须保持积极乐观，这也许已经让我们对所有负面的东西产生了巨大的认知偏差。从这一点看，也许对上述思考的排斥并不是我们自身的反应，而是文化中某些反常的行为规范准则在代替我们作出反应。
(9)、瓦格纳把歌剧《尼伯龙根的指环》献给叔本华。莫泊桑称他为“人类历史上最伟大的梦想破坏者”。
(10)、偏见引发的关键问题在于混淆视听，当一个人对自我身份的认知，与对真理真相的认知发生混淆，那么对已知真相的任何质疑或发问都将引发极大痛苦，于是此人根本无法保证怀疑思考的频次与深度。
(11)、权力意志亦称“权力意志论”。德国唯心主义哲学家尼采的用语。是把追求权力，要求统治一切事物，征服所有妨碍“自我扩张”的东西的意志看作宇宙本原的唯心主义理论。尼采承袭其精神导师叔本华的哲学观点，把一种神秘的意志作为万物的本原。但他认为，作为世界本原和人的本质的意志，不是叔本华讲的生活意志，而是权力意志。因为生活意志和权力意志相比，前者是低级的，后者是高级的。生活意志只是一种生存欲望和生殖欲望，权力意志则表现为一种追求欲望。
(12)、叔本华的《人生的两种痛苦》一文中，总结普通人的两种痛苦产生的状况(两种定理)，以与众不同的天才人物相对照，提出解除痛苦的方向。
(13)、不同于他同代的费希特、谢林、黑格尔等取消物自体的做法，他坚持物自体，并指出它可以通过直观而被认识，将其确定为意志。意志独立于时间、空间，所有理性、知识都从属于它。人们只有在审美的沉思时逃离其中。
(14)、本文基于创作共同协议(BY-NC)，由死役所志村在利维坦发布
(15)、在恰当的时机，任何拥有美丽而丰富心智的人只需要独处一小时，就能自行找到穷尽整个地球都无与伦比的美景。
(16)、无论是阅读还是实践，都会带来一手信息，但如果没有经过批判性思考、沉思或者整合就不会起到应有的作用。
(17)、他说：有许多学者就是这样，因读书太多而变得愚蠢。经常读书，有一点空闲就要看书，这种做法比常做手工更容易使精神麻痹，因为在做手工时还可以沉湎于自己的思想中。
(18)、当一个男人期盼自己的灵感缪斯能时不时大发慈悲地给他启发，并借此谋生，或者说单凭自己诗一般美好的天赋讨生活，在我看来，这就好像一个女孩希望单凭自己的长相讨生活一样。这两种想法都是对内心最深处自我的亵渎，都是在消耗无价且最美好的天赋换取蝇头小利，这两条路都只能通向枯竭的终点，并且通常导致可耻的结局。因此，不要让你的缪斯女神自降身价，沦为妓女。
(19)、“常叹玫瑰无一不带刺，不想荆棘多刺无一花。”
(20)、要了解一个人必先从读他的传记开始，更要读他的最重要的作品。为此，文艺青年联合先知书店诚挚推荐“叔本华专题”：
2、叔本华的著作《人生哲学》
(1)、在这一部分，叔本华对道德进行了论述。他认为，同情心是道德中可贵的品质，只有发扬同情心，才能遏制个人私欲，但是人们所能做的非常有限。最好的解脱之道，就是通过修行与禁欲，否定生命意志，这样才能跳出意志主宰的痛苦轮回。
(2)、读书会的内容有两个方面，包含自身阅读，以及与他人的分享交流。为什么要阅读？本次的故事主人公菲利普就是从伟大的思想家、哲学家的书籍中，把自己从强迫症中解脱出来，这也说明，阅读能够启迪、指引我们。当然，这样的单纯自我克制，还远远不够，最终还是需要与人建立联结，就是书中托尼对菲利普说的：“叔本华把你治疗好了，但现在必须把你从叔本华的治疗中拯救出来”。我们的读书会小团队，正是如此，在小团队里，我们一起阅读，一起讨论，一起分享。让读书不止于读，也不止于书。
(3)、2022年10月29日，嘉瑞成青工委主办的大嘉读书会第二期活动于永嘉鹤盛云上民宿举办。
(4)、而站在历史的长河中纵览叔本华一生，其大部分时光在寂寞里度过，数次成为滞销书作者，被喜欢的人拒绝后对女性产生偏见，最终孤独一生。
(5)、我猜叔本华一定会认同村上春树的那句：痛苦不可避免，但可以选择是否受苦。
(6)、叔本华对艺术有极其深刻而丰富的认识，在所有的艺术中，叔本华最欣赏的就是音乐，他认为音乐是对意志本身的一种临摹，音符的高高低低、长长短短，就如同生命在意志支配下的运动，音乐不需要抽象的认识就可以把握，可以让人忘却那个表象世界的痛苦。但是，他认为，通过艺术的解脱只是暂时的。
(7)、很多人都不敢面对内心，不敢面对自己，害怕忧虑的思绪，害怕消极的情绪，也害怕痛苦的回忆。于是他们把生活建筑在忙碌之上，这种生活的核心原则就是时刻保持繁忙，无暇与自己的思绪独处。
(8)、做任何事情都要面对机会成本，阅读也是一样。你在励志类图书上花费的5个小时，原本可以用来阅读一些与本质问题更密切相关的书籍，只要你也认同阅读后者更有意义，也有更具挑战性。
(9)、就图书馆而言，如果世上最大的图书馆杂乱无章，那么其作用根本抵不上一座小巧但是经过细心整理的图书馆。同理，你可以积累大量知识，但如果你不能对这些知识进行自主思考，结果只能是多学无益。想真正做到拥有知识，或者真正把知识转变成力量，唯一的途径就是通过不断对比这样或那样的真理，最终梳理自己的知识体系。
(10)、罗素在他编写的著名的西方哲学史中这么说：假若根据叔本华的生活来判断，可知他的论调也是不真诚的。
(11)、(１)砖头石块的僵硬死人，只有刚体运动，无论做什么，身体总是一笼统，没有变形。这里说的是规范规定的应有的变形，没有，僵硬，尸体。
(12)、1840年，《论道德的基础》，über die Grundlage der Moral；
(13)、但我认为，只要你吃苦耐劳、思维灵活、足够聪慧，而且能够时时自省，那么一旦发现周围的人不认同、不理解甚至批评你的努力，这很可能说明你就是在正确的方向上前进。
(14)、做自己的哲学家吧，我们可以去了解其他人的观点，只要我们确定了方向，有自己的一套行为准则的话，我们就是自己的哲学家。 ——叶宇舟
(15)、新书友们在轻松开放的读书环境中先后就“我与阅读”、“阅读偏好”，“我与读书会”等开展交流。
(16)、《人生究竟有何不同——聆听叔本华的人生智慧》
(17)、《叔本华的治疗》这本书的结构，是把团体治疗和叔本华传记交叉写成的。叔本华认为一个有内在力量的人不需要和其他人建立联系，只有没价值的人才执着于社交。这是我对于这本书最不同意的一点。一个人内向还是外向、喜不喜欢社交都无谓好坏，但叔本华偷换了概念，他执着于自己的聪明才智无法自拔，并不是内向，而是偏执、是自恋。他从来没解决过问题，而是放弃人生，从旁观者的角度去解读人生，所以他的理性其实是建立在虚无之上的。
(18)、对我来说，最大的印象是美。尽管那些鲜艳又甜美的花只是我眼中所见的一小部分，根茎枝叶的体积明显占据了绝大部分的画面，但是我对这幅景象的主要印象还是美丽的花。
(19)、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:46:23
(20)、1816年，《论视觉与颜色》，über das Sehen und die Farben；
3、叔本华的著作翻译最好的版本
(1)、链接:https://pan.baidu.com/s/1fOU-Ljmz7DW_FpeixMvuYA提取码:yxp1书名：叔本华的顿悟口诀
(2)、《观念力--叔本华论文集》是德国哲学家叔本华的著作之一。作者运用自己的哲学观点来分析天才，谈思想，论生存空虚，论文学，论读书写作等，篇篇立论精辟，令人拍案叫绝，把繁杂晦涩的思想用简洁凝练、生动鲜活的语言表达出来，旨在让读者了解叔本华的哲学思想，并有所思考，有所感悟。
(3)、我个人就无法理解这一点，如果手中不拿着一根笔(至少是一根铅笔)，人们还怎么进行阅读。只是简单粗暴地输入书中的信息实在非常无聊，只有当你开始质疑、论证，并且全力以赴与这本书争辩的时候，阅读才会变得刺激、有趣。
(4)、世间万物的表象总是变幻无常，但这并不是什么问题，正如我们的智力水平总有起伏但也无伤大雅。
(5)、由此看来，刻意封闭、围堵自己的内心，这显然是一种浪费。
(6)、1813年大学博士论文《论充足理由律的四重根》，über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde；
(7)、叔本华最反对死读书、读死书的人。读书必须思考，如果不思考，只一味地读，和经常骑马坐车而步行能力必定减弱的人一样，将会失去独立思考的能力。
(8)、我很早就发现一件有趣的事，在传统的“六大基本情绪”中，其中有五种“消极”情绪，只有一种“积极”情绪。(此处的“六大基本情绪”指的是1972年由保罗·艾克曼提出的“愤怒、厌恶、恐惧、快乐、悲伤、惊讶”。)
(9)、连伟大的托尔斯泰也说过：“如今我确信叔本华是人类最伟大的天才。叔本华哲学无与伦比地壮丽而清晰地反映了整个世界。”
(10)、回到本文。理解叔本华的哲学观念，需要知道其仍旧是在“德国观念论”的脉络里展开的，虽然通读其著作，会让你感受到他对于人生的悲剧性理解和印度教、佛教的某种内在关联，但其论述的条理却是逻辑分析而非顿悟式的。叔本华受康德影响而来的“物自身”(thing-in-itself)与“表象”的区分，以及“表象”必须服从“充足理由律”这两点构成了叔本华哲学的核心出发点。但不同于康德的是，虽然物自身处在表象之外，但它并非是不可知的，恰恰相反，叔本华认为物自身乃是可被直接把握的，它就是意志。
(11)、这个表象世界，也就是康德所说的“物自体”或者“自在之物”，康德认为“物自体”不可知，叔本华则认为，“物自体”是可以把握的，它就是所说的“意志”。主体就是认识世界的我们，而客体就是我们认识的世界。然后，叔本华断言：客体是主体的表象，亦即，世界是我的表象。
(12)、叔本华(ArthurSchopenhauer，1788-1860)，是德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫富商家庭，自称”性格遗传自父亲，而智慧遗传自母亲“。他一生未婚，没有子女，以狗为伴。叔本华家产万贯，但不得志，一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》，首版发行500本，绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名，他在一首诗中写道：“此刻的我站在路的尽头，老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
(13)、从某种程度上讲，戴着面具生活是不可避免的。我认为关键在于，对自己正戴着面具生活这件事是否自知？是否知道自己这样做的理由？为了回答这些问题我们对自我的认知必须足够清晰，我们的内心必须足够强大。
(14)、因为这样的论调，所以叔本华总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是，叔本华并非只提出了问题，而不去寻求解脱之道。
(15)、很多读者之所以过早地放弃阅读叔本华的作品，大多是因为其中看似阴暗的世界观——特别是当他指出生活主要是由痛苦和磨难组成的，并认为我们只能全盘接受现实的惨淡，并期待自己偶尔能创造片刻的幸福与美好。
(16)、他寂寞一生，却没有在寂寞中消沉，而是锲而不舍的追求自己的事业。
(17)、第三部：《教育家的叔本华》《尼采论叔本华》《古修辞学描述》《不合时宜的考察》
(18)、仅凭经验做决定就和阅读一样，都是思考的替代品。纯粹的经验主义之于思考，就如同咀嚼之于消化吸收。如果经验主义吹嘘自己的功绩，认为人类只有通过实践发现才能让知识进步，这就好像嘴巴在吹嘘人类的整个身体都是依靠这一个器官活下来的。
(19)、作为哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人并开创了非理性主义哲学的先河、也是唯意志论的创始人和主要代表之持有悲观主义观点的叔本华，其一生肯定算不上顺畅，不然也不会发出“名声越是晚到，能持续时间就越长”类似于自我安慰的话语，甚至说出“如果不是我配不上这个时代，那就是这个时代配不上我”这样的感慨。
(20)、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:45:18
4、叔本华的著作作为意志和表象的世界说的是什么
(1)、这话也许没有你想象中的那么可怕。试试看，闭上眼睛，花15秒中想象一大片盛放的玫瑰花丛……好，现在回忆一下，你对脑中玫瑰花丛的主要印象是什么？
(2)、尼采是德国哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。主要著作有《权力意志》 《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
(3)、我决定不介入任何人群，即使是对我友好的人群我也不介入。
(4)、换句话说，把某个领域的游戏规则内化成为自己的直觉——只有达到这样的水准，你才有足够的空间孕育创想、引领革新，或者发挥出顶尖表现。
(5)、因为，“人们用自己的方式来塑造并观察世界，世界由此为不同的人而呈现出不同的样子—可能对这个人来说，世界是空洞乏味流于琐碎的；对另一个人而言，它却极有可能是丰富有趣充满意义的”。
(6)、另外，我很认同叔本华另一个相似的观点，我们所谓的“积极”经历其实并非增加了任何积极的感受，只不过是削弱了消极的感受而已，它们只是起到了积极的作用罢了。
(7)、链接：https://pan.baidu.com/s/1fG1d7geEOPf_i8NAsN_Crw提取码：h6va书名：叔本华美学随笔
(8)、第二部：《历史之用途与滥用》《不合时宜的考察》
(9)、1851年，《附录与补遗》，Parerga und Paralipomena；
(10)、每个人心中都有一个叔本华，当提到叔本华时，人们总会给他贴上各种标签，悲观主义、为人刻薄、一生与黑格尔为敌等等，但这些只是他的一个侧面和符号化的宣传。
(11)、“人生首要的最本质的要素就是我们的人格。”对幸福来说，主观因素比客观因素重要的多，健康比其他幸福重要的多。“
(12)、没有弹性也就是没有力度，理论再正确技术再正确，你做不出来，做出来不是那么一回事。
(13)、保持哲学思维的两个基本要求是：其保持永远不忽略任何问题的勇气；其在理解一个问题的时候，无需借助任何言语表达也能获得清晰的认知。
(14)、若要安慰自己所有的痛苦和不幸，只需看看那些比我们更不幸的人，就能获得最有效的安慰：而且这种安慰方法对所有人都适用。但是想想看，如果所有人都能做到比下有余，这对全体人类来说又意味着什么呢？
(15)、有两样东西可说是我这一生中的挚爱，能有缘对其深入了解并从中得益，我真算是幸运的了。这两样东西就是叔本华的著作和古老的中医。
(16)、这不仅是引发多种焦虑心理障碍的巨大诱因，更是一种惨痛的损失，因为人类心智所容纳的思绪、想法、梦想和印象原本可以美得无法用语言描述。
(17)、叔本华认为，理念是意志和表象的中间环节，把本质与现象连接了起来，把认识从意志的束缚下解放了出来，这就是审美状态。
(18)、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:44:24
(19)、“学习的本质，不在于记住哪些知识，而在于它触发了你的思考。”如果你认可哲学家迈克尔·桑德尔(MichaelSandel)的这个观点，那么你对或许会意识到思考之不言自明的重要性。因此，某种程度上，知识只是你思考过程中必要而自然的附加产物。
(20)、对于叔本华，我可说是一见钟情，继而与其私订终身。现在及未来，那肯定将是长相厮守、白头到老。叔本华思想所引起我的赞叹、爱慕，给予我的精神愉悦，也只有中医的理论及实践可堪相比。两者都是那样的深邃、朴实、直接，其根本观点在主要的方面竟然是惊人的一致。以后有机会，笔者或许会把这方面的体会公诸同好呢。
5、叔本华的著作推荐
(1)、对于现代社会中的“新闻成瘾”现象，这样的警世名言同样具有巨大价值。想想看，你曾经花过多少时间关注昨天或今天发生的突发事件，并听取三流思想家对此发表的冗长言论？那时候你付出的机会成本是什么？怎样才能让自己更有效地支出时间和注意力呢？
(2)、我们沿着民宿外的石阶，拾级而上，看山下的田野泛黄，民居各自错落，一幅秋天的美好画卷。我们一起听山风吹过，看秋叶徐徐落下，爬后山，看柿子红透挂枝头，感受到一草一木一桌一椅所传递出的温情，发现平凡的生活，充满了生机和乐趣，让读书不止，生活不息，行走不倦。
(3)、我们需要给陋室留一点时间，给夕阳留一点时间，为自己找到一片迷雾森林，以及一块避世却富饶的孤岛。
(4)、每个人都被禁锢在他自己的意识局限之中，无法跳脱出来，超越不了自己，外援对他的帮助也不大。如歌德所言：“凡事朔本求源，人最终只能依靠自身”。
(5)、叔本华思想的核心是对于“意志”(Will)及其概念的思考，叔本华认为，意志是一种对于物质存在的强烈、非理性的冲动，他还认为必须通过艺术、伦理和自我反省否定并控制这种意志。这种观点让叔本华的思想自始至终都充满消极、阴郁的色彩。但是，仔细品读其思想之后你会发现，这些金玉良言对生活的艺术大有益处。
(6)、所以在他的晚年著作《附录与补遗》中，他更正了自己的观点：我们必须以宽容对待人们的每一愚蠢、缺陷和恶性，时刻谨记我们眼前所见的就只是我们自己的愚蠢、缺陷和恶性。因为他们只是人类的弱点，我们既然同为人类，那么我们内心深处也埋藏着同样的弱点。我们不应该对他人的这些恶性愤愤不平，因为它们只是暂时还没在我们身上体现。我们的天才叔本华，也终于体会到了人应当破除分别心、众生具平等相的道理。
(7)、国学大师王国维的思想亦深受叔本华的影响，在其著作《人间词话》中以叔本华的理论评宋词；还曾借助其理论发展了红学，成就颇高。
(8)、孩子令人感到焦虑，我想母性，也属于生命意志的一种。克制自己这一方面的本能，也是对自我的一种和解。 ——彭伊妮
(9)、◎《人生的智慧》：本书是错综复杂的世俗人情话题，经过这位思想大师一贯深刻而透彻的讨论之后，“幸福”、“痛苦”等人生智慧变得清晰透彻。豆瓣评分高达4分。
(10)、我是在20世纪80年代“邂逅”叔本华的，并为之“惊艳”，虽然那是在街边买到的叔本华《人生的智慧》的台湾节译本，译文也不算好。自那以后，我以能阅读叔本华、茨威格的原文为享受目标。托玛斯·曼津津乐道的“斜躺在沙发上整天阅读叔本华”的美妙感觉，肯定是得到个中三昧而发。
(11)、面对人生时，不要觉得自己没有准备好，因为不可能准备好。不是说人生不应该有准备或者是有计划。 ——赵炜炜
(12)、叔本华的悲观主义有时被解释是受他的家庭因素的影响而造成的等。他的父亲易怒而忧郁，他的母亲自私而冷漠，但这不是从他的哲学层面上来谈讨的。
(13)、这个世界很庸俗，我不愿意被庸人吃掉，终于走进摩登舞的天地，没想到漫长的十九年仍然被庸人包围。所幸的是毕竟还有你这样的纯洁之人能对我有所理解，所以，应该是我感谢你才对。
(14)、链接：https://pan.baidu.com/s/1DWIP0JHnGa7Tz1x40D_dng密码：4o1n书名：叔本华
(15)、真正阻碍人们发现真理的障碍，既不是将人们引入歧途的虚假表象，也不是推理能力缺陷导致的致命短板，真正的阻碍是那些先入为主的观念和偏见。它们就像伪君子一样，天生就挡在通向真理的大道上，如果有人问津，它们又会像狂风把船只远远吹离大陆那样，让人远离航道，即使你再怎么用扬帆使舵也是徒劳。
(16)、内容简介：德国哲学家当中，叔本华是最有可读性的一位。《叔本华》对叔本华的形而上学哲学体系进行了简洁的阐释，尤其聚焦于叔本华思想的原创性特征。这种原创性启发了包括尼采、瓦格纳、弗洛伊德、维特根斯坦等在内的许多艺术家和思想家。
(17)、摆脱人生痛苦的方法，就是进入审美状态，其中之一就是进入艺术领域，比如文学、绘画、音乐等。
(18)、叔本华早年在哥廷根大学学习医学和哲学，获博士学位后，曾在魏玛、德累斯顿研究印度哲学和佛学。他继承了康德对于现象和物自体之间的区分。
(19)、叔本华，少数维特根斯坦阅读并欣赏的哲学家之一。影响了尼采、萨特等诸多哲学家，开启了非理性主义哲学，尼采十分欣赏他的作品，曾作《作为教育家的叔本华》来纪念他。
(20)、1839年，《论意志的自由》，über die Freiheit des menschlichen Willens；
(1)、弗洛姆：爱是一门需要知识和努力才能学会的艺术
(2)、总体来说，我们也许已经花了太多的时间在烈日之下劳苦奔波，也花了太多时间在会议室里百家争鸣。
(3)、普通人中的富人，追求身外的财产地位和社交，从中找到幸福，他们会对艺术和科学有些兴趣，但与自发的创造不同，是外源性的，不能发展自身的生命力。因此他们害怕孤独和陷入无聊。
(4)、叔本华的生命意志论认为：我们的世界既不是真实的，也不是虚假的。他跳出了唯物主义和唯心主义的巢臼，指出了另一条路：世界是我的表象。意思是世界其实是由主体和客体相互依存而存在，“二者存则共存，亡则共亡，双方互为界限，客体的起处便是主体的止处”。世界是我的意志。意志即生命的意志，一种盲目冲动的力量.一个欲求满足了，又有新的欲求。生生不息。所以，生命意志的本质就是痛苦。
(5)、读完《如何阅读一本书》，说说我从中得到的3点收获
(6)、rsddb越孤独越优秀！2017/9/814:48:03
(7)、人们会因为焦虑而思考，也会因为思考而产生新的焦虑。这类人有共同的特质，不随社会随波逐流，不因欲望而迷失自我。哲学并不是千篇一律的我是谁，我从哪里来，我要到哪里去。也可以是自我的发问：我幸福吗？当下的生活是我想要的吗？我是否应当追求我想要的生活等等。叔本华的一生同样是对抗欲望自我治疗的一生，这是“存在主义治疗法”的由来。最后存在主义只是心理治疗的第一阶段，团体治疗才是欧文·亚隆的第二阶段。书中菲利普因叔本华存在主义只治疗了“性”的困惑，但尚未解决其他问题，正是通过团体治疗使菲利普得到最终的治疗。书的结尾，菲利普(叔本华存在主义)与托尼(心理学)组成的哲学治疗史，也正是欧文·亚隆治疗方法的体现，即存在主义与心理学的结合。
(8)、➤第人是什么。即“个性”，广义的个性，比如健康、力量、气质、道德、理智、教养等。
(9)、克里斯托弗·贾纳韦(ChristopherJanaway) 2005年起任英国南安普顿大学人文学院哲学教授。曾任教于悉尼大学以及伦敦大学伯克贝克学院。近年来致力于对叔本华、尼采及美学的研究。已出版著作《超越无私：读尼采的系谱学》(2007)、《叔本华》(2002)、《叔本华哲学中的自我与世界》(1998)、《关于卓越的意象：柏拉图的艺术批评》(1995)等。
(10)、叔本华指出，意志是不灭的，不灭的意志驱动了世界无时无刻的运动。所以，这个世界就是运动着、矛盾着的世界。
(11)、不阅读是一种艺术，而且是一种重要的艺术。它意味着无论在任何时间，都能无视那些引发公众关注的事情，不抱一丝兴趣……读好书的先决条件是不读烂书，毕竟人生是有限的。
(12)、叔本华首先提出了“世界就是我的表象”的观点。表象是一种客观现象，在时间和空间中的一切物体，都只不过是表现为一种因果关系，这个事物是那个事物的因，那个事物是这个事物的果，这种关系称为因果律。所有自然科学都是研究这种因果律的，比如，力学研究物体运动规律，化学是研究物质结合规律，生物学研究生命的生长规律。自然科学研究的世界是严格遵守根据律的世界，观察到的一切都只是表象世界，而隐藏在背后的本质，自然科学无能为力。
(13)、读书会的目的不是传递多深广的知识，而是一个让大家有一个自由交流的平台。通过定期的活动，让参与者养成阅读与交流的习惯。让参加读书会，与会交流就像喝一杯茶一样的简单，不要有负担和包袱，让读书并分享成为我们的生活方式之一。
(14)、阅读只不过是一种自主思考的替代品，也就是说，允许其他人左右你的思绪。
(15)、这就是所谓的证实偏差(ConfirmatoryBias)。(译者注：证实偏差指的是人们选择性地回忆、搜集有利细节，忽略不利或矛盾的资讯，来支持自己已有的想法或假设。)
(16)、(２)本世纪初年他们的方向正确但是之所以经不起卢卡搅局，一搅就黄了，原因在于正确的方向需要落实到可操作的技术方法，技术方法就是低位打破平衡拉单腰甩胯起飞走人，这个具体技术是胡宗翰最近三年才完全研究清楚的。当年没有这个具体技术。所以甩胯拉单腰就连这些名词术语都是胡宗翰近年来才提出来的。光是坚持本世纪初年的正确方向，没有可操作的具体技术做保障所以经不起搅局，自己也是糊涂的。我们不妨去请几个运动健将，短跑冠军和马拉松冠军再加一个跳高冠军和跳远冠军来，如果他们能跳好经典摩登舞，胡宗翰就退出经典摩登舞。
(17)、普通人中的穷人为温饱而忙碌，没有闲暇时间，将生命消耗求生存度日，没有精神乐趣。
(18)、而就是这样一个人，其在晚年却因为一本《人生的智慧》声明鹊起，其他作品也被一一追捧，最终跻身于世界著名哲学家之列，其思想影响了尼采、萨特等诸多哲学家。
(19)、➤第人有什么。就是当下的财产和各种所有物。
(20)、本期新书友：彭伊妮、黄若树、王奕皓、缪陈之
(1)、叔本华的形而上学构建于两个基础概念之上：表象和意志虽然是同一的，并且共同构成世界，但意志是决定性的，任何表象都只是意志的客体化；意志永远表现为某种无法满足又无所不在的欲求。
(2)、只有当自己说出更糟的事情的时候，并且表现出好的状态，才能够安慰其他人。前提是我分享的经验和如何走出来，并不会把我的问题抛给其他人。自己不渴求原谅，也不渴求帮助，只有自己彻底走出来，就能安慰到其他人。 —— 缪陈之
(3)、他孤独一生，自负、傲慢，不把俗人放在眼里；他智慧、细腻，体会生命的独特与悲。
(4)、所以，在叔本华眼中，大多数人的想法是浅薄琐碎的，观点是狭隘的，态度是刻薄的，意见是自以为是的……十分愚蠢。
(5)、对于叔本华著作——比如《劝戒与格言》(EssaysandAphorisms)——的评价总是认为它们并不精妙，而且由于各种各样的原因，其著作在当年并没有被广泛接受。尽管如此，叔本华的伟大却独树一帜，与同时代的其他哲学家如黑格尔(G.W.F.Hegel)、克尔凯郭尔(SøronAabyeKierkegaard)恰恰相反，他并没有直接影响大众的思想，而是影响了后世杰出的思想者，比如尼采(FriedrichWilhelmNietzsche)、弗洛伊德(SigmundFreud)这样在各自领域引发范式转移(ParadigmShift)的思想家。(译注：所谓“范式转移”，是指一个领域里出现新的学术成果，打破了原有的假设或者法则，从而迫使人们对本学科的很多基本理论做出根本性的修正。)
(6)、➤第人在他人眼中是怎么样的。人向外界呈现出的样子，也就是人们是如何看待他的；而他人的看法则是基于这个人已经获得的荣誉、社会地位和名声而来。
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