盲人骑瞎马歇后语
1、盲人骑瞎马歇后语答案
(1)、解释：眼里没有别人。形容骄傲自大，看不起人。
(2)、我曾想过，等我有钱了，就在海边买一套房子，面朝大海，春暖花开。再不济，在山里有一所院子也行，闲看庭前花开花落，坐望天空云卷云舒。
(3)、习爷爷在《在中央***局第二十次集体学习时的讲话》中，用过这个典故。
(4)、这堵石壁似摩天大厦仰面压来,高得像就要坍塌下来咄咄***人。
(5)、(成语释义)瞎子骑着瞎马，形容乱闯瞎撞，非常危险。或面临极危险的情况而不自知。
(6)、卖豆腐的扛马脚——生意不大架子大(比喻本事不大，架子却不小)
(7)、想凭借梯子爬上天,真是太不可能的事.用来比喻事情很难办到.
(8)、第3组“虎”“老虎嘴里拔牙--冒险”，这是很浅显的道理。
(9)、怀里揣马勺——盛(成)心(比喻故意那样去做)
(10)、马长犄角骡下驹怪事一桩。车马炮临门硬将军。
(11)、正真的危险在于帅哥骑骏马，帅哥在各种簇拥下挥手，失去了一定的安全保障，骏马在欢呼中奔踏，帅哥容易自以为正确，自以为中心，骏马也觉得自己潇洒，配合着一路狂奔，直奔悬崖而去。。。(此处省略很多字，展开了就没底了)
(12)、骑老牛追快马——望尘莫及(比喻别人进步发展快，自己赶不上)
(13)、这是一个歇后语，指的是：盲人骑瞎马，乱闯乱撞。这句“盲人骑瞎马” 是摘自《世说新语·排调》。原文的盲人骑着瞎马半夜来到深水池边，比喻如果盲目行动就将面临危险境况。所以由此而产生的了一个歇后语，比喻胡乱无章法。
(14)、不过，虽说见性未必成佛，但是成佛则必须见性。见不到真心，见不到本元心，就成不了佛。在从古到今的修行历程中，产生过各种各样的方式，所谓八万四千法门，显宗也好，密宗也好，最后的目的，都是为了见到空性。见到空性，才能由此契入而证得佛果。离开空性的任何修行，都是不可能究竟解脱的。除了这个空性之外，“别无法可修，亦别无所得”。
(15)、关于伴山闲最初的设想，源于今夏的一次朋友聚会。面对西安的酷热，老公的两个伙计约我们一起野外烧烤，因为工作的关系，让我推荐地方。我把周边有山有水有清凉还可以任性烧烤的地方想了一圈，要么人多为患，要么交通不便。
(16)、当你悟到空性体时，内心便空空荡荡、明明朗朗。那么，什么是“空性体”？梵语叫“舜若多”，翻译过来就是“空性”，它也是真如、真心的另外一个称谓。所以说，空性体，就是空寂灵知之心。灵知者，心性之心体。“空”，空空荡荡；“寂”，安安静静。空性，是远离我、法两种执著的真相。
(17)、秋后的蚂蚱已活不了多久了.这里形容坏事或坏人没几天活头了.
(18)、伴山闲，是我们利用家里的老房子准备打磨出的一个舒服点的地方，套用现在流行的说法，叫民宿。
(19)、从严格的意义上讲，我们虽然有一双明亮的眼睛，但不客气的说我们更象是一个“瞎子”。在现实生活中我们虽然看到了许许多多，但充其量也只是看到了世界的一点皮毛；我们虽然能够明确辨认对方是男是女、是老是少，却无法看到对方的内心世界。瞎子看不见，所以也就不会瞎折腾，而我们看得见，却常常会瞎折腾，尽管自己已是满脸的麻子，却可以指责对方脸上不该长出的某个小雀斑；尽管自己已经腐败的“掉了渣”，却可以在大、小会议上要求别人“反腐倡廉”。这样的看得见，远比看不见更为可怕。面对许多的未知数、不理解、看不懂、认不清，我们又比真正的瞎子好多少呢？
(20)、本节讲了“明本元”。让你明白什么叫本元心，什么叫见性。不明白这些，你的所谓修，就可能是“盲人骑瞎马，夜半临深池”，是不可能证道的。
2、盲人骑瞎马歇后语是什么意思啊
(1)、晋代著名画家顾恺之与名将桓玄(桓南郡)、殷仲堪(殷荆州)是莫逆之交。
(2)、多一份喜悦，多一份静心，多一份释然，生活会更美好。
(3)、第4组“兔”“兔子尾巴--长不了”，兔子的尾巴很短，所以拿来比喻事情不能长久。
(4)、第11组是“狗”；“狗抓耗子--多管闲事。”在人们的习惯中，抓老鼠是猫的任务，狗是看门的，不需要它去抓老鼠。当然，狗见到老鼠，出于狗的灵性，它也会发起攻击，所以有了这组歇后语。
(5)、当你悟到明空本体的时候，就契入大手印了。这时，你便明白了什么是“明空大觉性”。
(6)、 先看这句话的主语，盲人。对于股市里来讲这里的盲人自然就是那些对股市毫无了解或者一知半解的参与者了，虽然这句话会有很多股民不太认可，但***股市的30年历史过程及最后结果，大多数人无疑就是股市里的盲人。
(7)、什么叫事上的证到？就是你不但在道理上明白世界的虚幻，而且不会陷入某种情绪当中不可自拔。比如，有个美丽的女人爱上了你，并且对你非常细心周到，令你拥有了一种令人艳羡的生活，但是有一天她突然不爱你了，对你的态度也发生了天翻地覆的转变。这个时候，你是否还能逍遥快乐？你会不会痛苦和失落？假如你仍然逍遥快乐，那么就代表你在事上也证到了；假如你因此而失去了宁静和快乐，沉浸在一种不舍与不甘的痛苦之中，那就代表你的明白仅仅停留在道理和概念之上。这就是为什么一些学者对宗教哲学了若指掌，但却仍然生活得苦闷不堪的原因。
(8)、我淡淡回了他一句，你耳聪目明，为什么还要跟着我一起疯。
(9)、几个大男人围坐在一起开始边喝茶边勾画美好蓝图。我也有点小激动，想着真要打造好了，不仅闲在家里的老妈和弟媳妇能就业了，我也有了梦想中的漂亮小院。当然要是以后门庭若市的话，就更加完美了。
(10)、拽着胡子过河 - 牵须(谦虚)过渡(度)。
(11)、咄咄***人的猜忌不会再出现,春风拂过牵挂的梦湾,虽然还带着料峭的寒意,但却足以温暖被爱包围。
(12)、那是一个四面环山的地方。如果从地图上看，刚好就在华山脚下。事实上，华山属于华阴，而我们家的地方属于华县，现在更名为华州区。当然两个地方属于近邻。在这里攀扯上华山，一是有蹭热点的意思，毕竟华山的知名度那是杠杆的。再者，前往金堆需要从罗敷下高速进山，一路上的景色跟华山还是有几分相似的，都是秦岭一脉。扑面而来的大块花岗岩带给人的除了震撼，还是震撼。
(13)、马上不知马下苦，饱汉不知饿汉饥。马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。
(14)、见鞍思马，睹物思人。牛头不对马嘴。(驴唇不对马嘴)
(15)、10龙头不拉拉马尾--用力不对路(比喻力气或功夫没用在，点子上)
(16)、我想说，这是我这辈子关于梦想唯一一件有了想法就立刻下定决心敢整敢干的事，如果这也算是梦想的话。
(17)、虽说开悟后也不能心生傲慢，但是你仍然应该充满信心。因为信心是开悟的基石，更是成佛的起点，你不但要对佛法和善知识有信心，也必须对自己有信心。你必须相信，每个人本来就是佛，只不过幻相太过***真，再加上环境的不断熏染，我们才迷失了本具的清净佛性。只要熟习教理、勤修仪轨，并在日常生活中不断锻炼心灵，我们就能一点点去除心灵的污垢，点亮智慧，进而超凡入圣，得到绝对的快乐与自由，这才是真正的佛果。时刻都要谨记，正确的信念非常重要，如果没有最初的正信，修行之路就会越走越偏，正所谓“失之毫厘，谬以千里”，方向有丝毫的偏差，我们都不可能实现究竟解脱。
(18)、第2组“牛”“牛角抹油--又尖又滑”，事实如此，形容很贴切。
(19)、(成语拼音)mángrénqíxiā mǎ
(20)、船头上跑马——走投无路(比喻无路可走，陷入绝境，)
3、盲人骑瞎马歇后语下一句是啥
(1)、我有位朋友，他的师父是位禅僧，叫他一直保持觉性。我问他觉性是什么？他说他不知道。因为他只是知道“觉性”这个词，但并没有认知到觉性的生命状态。许多时候，理上的明白，并不能代表事上的证到。
(2)、第6组“蛇”，“打蛇七寸--找要害”，此乃经验之谈是也。
(3)、一个盲人骑着一匹盲马，在半夜来到深不见底的池塘边,极大可能会坠入深池，人死马亡。这句话形容的是因不了解周边状况从而面临极端危险的场景。
(4)、所有的法，包括显宗、密宗，都是为了认知本元心，都是为了教我们见到空性。
(5)、 再看看这句话的宾语，瞎马。我认为产生骑上瞎马的根本原因就在于骑者本身是个盲人，由于自身的缺陷他是不可能选择到好马的，更不谈千里马了。股市里所谓的瞎马无非就是看不清市场的大环境的方向和小环境下的特性。由于是瞎马当然对于大方向是看不懂看不明的，这样自然就只能在小环境下瞎闯瞎撞了，这难道不是***股市近30年来始终没有自己的核心价值观的根本所在吗？
(6)、“那就拆了”，母亲再次确认。“拆”，我回答。
(7)、开悟的人，必须体验并认知到什么是“明空觉性”，这也就是奶格五金法圆满次第中提到的“光明”。证道的“证”是认证的“证”。当你的生命里出现那种光明时，你能认证它、能忆持它，能把握保任它，这才叫真正的开悟。
(8)、马尾巴拴豆腐提不起来。马尾巴绷琵琶不值不谈。
(9)、马不停蹄马齿徒增马到成功马耳东风马工枚速马牛襟裾马首是瞻马放南山马角乌头马毛猬磔马前泼水马首欲东马瘦毛长马咽车阗马空冀北一马平川驷马高车走马观花快马加鞭老马识途驽马恋栈万马奔腾一马当先倚马可待汗马功劳把马轻裘驽马铅刀鞍马劳顿走马上任天马行空戎马倥偬万马齐喑铁马金戈匹马只轮盘马弯弓率马以骥人仰马翻兵强马壮蛛丝马迹车水马龙牛头马面墙头马上鞍前马后人困马乏车辙马迹兵荒马乱牛高马大心猿意马青梅竹马指鹿为马盲人瞎马招兵买马悬崖勒马塞翁失马香车宝马伯乐相马千军万马厉兵秣马非驴非马单枪匹马森牛流马声色犬马乌焉成马脱缰之马毁车杀马呼牛作马骑马找马马的俗语和歇后语马的俗语临崖勒马收缰晚。
(10)、一切执著皆因认为这个世界上存在着一个真实的“我”。我是否聪明，我做的事情人家是否满意……我们的脑海中时常有意无意地充满了这样的想法。我们为了得到他人的认可而不断要求自己做各种未必适合的事情，甚至不断调整着自己，让自己能够适应社会共识与大众标准，避免陷入寂寞孤单和失落之中。但也有人不怕落单，他们有***思考的意识和勇气，不过他们也非常容易陷入另外一个误区，那就是傲慢。他们认为***的自己比盲从的人更加优秀，也是因为他们仍然认为这个世界上存在着一个真实的“我”。
(11)、从“白费”的角度看，现实生活中的“白费蜡”现象要比瞎子点灯式的“白费”有过之而无不及。瞎子“白费”的只是小小的一枝蜡烛，而双目明亮者“白费”的却是无数枝蜡烛。州官沉湎于灯红酒绿、声色犬马之中耗费的是纳税人供奉的“蜡烛”；百姓虽望尘莫及，但自得其乐的搞起四人方桌对阵，“长城”砌到天明，耗费的是自家的“蜡烛”，只要不惊扰四邻自然无人指责。为什么我们搞个不夜城都不认为是“白费”，可怜的瞎子点了一盏小小的灯就是白费呢？确有一种只许州官放火，不许百姓点灯式的“霸道”。
(12)、马鞍套在驴背上对不上号。马背上打电话奇闻。
(13)、有些人也许认为修到开悟就差不多了，一旦见性，就立刻懒惰、散漫、沾沾自喜。所以，必须强调一点，见性仅仅是开悟，是真正修行的开始，此后还有漫长的路要走。除了个别的上上根器能顿悟顿证、证得光明大手印外，寻常行者，并不是一悟便休，并不是一悟便神通勃发，而是需要悟后起修的。
(14)、既夸赞了参军的话确实精彩，又批评了他不懂礼貌、擅自插嘴。顾恺之和桓玄听后都哈哈大笑起来。
(15)、虽然居住条件差点，但这里原生态的美景和自然清凉让大伙玩得尽兴，不虚此行。偏偏有一个朋友还是在西安经营家庭旅馆的，并且做得不错。提出来完全可以把老家的房子改造改造，吸引城里人到这里休闲度假，肯定大有市场。
(16)、马笼头给牛戴生搬硬套。马***股上的苍蝇瞎嗡嗡。
(17)、(成语释义)咄咄：使人惊奇的声音。形容气势汹汹，盛气凌人，使人难堪。也指形势发展迅速，给人压力。
(18)、被,谐音辈.搬不倒是个很小的玩具,把毯子盖在身上,一定回显得被子很大.这里用来比喻人的年龄小而辈分大.
(19)、第10组是“鸡”，“鸡蛋碰石头--不自量力”。
(20)、有一天，三人一起喝酒。桓玄提议每人说件最危险的事，以助酒兴。谁说的事最危险，谁就可以免喝一杯酒。
4、盲人骑瞎马是什么
(1)、“盲人骑瞎马，夜半临深池”讲的是东晋时，南郡公桓玄、荆州刺史殷仲堪和大画家顾恺之聚在一起闲谈，比试“作危语”，就是看谁说的话惊险。
(2)、第7组“马”，“马尾搓绳---不合股”，这恐怕是养马人的经验之谈，形容无法合作的一群人。此组歇后语较少人引用。
(3)、马背上打电话/坐马打电话——奇(骑)闻——奇闻
(4)、形容不大方的姿态.也形容简陋或过于俭朴而显得不体面.
(5)、 盲人和瞎马都不知道自己瞎(即都不知道自己“不知道”not-knowing)。
(6)、(歇后语拼音)：mánɡrénqíxiāmǎ
(7)、辩论会上,正方咄咄***人的气势压得反方连连失误。
(8)、 (3)盲人和瞎马都知道自己看不见(即知道自己“不知道”not-knowing)；
(9)、不值得谈论，因为马尾巴的毛的质量根本不可以充当琴弦。
(10)、马蜂蜇秃子——没遮没盖(比喻没有可掩饰的了)
(11)、马蜂叮***股痛不可言关于马的歇后语马年里，到处都是关于马的吉祥话、祝福语，相信很多大家都耳熟能详。那么关于马的歇后语你知道几条呢？我们一起来学习，为马年增添喜气咯：
(12)、有个学生告诉我，她曾经在情感冲动下对分手的男朋友说自己会等他两年。谁知，一年后那男孩子真的来找她，但她已经丝毫不爱他了。至今，她仍为自己做了这蠢事而羞愧不已，其实她不明白，她的愚蠢并不在于她做过什么事、说过什么话，而在于她不明白世俗的爱情是一种情绪。话语表达的也是一种情绪，即便在那个时刻她是真诚的，依托于某些外物的情绪终究会很快消失。比如，因为美而爱上一个人，当她不再美丽的时候，这种感觉就会发生改变；因为感动而爱上一个人，当她对你不再无微不至的时候，这种感觉也会发生改变。再者，无论是什么样的情绪，都会很快过去，一旦过去就变成了回忆，变成了梦幻般的存在。
(13)、第5组“龙”“龙王跳海--回老家”，龙王是神话中的神仙，传说龙宫在海底，龙王跳海当然是回老家，没有错。
(14)、常言道：瞎子点灯白费蜡。今日却要唱唱反调－－瞎子点灯不白费蜡！
(15)、但“我”是什么？是意识和肉体的结合，也是多种因素聚合的产物。看似***的这个“我”，其实跟因缘链上任何一个因素一样，都在不断变化着：经历多了，想法会改变，个性也会改变；吃多了，身体会发福；多做运动，又会变瘦；耐得住痛的，还可能去美容院整容……这个世界上哪有一个固定不变的“我”？既然没有恒常的“我”，那么建立在“我”这个假象之上的一切又如何永恒？破除对“我”的执著，就是要从了知“我”的无常开始。
(16)、站在山上看马斗--踢不着，咬不着(比喻不参与一些事，只站在旁边观望)
(17)、我执、法执像是心灵上的污垢，这些污垢就像血管中的垃圾一样，给血液循环造成障碍，产生各种隐患，烦恼由此而生。清除血管里的各种垃圾，恢复血液的通畅之后，隐患自然会消除。同样道理，持续地清扫心灵上的污垢，渐渐远离我、法两种执著，让心灵回复一种本初清净的状态，就自然能从各种烦恼之中解脱。我们说，这时的你，便拥有了清净心。
(18)、从直观上看，一个双目失明的盲人，根本就没有白天黑夜之分，他既看不到蓝天白云，高山流水；也看不到桃红柳绿，白雪皑皑。也许他压根就不知道那灯光究竟是什么样子，在他的世界里上苍赐予他的就是一片漆黑。所以，他根本没有点灯之必要，即使点了也是白费。
(19)、一场说走就走的旅行，居然成全了一段关于梦想的追求。
(20)、所有的众生，如果见不到“性”，就无法成佛。
5、盲人骑瞎马的下联
(1)、小娃骑木马愿上不愿下。半天云中跑马露了马脚。
(2)、到了悬崖不勒马死路一条。扛着口袋牵牵着马有福不会享
(3)、我执，指的是执著于某个固定的“我”，觉得这个“我”是真实存在的，认假为真。其实，我们的身体在一天天地发生变化，我们的想法和习惯也因为经历、知识而不断发生着变化。我们不是昨天的那个人，甚至不是上一秒钟的那个人了，我们或许已经厌倦了去年爱过的东西，甚至厌倦了以前爱过的人，厌倦了曾经享受过的某种生活方式。我们的各种观点更像是天上的云朵一样不断改变着模样。
(4)、虽然在打造的过程中，出现了很多问题，有些甚至让我很崩溃，几度萌生退意。但面对屋子内外破土动工后的一片狼藉，我知道“开弓没有回头箭”了。
(5)、 第1组“鼠”“老鼠过街--人人喊打”，老鼠虽然是十二生肖第一位，有时也被人当吉祥物。但是在日常生活中，它对人的危害不小，繁殖力又强，所以人人讨厌它，如果偶然在街上冒出一只老鼠，人人喊打是必然的。这条歇后语是形容某个不受大众欢迎的人物在人群中出现的情景。关于老鼠的歇后语，还有一组叫“风箱里的老鼠--两头受气”，
(6)、(成语出处) 南朝·宋·刘义庆《世说新语-排调》第61条：桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：「火烧平原无遗燎。」桓曰：「白布缠棺竖旒旄。」殷曰：「投鱼深渊放飞鸟。」次作危语。桓曰：「矛头淅米剑头炊。」殷曰：「百岁老翁攀枯枝。」顾曰：「井上辘轳卧婴儿。」殷有一参军在坐，云：「盲人骑瞎马，夜半临深池。」殷曰：「咄咄***人！」仲堪眇一目故也。
(7)、有空寂灵知时，那个心就叫“清净心”。清净的心体，便是本元心。洞见本元心之后，当你认知到它的心体时，就是悟道，被称为“明空大觉性”。
(8)、卖豆腐的扛马脚--生意不大架子大(比喻本事不大，架子却不小)
(9)、为了打破僵局，殷仲堪便说了句语意双关的话：“真是咄咄***人啊！”
(10)、关于做民宿这件事，老公除了亲力亲为大力支持，还发表了一句评论，人的“胆大”一般分为两种，一种是艺高人胆大，一种是盲人骑瞎马。
(11)、凡夫与佛菩萨唯一的区别，即为是否能够认知并保任这份觉悟，因此凡夫在觉悟当下便与佛菩萨无异。所以，我曾在《大手印实修心髓》中写过弟子契入大手印时跟上师无二无别之语，有人曾对此有非议。一位大德则对此非议不以为然，他为我辩解道，为什么说弟子契入大手印证得明空之心后，和上师是无二无别的呢？因为上师证得的明空和弟子证得的明空是同一种境界，两种明空是一体的，故说“无二无别”。
(12)、(歇后语释义)：乱闯乱碰；听天由命；寸步难行
(13)、歇后语由劳动人民在日常生活中创造，具有鲜明的民族特色和浓郁的生活气息。歇后语幽默风趣，耐人寻味，为广大人民所喜闻乐见。
(14)、真正的开悟就是见性，是“见到空性”的意思。虽说开悟时见到的空性与佛见到的空性本质没有区别，但是二者明白的程度仍然有所不同，就像你待在屋里遥望外面的阳光，和在室外沐浴于阳光之中还是不太一样。
(15)、法执，则是远离我执之后需要进一步破除的一种执著，是一种对世间万法的执著。这个“法”字，涵括世上万物万象，当然也包括对方法和概念的执著。比如某人非常烦躁，他希望通过学习身体瑜伽的呼吸方法，令自己进入一种安宁、和谐的状态，他将规则背得滚瓜烂熟，在无数次实践之后，他渐渐能够随心所欲地进入那种宁静和谐之中，甚至能够一直保持着这状态，但是他心里仍然有“瑜伽呼吸法”的概念和规则，而并没有把它变成一种自然而然的生活方式。这时候，他就需要把“瑜伽呼吸法”这个枷锁也一并破除。正如我常说的，过河之后就要把船抛下，背着船赶路，只能增加你的负担。这也是远离法执的一种。
(16)、2017年7月29日，天气预报有雨，可这是母亲专门请风水先生看好的“吉日”。于是弟弟从准备拆掉的旧房上取下了几页瓦，在先生指定的方位挖了几铁锹土，就算完成了破土动工的仪式。
(17)、他的意思我明白，我就是属于盲人骑瞎马的那种。正所谓无知者无畏。
(18)、船头上跑马--走投无路(比喻无路可走，陷入绝境，)
(19)、我们现在要做的事，就是让老房子变换新颜，让来到这里的朋友和客人，在当地文化和传统吃食的熏陶中，享舒适，观自在。
(20)、怀里揣马勺--盛(成)心(比喻故意那样去做)
(1)、人无信仰，胸无大志，混世度日，无谓耗费青春者，活于世间与瞎子无异，不妨点亮一枝蜡烛既照亮自己，又照亮别人。有了这盏心灯，也许你会活得更轻松、更潇洒，小日子会过得更滋润。
(2)、 这是沪市的日线图，3301点，3295点，3305点已经非常清楚显示这里有M头的嫌疑了，但现在很多人奢望什么***队，寄希望下半年的某个会议等等，但市场不是想出来也不是梦就能成的，走成的形态都是背后真实力量博弈的呈现，我相信这里危险大于机会，我坚信这里的花我宁可不看，不闻，更不会留念。坚持此信念一定会有好的结果。下面我再给大家看一个深不见底的池子吧。
(3)、半夜里摘辣子——不管老嫩盲目行事的歇后语2马嚼子戴在牛嘴上——胡勒
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