关于端午节的诗歌
1、关于端午节的诗歌
(1)、望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
(2)、鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。
(3)、沧桑中的一声叹息，尽是苦涩，尽是冷香，在阳光里孤独。
(4)、我国第一位伟大诗人屈原投江自尽，后人伤其冤死，端午当天特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。屈原端午诗句《端午》
(5)、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(6)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(7)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
(8)、屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。
(9)、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》
(10)、北风吹雨黄梅落，西日过湖青草深。竞渡岸傍人挂锦，采芳城上女遗簪。
(11)、别再叫美女了，俗！看看古人对女子的称谓，汉语真是博大精深！
(12)、鱼龙舞。湘君欲下潇湘浦。潇湘浦。兴亡离合，乱波平楚。
(13)、年年重五近佳辰。蒲艾一番新。满酌九霞香酝，寿君两鬓长春。
(14)、(山东)喝了雄黄酒，百病远远丢。(山西)有钱难买五月五日旱(山西)未吃端午粽，寒衣不可送；吃了端午粽，还要冻三冻。
(15)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。--宋苏轼《浣溪沙端午》下阕
(16)、吴天五月水悠悠，极目烟云静不收。拾翠有人卢女艳，弄潮几部阿童游。
(17)、世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。
(18)、人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。屈原端午节的诗端午节诗歌诗句：
(19)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗凫朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。
(20)、回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。
2、关于端午节的诗歌简单
(1)、目极千里兮，伤春心。魂兮归来！哀江南！(《招魂》)薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？(《天问》)杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)？(《离***》)路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(2)、打成结的粽子，被花喜鹊衔着，飞到高处，驻了翅羽，迎着阳光献给你。
(3)、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。惜别行，送向卿进奉端午御衣之上都唐杜甫肃宗昔在灵武城，指挥猛将收咸京。
(4)、赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
(5)、七律.端午(唐)殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
(6)、《已酉端午》(贝琼)风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
(7)、——舒頔《小重山·端午》年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》良辰当五日，偕老祝千年。
(8)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何在，只留《离***》在世间。--宋张耒《和端午》
(9)、直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。
(10)、人们都爱登上十三楼，不再羡慕竹西歌吹的古扬州。菰米软糕菖蒲菜，玉壶向玉杯倾倒着美酒。
(11)、此意凭谁向说。纷两岸，游人强生区别。胜负既分，些个悲欢，过眼尽归休歇。
(12)、端午是一条河，从楚国流过两岸荒草凄凄，夕阳也落寞无家的人请喝杯雄黄酒壮行有家的人请插上菖蒲于门口
(13)、忠言不被楚王采纳，最后投江而死，留下的文章像星斗一样不朽。再倒一杯昌歜酒，为屈原击节歌唱吧！
(14)、青粽嘉旬称益智；赤符灵术善驱邪。端午池莲花解语；夏晨岸柳鸟能言。
(15)、年年重五近佳辰。蒲艾一番新。满酌九霞香酝，寿君两鬓长春。
(16)、万事一身伤老矣，戎葵凝笑墙东。酒杯深浅去年同。试浇桥下水，今夕到湘中。
(17)、竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离***在世间。
(18)、——《九章·怀沙》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
(19)、梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。
(20)、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
3、关于端午节的诗歌诗句
(1)、绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》关于端午节诗词4(端午/(唐)李隆基)
(2)、古诗里也描述了很多古人在过端午节的时候的风俗和热闹的活动的。
(3)、亿兆同归寿，群公共保昌。忠贞如不替，贻厥后昆芳。
(4)、粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》
(5)、沅湘之畔，一声叹息从千古纵身一跳，便从汨罗江漂流至今。
(6)、主人恩义重。对景承欢宠。何日玩山家。葵蒿三四花。
(7)、沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。
(8)、五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。
(9)、当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。关于端午节的诗端午
(10)、但夸端午节，谁荐屈原祠。把酒时伸奠，汨罗空远而。
(11)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
(12)、世俗安得知，眷眷不忍决。南宾旧属楚，山上有遗塔。
(13)、赏析：五月五日端午节，你赠与我一枝艾草。故人看不到，新结交的知己在万里之外。
(14)、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。
(15)、独无尊酒酬端午。移舟来听明山雨。明山雨。白头孤客，洞庭怀古。
(16)、重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
(17)、回首独醒人何在，空把清尊酹与。漾不到、潇湘江渚。
(18)、国亡身殒今何有，只留离***在世间。__张耒《和端午》
(19)、儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。____刘克庄《贺新郎·端午》
(20)、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。和端午张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。
4、关于端午节的诗歌朗诵3分钟
(1)、赏析：上阕写端午日，石榴花盛开，丝线包裹粽子，佩香囊，悬菖蒲，拴五色丝线，龙舟竞渡等，下阕重点描写竞渡场景，最后是嗅着荷香，身披月牙微光而回。
(2)、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。
(3)、萱草榴花，画堂昼永风清暑。麝团菰黍。助泛菖蒲醑。
(4)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。--唐文秀《端午》
(5)、赏析：龙舟竞赛为的是深切纪念屈原的千古冤屈，忠烈之魂一去，不能回还，国破身死现在还有什么呢？只留下千古绝唱之《离***》在人世间！
(6)、——《九歌》风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(7)、竞渡诗唐代卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
(8)、焚香引幽步，酌茗开静筵。微雨止还作，小窗幽更妍。
(9)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(10)、风雨天涯芳草梦，江山如此故都何。和中甫端午韵不依次宋文天祥黄茅古道外，羸马发南州。
(11)、国亡身殒今何有，只留离***在世间。张耒《和端午》
(12)、胡为设方丈，养此肤寸舌。尔来又衰病，过午食辄噎。
(13)、 事盛蛟龙见，恩深犬马知。 馀生倘可续，终冀答明时。
(14)、篇二：端午 作者：一点尘埃 菖蒲，艾叶 粽子，雄黄酒 用一根草绳连着 牵出一段历史 屈子 楚怀王、***臣 组合在一起 就是明星与黑暗的交锋 时代远了 汨罗江水浅了 就是那纵身一跃 水光照亮后人 永远记着自己丈量爱国的深度
(15)、赏析：“竞渡”就是现在赛龙舟活动的前身。为了衡量竞渡的胜负，唐人创造了“锦标”的比赛制度，指在龙舟划到终点的时候，以抢夺浮标来判断胜负，抢得头标的人就是比赛的冠军，鼓声擂动，船只齐发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得锦标。
(16)、赏析：“艾符”指艾草和驱邪符，端午日挂在门上以辟邪。“蒲酒”即菖蒲酒，饮用以养生，古人有端午节饮菖蒲酒的习俗。少年逢节日自然欢愉，老了却多感慨，不学人家悬挂艾草和驱邪符，只想喝一杯菖蒲酒，闲聊天下太平。白发日渐增多，石榴花年年应节而开，红锦一般耀人眼目，不禁感叹千年之中，圣贤和蠢人同归黄土，有多少人湮没无闻，又有几人能名垂青史？
(17)、旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。
(18)、节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。文秀《端午》
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