关于爱国的诗句七言
1、关于爱国的诗句七言诗大全
(1)、《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。在这首诗中，诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。此外，这首诗也将作者羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来，是写愁的代表作。
(2)、这些诗，每每读来，都让人热血沸腾，仿佛听到金戈马嘶之声......
(3)、② “贾生”句：贾生：指贾谊。《汉书·贾谊传》：“于是，天子议以谊任公卿之位，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃毁谊曰：‘雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之。” 虚：徒然、枉自。 垂涕：流泪。汉文帝六年(前一七四年)贾谊上《陈政事疏》云：“臣窃惟今之事势，可为痛哭者可为流涕者可为长太息者六。”这里作者以贾生自比。忧念时局，悄然流泪，也无补于事。时义山二十六岁，正是奋发有为的时候，却遭到挫折。应试不中，犹如贾谊上书痛陈国事、终不被汉文帝录用。
(4)、老去凭谁说？看几番，神奇臭腐，夏裘冬葛！父老长安今余几？后死无仇可雪。犹未燥，当时生发！二十五弦多少恨，算世间，那有平分月！胡妇弄，汉宫瑟。
(5)、纵目望去，黄河渐行渐远，好像奔流在缭绕的白云中间，就在黄河上游的万仞高山之中，一座孤城玉门关耸峙在那里，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！
(6)、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。——明代：戚继光《望阙台》
(7)、祝福祖国的明天，天更蓝山更绿水更清，经济更繁荣人民更幸福国力更强盛。
(8)、全文：死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(9)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(10)、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
(11)、③ “司隶”二句：指唐肃宗恢复的唐制旧章。王莽篡汉后，群雄起兵反莽，更始帝刘玄以刘秀为司隶校尉。刘秀入洛阳，恢复汉朝官属规章。此以喻肃宗的“中兴”。 南阳气：中兴气象。光武帝刘秀，起兵舂陵(今湖北枣阳)。望气术士苏伯阿受王莽之遣到南阳，遥望舂陵，说：“气佳哉！郁郁葱葱然。”两句写到凤翔后看到的“中兴”气象。
(12)、机中的锦字回文抒发我深深的怨恨，楼上的花儿似乎在讥笑我孤枕独眠。借问我的军中主帅窦宪车骑将军，你何时才能班师回朝刻石燕然。
(13)、译文：我艰苦的生活经历是从读书做官开始的，以微薄的兵力与元军苦战了四年。大宋的江山像被风吹散的飘絮一样支离破碎，我的身世像雨中被雨打的浮萍一样时起时沉。
(14)、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
(15)、 译文：石灰石经过千锤万凿才从深山中开采出来，用烈火焚烧也是件平常普通的事。粉骨碎身都不怕，要把自己的清白留在人间。
(16)、 全诗有悲的成分，但基调是激昂的。语言浑然天成，没有丝毫雕琢，全是真情的自然流露，但比着意雕琢的诗更美、更感人。
(17)、 诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振旗鼓的精神而自杀身亡。在作者李清照看来这种失败中表现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，一个“不肯”笔来神韵，强过鬼斧神工，高过天地造化。一种“可杀不可辱”、“死不惧而辱不受”的英雄豪气，漫染纸面，力透纸背，令人叫绝称奇而无复任何言语！实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
(18)、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
(19)、十月惊雷震九重，国富民强聩耳聋。城头城下聚农工。昨日红旗翻碧海，而今白鹿奋清风。山长水远不知踪。——青梅《浣溪沙·国庆日》
(20)、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
2、关于爱国的诗句七言绝句八行
(1)、导语：爱国主义是一种神圣的感情，也是一种高尚的理想和实践，它始终是中华民族团结统一的精神纽带和不竭动力，激励着国人克服艰难险阻，为实现国富民强贡献力量。
(2)、据唐人薛用弱《集异记》记载：开元间，王之涣与高适、王昌龄到旗亭饮酒，遇梨园伶人唱曲宴乐，三人便私下约定以伶人演唱各人所作诗篇的情形定诗名高下。
(3)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
(4)、我喜极成悲，无法按抑心潮翻腾，不由得呜咽泣下，泪水沾湿了衣衫。
(5)、 文天祥(1236—1282)，字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵(今江西吉安)人。公元1256年(宋理宗)
(6)、 译文：州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
(7)、 《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
(8)、岳母在岳飞背上刻“精忠报国”，而岳飞确实做到了，将自己的一腔热血全部献给了自己的国家，做到了真正的精忠报国。
(9)、我的祖国，黄河、长江、长城，铸就了您亘古的河山，改革、开放、发展，点亮了世界的曙光！我的祖国，您有矫娆美丽的边疆及海岸，愿您更加繁荣富强！
(10)、文天祥(1236年6月6日—1283年1月9日)，字履善，后改字宋瑞，自号文山，吉州庐陵(今江西吉安县)人，南宋末大臣、文学家、民族英雄，与陆秀夫、张世杰被称为“宋末三杰”。文天祥以忠烈名传后世，受俘期间，元世祖以高官厚禄劝降，文天祥宁死不屈，生平事迹被后世称许，著有《过零丁洋》《文山诗集》《指南录》《指南后录》《正气歌》等。
(11)、诗人问道：封侯拜相，绘像凌烟阁的，哪有一个是书生出身？这里诗人不用陈述句而用设问句，牢骚的意味显得更加浓郁。看起来，诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性，实际上是进一步抒发怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨，既见出反衬的笔法，又见出起伏的节奏，峻急中作回荡之姿。就这样，诗人把自己复杂的思想感情表现在诗歌的节奏里，使读者从节奏的感染中加深对主题的理解和感受。
(12)、译文：金陵城曾在日暮的景色伴着浮动的云，也在秋声里陪着落日。这世上有无数的丹青圣手，却没有人能把我此刻愁苦的心境描绘出来。
(13)、③ “王粲”句：王粲：字仲宣，东汉末年的诗人。时北方大乱，王粲十七岁时从长安流浪到荆州，投靠荆州刺史刘表。他曾在春日登湖北当阳城楼，作了有名的《登楼赋》。这里亦以王粲自况。义山落第后寓居王茂元幕中，有如王粲失意远游，实在是很不得已的。《登楼赋》有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！”
(14)、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。
(15)、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
(16)、 王昌龄(698—756)，字少伯，河东晋阳(今山西太原)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。早年贫贱，困于农耕，年近不惑，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉(亦有“诗家天子王江宁”的说法)。
(17)、译文：繁花靠近高楼，远离家乡的我触目伤心，在这全国各地多灾多难的时刻，我登楼观览。锦江两岸蓬蓬勃勃的春色铺天盖地涌来，玉垒山上的浮云。
(18)、④ “白头”二句：白头：指白发。 短：短缺，稀少。 浑欲：简直要。胜：堪。 簪：古时用来束发于冠的长针形首饰。鲍照《拟行路难》诗：“蓬首乱鬓不设簪。”
(19)、另题《乌江》。或以为作于建炎三年(１１２９)。时明诚罢守江陵，具舟芜湖，途中经过乌江，因有此作。说可参。
(20)、翻译：不吝惜很多钱去买一把好刀，用貂皮大衣换酒也算得上豪迈，革命者要充分爱惜自己的生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
3、关于爱国的诗句七言绝句3句
(1)、 这是一首慨叹边战不断，国无良将的边塞。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关，明月秦时，大有历史变换，征战未断的感叹。二句写征人未还，多少儿男战死沙场，留下多少悲剧。四句写出千百年来人民的共同意愿，冀望有“龙城飞将”出现，平息胡乱，安定边防。全诗以平凡的语言，唱出雄浑豁达的主旨，气势流畅，一气呵成，吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作，实不过分。
(2)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。——宋代：于谦《石灰吟》
(3)、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
(4)、 年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。
(5)、于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
(6)、还记长安之夜，胡笳阵阵，愁思难遣；宫中的禁苑，即使在春天也分外凄凉。
(7)、我们将用一颗颗感恩赤诚的心去拼搏进取，努力奋斗，让中国以更加自信的姿态走向世界！
(8)、这首诗抒发了作者义无反顾的革命激情和牺牲精神，充满了英雄主义气概，把一腔报效祖国、战死疆场的热忱发挥得淋漓尽致。在写下了这首诗的一年以后，作者在安庆起义，失败被捕，清政府要他写口供，他挥笔直书：“尔等杀我好了，将我心剖了，两手两足断了，全身碎了，均可，不可冤杀学生。”尔后，慷慨就义，他用生命实现了自己的理想。这首诗感情豪放激扬，语气慷慨悲壮，英气逼人，最后一句“何须马革裹尸还”，写出了他壮怀激烈、视死如归的英雄气概。总之，这是近代边塞诗中难得的一首好诗。
(9)、 译文：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东
(10)、几只早出的黄莺争栖向阳的暖树，谁家新飞来的燕子忙着筑巢衔泥。
(11)、不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
(12)、译文：我艰苦的生活经历是从读书做官开始的，以微薄的兵力与元军苦战了四年。大宋的江山像被风吹散的飘絮一样支离破碎，我的身世像雨中被雨打的浮萍一样时起时沉。
(13)、我本来知道，当我死后，人间的一切就都和我无关了；唯一使我痛心的，就是我没能亲眼看到祖国的统一。
(14)、《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首七言绝句，是诗人的绝笔。
(15)、原文：剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
(16)、诗中的“落红”、“化作”两句是历来传颂的经典名句。诗人用移情于物的手法，借落花翻出新意，为我们展示了一个极为瑰丽的境界：“落红不是无情物，化作春泥更护花”！在诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了；但一当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出真正的生命价值－－终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！这哪里是落花的葬词？这分明是一首新生命的歌！
(17)、 这首古诗，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼了几十年，忽然见到宋朝使者，有多少委曲要诉说呀！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
(18)、国庆天高悬艳阳，棉花争把笑颜张。双双茧手枝头过，朵朵白云催目光。
(19)、天宝十四年(７５５)安禄山起兵河北，焚掠中原，攻陷两京。次年七月，杜甫离别了鄜州的妻子，只身赴灵武投奔肃宗，途中被叛军掳至长安。他在极度的忧患与痛苦中度过了一个不寻常的春节。山河破碎，烽烟遍地，妻孥隔绝，这一切所引起的“感”与“恨”，他实在是无计排遣啊！
(20)、我们为祖国服务，也不能都采用同一方式，每个人应该按照资禀，各尽所能。——歌德
4、关于爱国的诗句七言四句
(1)、王昌龄(698—756)，字少伯，汉族，河东晋阳(今山西太原)人，又一说京兆长安人(今西安)人。盛唐著名边塞诗人，后人誉为“七绝圣手”。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最著，有“诗家夫子王江宁”之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。
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