勤俭节约的古诗
1、勤俭节约的古诗名句
(1)、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(2)、后来，兄弟俩分家时，将匾一锯两半，老大分得了一个“勤”字，老二分得一个“俭”字。老大把“勤”字恭恭敬敬高悬家中，每天“日出而作，日人而息”，年年五谷丰登。
(3)、注释：克勤于邦：指为治水的事业竭尽全力。克俭于家：在家生活节俭。
(4)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
(5)、注释：克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。
(6)、译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。
(7)、曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。
(8)、解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
(9)、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？
(10)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
(11)、如果我们再不节约用水，地球上的最后一滴水将是人类的眼泪.
(12)、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。
(13)、有这么一个民间故事：从前，在中原的伏牛山下，住着一个叫吴成的农民，他一生勤俭持家，日子过得无忧无虑，十分美满。相传他临终前，曾把一块写有“勤俭”两字的横匾交给两个儿子，告诫他们说：“你们要想一辈子不受饥挨饿，就一定要照这两个宇去做。”
(14)、水，你是地球的命脉，没有你，地球上就没有人类。大家一定要节约用水。
(15)、译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
(16)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
(17)、这首诗首联开门见山，从前贤治国理家事件中，得出经验教训：勤俭节约与奢侈浪费为家国兴亡之关键。“奢侈之费，甚于天灾”，倡勤俭节约之传统美德在我国历史悠久。我们要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，让厉行节约、反对铺张浪费在全社会蔚然成风。
(18)、译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(19)、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。
(20)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。
2、勤俭节约的古诗
(1)、健壮的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家门口的菜园子收拾收拾，准备种菜了。
(2)、译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
(3)、手插荔支子，合抱三百株。莫言陈家紫，甘冷恐不如。君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。
(4)、(大意)从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。(提示)这是司马光引述他人的话，用来训诫子孙。
(5)、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。
(6)、我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”
(7)、“国以俭得之，以奢失之”，节俭不仅于国于家大有裨益，而且与个人得失也休戚相关。如：“俭则可以成家，俭则可以立身”。而王安石对此有更深刻的理解，他的“豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双”应该成为多少达官显贵的座右铭啊。但也有这警世恒言战胜不了贪欲的时候，王宝森、成克杰、胡长清、李真之流无不是骄奢淫逸的魁首，假如他们要是能学学蜀国贤相诸葛孔明，“静以修身，俭以养德”，何至于落到今天如此下场？与此同理，明史《后妃列传》说：“骄纵生于奢侈，危之起于细微”，清代徐荣说：“街头庙脚褴褛身，半是当年奢靡人。”都是从反面指出了奢侈浪费的危害以及节俭的重要意义。
(8)、赵朴初《宽心谣》：少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑选，好敢御寒，坏也御寒
(9)、翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
(10)、这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(11)、(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
(12)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？
(13)、1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
(14)、译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。
(15)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
(16)、春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。
(17)、这首诗开篇直接议论，表明了诗人以劳动为立身之本的劳动观。中间几句下笔若不经意，却道出了春种秋收、稼穑一年的辛苦。然而农事愈是艰难辛苦，愈见诗人躬耕意志之深沉坚定。这首诗重点在强调劳动的重要性以及诗人在劳动过程中所得到的精神享受。
(18)、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
(19)、俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
(20)、诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛作了细腻的描写，读来意趣横生。
3、勤俭节约的古诗4首
(1)、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。
(2)、解释：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
(3)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》
(4)、这首诗描写农民在雨天半夜辛劳耕作的情形。后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。
(5)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
(6)、拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。
(7)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
(8)、取之有度，用之有节，则常足。——宋代司马光《资治通鉴》
(9)、翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
(10)、译文：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
(11)、历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐)
(12)、一粥一饭，当思来处不地易;半丝半缕，恒念物力维艰。(清)朱用纯
(13)、清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
(14)、(提示)《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。
(15)、作为一个拥有漫长农耕文化的国家，珍惜粮食一直是我们的传统美德。相信很多人都知道“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这句古诗，也被老人告诫过节约粮食。
(16)、这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
(17)、古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
(18)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
(19)、农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了。自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。
(20)、意思是说奢侈浪费是最大的罪恶，勤俭节约才是大德，李商隐的《咏史二首·其二》这首诗句句如箴言警句，直戳人心，拷问灵魂：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。”
4、勤俭节约的古诗句子有哪些
(1)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。
(2)、18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉
(3)、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(4)、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
(5)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
(6)、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。
(7)、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
(8)、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
(9)、1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
(10)、(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。(提示)在先秦诸子之中，墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。
(11)、29老者安之，朋友信之，少者怀之。〈论语〉
(12)、朱熹：葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。 莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。
(13)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。
(14)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
(15)、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。
(16)、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
(17)、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。
(18)、译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
(19)、译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。
(20)、解释：活环境从节衣缩食变成丰衣足食 ，轻而易举；若是丰衣足食变成缩衣节食，那就面有难色。
5、勤俭节约的古诗词七言
(1)、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。
(2)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
(3)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
(4)、23老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
(5)、需要12首关于勤俭节约的古诗(要完整、作者、诗名)
(6)、来源 |新华网、学习强国、古诗文网、《光明日报》等。
(7)、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。
(8)、译文：有葱汤麦饭补身充饥，这已经很不错了，要知道，在前村还有揭不开锅的人家呢。
(9)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅 《悯农》
(10)、锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。
(11)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。
(12)、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。
(13)、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
(14)、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。
(15)、一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
(16)、一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。
(17)、3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》
(18)、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。(《宋史·范纯仁列传》)译文：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。描写节俭的诗句描写节俭的诗句：
(19)、春雨过后，所有的花卉都焕然一新。一声春雷，蛰伏在土壤中冬眠的动物都被惊醒了。
(20)、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传庄公二十四年》
(1)、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》解释：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。
(2)、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。4句关于勤俭节约的古诗唐代李绅《悯农》
(3)、自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。
(4)、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。
(5)、从俭入奢易，从奢入俭难释义：由节俭进入奢侈(是)容易(的)，由奢侈进入节俭(却)困难(了)。
(6)、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。关于勤俭节约的古诗词有哪些一粥一饭，当思来处不地易；半丝半缕，恒念物力维艰。(清)朱用纯
(7)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。
(8)、圣水本是贵资源，水缺苗枯断炊烟。圣水本是旅游源，山美少水兴索然。
(9)、赵朴初《宽心谣》：少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑选，好敢御寒，坏也御寒
(10)、(提示)古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段，所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。
(11)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。
(12)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易
(13)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
(14)、诗人在最后两句给这幅静态画面加上了动态的人物，虽然是虚写，却给原野增添了无限生机，让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙的劳动气氛。
(15)、但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。
(16)、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，却仍有劳苦农民被饿死。
(17)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
(18)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
(19)、圣水本是大财源，省水就是省金钱。全民快快齐动员，爱水节水护水源。
(20)、孔子说“人无远虑，必有近忧”，孟子讲“生于忧患而死于安乐”，就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝“居安思危，戒奢以俭”，以实现长治久安。
(1)、译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。
(2)、(出处)《尚书·大禹谟》(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。
(3)、英国女王伊丽莎白二世经常说的一句英国谚语是“节约便士，英镑自来”，每天深夜她都亲自熄灭白金汉宫小厅堂和走廊的灯，她坚持皇家用的牙膏要挤到一点不剩。号称“车到山前必有路，有路必有丰田车”的日本丰田公司，在成本管理上从一点一滴做起，劳保手套破了要一只一只的换，办公纸用了正面还要用反面，厕所的水箱里放一块砖用来节水。一个贵为一国之尊、一个是世界著名的跨国公司，节约意识竟如此强烈，令人赞叹。有关于节俭方面的古诗(10首)君子以俭德辟难。
(4)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》
(5)、李绅，字公垂，，生于乌程县，亳州谯人，中书令李敬玄曾孙，与元稹、白居易交游甚密。代表作有《悯农》、《乐府新题》20首。青年时曾在润州无锡惠山寺读书。27岁考中进士，补国子助教。他一生最闪光的部分在于诗歌，他是在文学史上产生过巨大影响的新乐府运动的参与者。
(6)、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
(7)、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
(8)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。
(9)、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
(10)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。
(11)、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。
(12)、古人明白，只要老百姓辛勤劳动，社会安定，百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德，在各自的岗位上辛勤劳动，这样，国家才会更加富强，人民生活才会更加富裕。
(13)、翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。关于勤俭持家的诗句锄禾日当午，汗滴禾下土。
(14)、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐 语出清朱柏庐《治家格言》
(15)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。
(16)、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。
(17)、艰苦奋斗、勤俭节约是中华民族的传统美德，自古以来就有很多关于勤俭节约的诗句，今日微课堂特此分享。
(18)、(大意)老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。(提示)这是一句古老的格言。
(19)、大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。
(20)、一方面，阐明俭朴的德行有助于防患于未然，防止奢靡腐化等行为；另一方面，在面临危难的时候，特别是在面临物质匮乏的困难时，具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为，天地万物都有顺与不顺、通与不通之时，不顺不通，就要修身养德，不能过分彰显自己，以渡过难关。
(1)、民生在勤，勤则不匮。——《左传宣公十二年》
(2)、解释：忧虑劳苦可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。
(3)、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。
(4)、俭节则昌，淫佚则亡。(出处)《墨子·辞过》。
(5)、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。
(6)、译文：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。
(7)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。
(8)、它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。
(9)、今天让我们通过古诗词，一起感受粮食生产的不易，领悟勤俭节约的道理——
(10)、它强调要自觉保持俭朴，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。
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