一、跟星辰相配的两字网名
1、一个在而立之年
2、紫微星辰。
3、问。胡文等者谁人所制哉。
4、新郑雨中拜祖寻律紫气东来兆吉祥，滔滔溱洧泽家邦。人归戊子春风绿，胸佩丝巾菜花黄。拜祖心能分两岸？寻根酒合晋千觞。清明喜沐轩辕雨，四海犹闻瓜瓞香。
5、星辰中带着我的思念。
6、(平仄)“平仄”就是古人对声调的区分，以今天的普通话说，“平”就是第一声(阴平)、第二声(阳平)，“仄”就是第三声(上声)、第四声(去声)。
7、一枝嫩生生的新竹
8、韵脚诗的特点之一句尾韵脚，出道于2000年之后，属于最新诗体，典型代表为方文山作品《关于方文山的素颜韵脚诗》。
9、丰园爱播三农雨，土豆情关百姓仓。
10、随着现代科学技术的飞速发展，汉字电脑化运用的实现为中华诗词的发展增添了无限的生机，更为之走向世界创造了新的机遇。我们完全可以相信，中华诗词艺术必将在21世纪再现新的辉煌！
11、悉昙轮略图抄(10卷)(下)卷六~卷十
12、一提到“秋”，人们的第一反应便是那首家喻户晓、脍炙人口的《天净沙·秋思》(马致远作)。殊不知，元曲当中写到关于“秋”的作品甚多，最为传神的当属白朴的《天净沙·秋》。如果说，马致远被称为“秋思之祖”的话，那么，白朴应义不容辞地被推为“秋意之圣”。本曲首二句白朴用如椽之笔，在不着一个谓词的情况下，巧妙地并列六组名词来描摹了一幅地面与天空的和谐画面：日头平西，落霞满天，小村披拂着斜晖;炊烟袅袅几如凝止，老树枝丫不动纹丝，乌鸦树羽辍立枝头。
13、(古韵新声)
14、妖娆地将我的生命打开
15、固定在寂寞的窗框
16、五噫诗：五句成诗，五句同韵，五韵同字，古今罕见。五个“噫”(噫本平声音依)字强化突现诗人的感慨。为楚歌变体。
17、杨碧薇 张金萍
18、答。或经中陀罗尼不可得故。此心即云陀罗尼耳。
19、
20、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
二、跟星辰相配的两字网名男
1、"九叶派"则是40年代以《中国新诗》等刊物为中心的另一风格趋向的诗人群(又称“中国新诗派”)，代表诗人是辛笛，穆旦，郑敏，杜运燮，陈敬容，杭约赫，唐祈，唐湜，袁可嘉等。80年代出版有他们9人的诗歌合集《九叶集》，"九叶派"由此得名。文学史通常认为"九叶诗派"的艺术探求很有价值，拥有一批艺术水准较高的诗人诗作，对新诗的表达方式以及诗学观念都有大的突破。
2、一半儿：曲牌名，属北曲仙吕宫，与词牌(忆王孙)相仿，惟末句七字增为九字，“一半儿”三字重复出现，故名。(一半儿)小令兼用，即(忆王孙)，末句定格嵌入两个“一半儿”。
3、梦醒，已然凉凉秋意，
4、十家(牟尼。真谛。义净。般若。智严。法宝。慧远。慧菀。裴家。谢家)。 右涅槃经(古译云北经。第八文字品。新译云南经。无文字品)云。迦叶菩萨复白佛言。世尊。所谓字者其义云何。善男子。有十四音名为字义。所言字者名曰涅槃。常故不流。若不流者则为无尽。夫无尽者即是如来金刚之身。是十四音名曰字本。恶○阿○亿○伊○都○优○㖶○野○乌○炮○庵○阿○迦○佉○伽○恒○俄○遮○车○阇○膳○者○吒○他○荼○祖○拏○多○他○侘○弹○那○波○颇○婆○滼○摩○蛇○啰○啝○奢○沙○呵○荼○鲁流卢楼○(文)凡先上举十四音。次下说五十字。就中经文依无一二之偏之。祖师竞造数多之异释。所谓藏二云。评曰。释十四音都有十家。一宗师曰。书缺二字止有十二○二招提足悉昙二字○三梁武足涅槃二字。○四开善云。除庵恶二加鲁等四为十四音。此有同义。复有十家○十师。一牟尼三藏。二真谛三藏。三义净三藏。四般若三藏。五居士。六开善。七泽州。八裴家。九慧苑十法宝。谓泽州承牟尼。智广承般若。故加三藏二家而已。然此十家除此二字莫过五义。一助辞故。二助音故。三形同故。四界畔故。五余势故(私云。藏序云。十家所谓牟尼。真谛。义净。般若。智严。法宝。慧远。慧菀。裴家。谢家。文)五庄严云。十二为六。五五为五也。罗和赊为一。罗沙娑诃为一。鲁等为一。合十四音○六治城云。两两为六。五五为五。三三为三。十四音○七河西云。十二即十二音。取后四音合为二音○八北远云。十二是生字音。鲁等是呼字音。则十四音备矣。此乃除庵阿也○九贞观寺云。十二更加长声暗恶为十四音○和尚说。五五为五。九字为九。合十四音○十家群释评破九类。今据第十以为正义○是所祖承特有道理。(文)此外安然立一义。谓藏二云。言十四音者。直拗八韵毗声五五超声九。一合十四也(文)私颂曰。山记中明十四音。二十家中十家同。一宗师十二阙二。二招提足悉昙字。三梁武足涅槃字。四开善与八北远。除暗恶加鲁等四。此复有同义十家。牟尼真谛并义净。般若智严及法宝。慧远苑裴谢家。五庄严十二为六。五五为五。九为二谓也。罗和赊为一。罗沙娑诃为一音。噜等四字合一音。六治城两两为六。五五五并三三三。七河西以后四字。足前十二合十四。九贞观寺十二字。更加长声暗恶字。十和上五五为五。九字为九合十四。十家群释破九类。据第十以为正义。安然和尚立一义。韵八毗五超声一(已上)抑明智广正义者。十四音者。声字总表图中。阿伊宇江乎加草多荼八末也良和是也。悉昙私抄云。今见十家之所释。于摩多体文两门。或付一片或合两方。皆各字体释十四。未曾声韵被解二七。题已附音名。释何限字数哉。今案纪文。只举一旧解别不明十四音。又此中四十七言。直即以有十四音也。以何知之者。●也字下注讹音。●嚩字下出旧音故也。所言四十七言者○已上十二摩多合成阿伊瓯蔼奥五音○已上三十五体文合成迦者乇那波摩也罗和九字音○此十四音为根本。如次各生鬼久气古之须世曾等末音○乃因地随人文字是虽异。若约声归本即一种梵音也。胡汉声字例之可知(文)
5、这种跋涉并不存在任何踌躇的瞬间
6、只懂付出不懂回报
7、我的父亲
8、(孤平)除了韵脚，整句只有一个平声字，这叫“孤平”，是近体诗的大忌。但这是专指平收句(押韵句)而言的，如果是仄收句，即使整句只有一个平声字，也不算犯孤平，至多算是拗句。
9、没有对爱情的任何想象
10、白朴《天净沙·秋》
11、夜的孤独
12、声情
13、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
14、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽喻诗。
15、
16、七绝·玫瑰
17、作者/简良宗
18、舍不得将你的荷叶摘下
19、七律·八一建军节新闻观阅兵有感(新韵)作者/佚名何时曾见此般雄，虎跃龙腾大漠中。滚滚铁流歌劲旅，巍巍正气赞元戎。纵凭科技凝重器，尤赖忠诚建异功。谁使中华国祚稳，健儿有剑气如虹。
20、(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。
三、和星辰有关的网名两个字
1、时分。释论初 僧 祇。●。摩多。一重粗。住行向第二僧祇。●。体文。二重细。初地○七地第三僧祇。●。生字。三重极。八九十地 右新译花严经音义云。劫梵言具云羯腊波。此翻为长时(文)翻译名义集云。颰陀劫簸陀劫。大论秦言分别时节。颰陀秦言善(文)义释二云。越世间三妄执出世间心生者。若以净菩提心为出世间心。即是三劫瑜祇行。梵云劫跛有二义。一者时分。二者妄执。若依常途解释。度三阿僧祇劫得成正觉。若秘密释。超一切瑜祇行即度百六十心等一重粗妄执名一阿僧祇劫。超二劫瑜祇行又度一百六十心等一重细妄执名二阿僧祇劫。真言门行者复越一劫更度百六十心等一重极细妄执得至佛惠初心。故云三阿僧祇劫成佛也。若一生度此三妄执即一生成佛。何论时分耶(文)义释二云。大乘行者了达诸蕴性空故。于一切法中都无所取亦无所舍。双离违顺八心我蕴两倒二种业烦恼网。是名超超一劫瑜祇行。瑜伽译为相应。若以女声呼之则曰瑜祇。所谓相应者是观行应理之人也(文)。一。加持感应事
2、花朵盛放，那消失的面孔啊
3、姓名诗：每句都含有姓名。
4、
5、作者/王继权今日沙场帅点戎，尖端利器验真龙。军威整旆凌寰宇，谁敢先来试剑锋。
6、双声诗：又叫吃语诗、口吃诗。双声诗要求诗的各句都采用声母相同的字。
7、(词)又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。
8、敬礼！向祖国报到，请人民放心
9、答。案两界大意。胎是因中所有理具法门也。金是果位究竟佛智也。故凡夫心藏肉团八分筋脉如合莲。为胎藏之理具八叶心莲台。果位之心藏清净团圆显现边。为金界之果位智清净月轮也。故菩提心论因果相对释曰。凡夫心如合莲。佛心如满月(文)讲演云。实心有二名故。且据妙法。且标莲花。一谓干㗚驮。二谓质多。八辨心莲是名干栗驮。净妙月轮是名质多。心莲显时即于自身现胎藏界。心月现时即于自身现金刚界。如是心遍一切处。普作依止广作佛事(文)成身记云。山王院云。或执心有其形。即月轮是。若不言有形相。同显教法身言谈心灭之说。所以可云心定有形。若不尔者。密教月轮之说无用(文)夫开己心腑藏显本尊身土。心上八分肉团者。果中万德实相也。八辨筋脉篇称莲花。九重团圆方象月轮。男仰向上。理趣求菩提。女伏向下。法尔化众生。纯净圆明体名素白之光。花蕊染娄用号丹赤之色。是则五藏中之心藏。九识中之意识也。或约因说形如合莲花。或约果演姿似满月轮。然则智界九重月轮者。第六虑知之质多心。理界八叶莲台者。第九处中之干栗驮识。由知发此质多之凡心求彼栗驮之圣智。只是对迷悟机分一体法。课修性异论二个德。诚胎金两部不可得之曼荼。本迹二门不思议之妙法也。抑金界密严约心在天。胎界花藏约身在地。俱舍云。在身名乐。在心名喜(文)爰以兜史多此翻喜足。安养亦名极乐。然则密严与兜率名虽异。花藏与极乐体是同。是故秘藏记云。花藏世界者。最上妙乐在其中。故曰极乐(文)凡摩多者胎藏。以●字为台上字体体文者金刚。以●字为轮中字母。或胎藏金刚互具。或理界智界各备。依之因果相对日者。胎藏者春。金刚者秋。定惠相对时者。胎藏者西。金刚者东。凡定惠一如者金而胎。因果不二者。理而智也。一。曼荼罗事
10、巍巍哉中国文化辉煌灿烂，泱泱乎中华诗词源远流长。煌煌几千年的中国文学发展史，在很大程度上就是中华诗词的发展史。从诗骚、乐府、古风，到唐诗、宋词、元曲以至明清诗歌，中华诗词以其谨严规范的形式美、凝练工稳的语言美、抑扬顿挫的音乐美、声情并茂的韵律美和造象奇妙的境界美，通过数不胜数的美篇佳构，铸就了独一无二的艺术之树，郁郁苍苍，枝繁叶茂，在深深地根植于丰厚的民族文化沃土的同时，也高高地耸立于丰富的世界文化之林。(“新纪元中华诗词艺术书库”总序)
11、历尽几多艰险，获得无上光荣。赴汤蹈火见英雄，血染军旗圆梦！
12、1回旋四季诗
13、蓝天碧海银滩，笑声风浪飞船，贝壳孩童彩伞。
14、不均衡支配
15、藏头诗：本来是说每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头。现在我们说藏头诗是指嵌字诗中嵌于句首(鹤顶格)的诗。
16、声韵诗：分声母诗、韵母诗、反切诗。
17、 是的，风是很难被看见的，但我们可以借助一些摇曳的东西看见风，诸如摆动的花朵、弯腰的芦苇；同样，情感是很难被洞知的，但我们可以通过记录影像去表达情感。
18、远方的一叶扁舟
19、1离合诗：是一种分离、合并字形成字的诗。常见的情形是，每四句离合一字。即次句的第一字与前一句的第一字相犯，分离出一个字，或一个偏旁，或某种笔划，再与后两句分离出的字、偏旁、笔划，合并成另一个字，故称离合诗。
20、现代诗歌是"五四"运动以来的诗歌，其主体是用白话写作，以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。最早试验并倡导新诗的杂志是《新青年》，1917年2月2卷6号上刊出胡适的白话诗8首，1920年胡适《尝试集》出版，是第一部白话新诗集。代表初期新诗最高成就的是浪漫主义诗人郭沫若，他的《女神》中大部分作品写于1920年前后，传达着五四狂飙突进的时代精神，开一代诗风。
四、与星辰般配的名字
1、三句诗：
2、辽沈霹雳斩恶魔，平津围剿订和盟。
3、
4、诗词篇章在音乐性、旋律感和声韵美方面的艺术体现，彰显出汉语深厚的文化含量与特殊的审美感觉。
5、(6)送别诗。
6、新国风
7、诗歌
8、1画中藏诗：两棵竹枝上竹叶是由二十个汉字拼画而成，可读成一首五言诗。
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