梁启超饮冰室合集名句
1、梁启超饮冰室的含义
(1)、前些时读《胡适之先生年谱长编补编》,看到一段记胡适晚年在台湾时的情形:
(2)、设若上无道栓,则下无守法。——葛洪《抱朴子·判子》)
(3)、法令既行,纪律自正,则无不治之国,无不化之民。——包拯《致君》
(4)、人们嘴上挂着的法律,其真实含义是财富。——爱献生
(5)、1法大行,则是为公是,非为公非。——刘禹锡《天论》
(6)、法者,治之端也。——荀况(战国)《荀子·君道》
(7)、石以砥焉,化钝为利;法以砥焉,化愚为智。——刘禹锡《砥石赋》
(8)、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
(9)、法立于上,教弘于下。《三国志·魏书·钟会传》
(10)、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
(11)、诛禁不当,反受其央。——《马王堆汉墓帛书·国次》
(12)、为人上者释法而行私,则人臣者援私以为公。——《管子·君臣上》
(13)、那么,这副联就应到赵祖望名下了。据他在《宋词集联》里的自叙,他早年即尝集词为联,至甲子年(1924)因兵灾全部佚去,后又重集。就是说,他此书所集皆在梁启超之后,而他此联的核心,即“更能消”、“最可惜”两句,又与梁氏所集雷同。这样的话,赵虽有闭门造车出而合辙的可能,但我更倾向于相信,他是承受了梁氏的暗示,只是另作了铺衍,亦有另一番韵味。
(14)、以道为常,以法为本。——《韩非子·饰邪》
(15)、昨天割去五座城,明天又割去十座城,处处穷得鼠雀不见踪影,夜夜扰得鸡犬不得安宁。全国的土地财产,已成为别人怀中的肥肉;四万万父兄同胞,已成注名于他人户册上的奴隶,这难道不就象“老大嫁作商人妇”的人一样吗?可悲啊,请君莫说当年事,衰老憔悴的光阴不忍目睹!象束手待毙的楚囚相对,孤单地自顾垂危的身影,性命险危,可谓朝不保夕,国家成为等死的国家,国民成为等死的国民。万事已到了无可奈何的地步,一切都听凭他人作弄,也没有什么值得奇怪的!
(16)、法律是无私的,对谁都一视同仁。在每件事上,她都不徇私情。——托马斯
(17)、法者,见功而与赏,因能而受官。——《韩非子·外储说左上》
(18)、王子犯法,与庶民同罪。——《野叟曝言》
(19)、我不一样意你说的话,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
(20)、又据“艺搜”检得黄氏一联及识语,亦写于1931年:
2、梁启超饮冰室文集经典句子
(1)、法律职业的社会地位是一个民族礼貌的标志。——费尔德
(2)、七月既望,梁任公同年集宋词为楹帖,书以寄赠,句云:“春已堪怜(玉田《高阳台》),更能消几番风雨(稼轩《摸鱼儿》);树犹如此(龙洲《水龙吟》),最可惜一片江山(白石《八归》)。”集句如自己出,而伤心人之别有怀抱于此见之,通人固无所不能哉!越二旬(八月五日)而淞沪战事起,风声鹤唳中,吟讽一过,为之黯然。(《康居笔记汇函》第一册,山西古籍出版社1997年版。按:此联手迹见《名人楹联墨迹》,上海书画出版社1999年版,第233页。另,“龙洲”即刘过,惟“树犹如此”似不见于刘词,最有名者见于辛词《水龙吟》,疑是梁氏误记。)
(3)、言不中法者,不听也,行不中法者,不高也,事不中法者,不为也。——《商君书·君臣》
(4)、有道之君,行法修制,先民服也。《管子·法法》
(5)、这句话的意思是不管遇到什么困难挫折,都有满腔热血无法被浇灭。比喻一个人志向远大,任何磨难都打不败他。
(6)、我不一样意你说的话,但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。——伏尔泰
(7)、有理智的人在一般法律体系中生活比在无拘无束的孤独中更为自由。——斯宾诺莎
(8)、法律因罪恶而发展,并且惩办罪恶。——弗洛里奥
(9)、《文集》包括文700余篇,诗话1种,诗词300余首。《饮冰室合集》是用梁启超的书斋命名。
(10)、那些在朝中任正副部长以上,外出担任监司以上官职的,一百人当中,其中五官不全的,大概有九十六七人。不是眼瞎就是耳聋,不是手打颤就是脚瘸跛,再不就是半身风瘫,他自己自身的饮食走路、看东西、听声音、说话,尚且不能自己处理,必须由三四个人在左右扶着他挟着他,才能过日子,象这样而要叫他担负起国家大事,这与竖起无数木偶而让他们治理天下有什么两样呢!
(11)、这样,两个文本完全相同,考虑到文本来自六首词,次序雷同,绝无可能出于偶合。集者是赵祖望,还是黄节?至少据现有文本的时间来看,应是赵书在前,黄氏见到赵所集联,以“集宋人词句”的表述录以转赠陆宗达。这样有意攘夺的嫌疑就极大了。
(12)、法律是人类为了共同利益,由人类智慧遵循人类经验所做出的最后成果。——强森
(13)、故治国无其法则乱,守法而不变则衰。《唐·欧阳询,艺文类聚》
(14)、这篇文章写于1900年前后。梁启超反复歌颂少年,赞美少年,希望他们保持像朝阳般的热情,拥有放眼世界的格局,保持谦虚勤奋的学习态度。通俗晓畅的语言,真挚赤诚的情感,感染着每一位读者,也激励着每一个少年。
(15)、立法之业,益为政治上第一关键,觇国家之盛衰强弱者,皆于此焉。清、梁启超——《饮冰室合集》
(16)、1法不察民情而立之,则不威。《商君书·壹言》
(17)、1不为重宝轻号令,不为亲戚后社稷,不为爱民枉法律,不为爵禄分威权。《管子·法法》
(18)、对于普通人而言,对于梁启超的印象就是《少年中国说》。
(19)、在写作中,梁启超提倡使用“新文体”,语言要通俗,条理要明晰,最好还能体现出作者的感情。这种新文体一经出现,就风靡文坛,成为人人模仿的写作方式。
(20)、疏法胜于密心,宽令胜于严主。——吕坤(明)《呻吟语·治道》
3、梁启超 饮冰室
(1)、这句话的意思是不管遇到什么困难挫折,都有满腔热血无法被浇灭。比喻一个人志向远大,任何磨难都打不败他。
(2)、《饮冰室合集》是用梁启超的书斋命名。《专集》包括《戊戌政变记》、《自由书》、《新民说》、《清代学术概论》、《中国近代三百年学术史》、《中国历史研究法》、《古书真伪及其年代》等104种编年排列。
(3)、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》
(4)、真是可悲啊,我们中国果真已经是老大帝国了吗?站在今天以纵览往昔,尧、舜和夏商周三代,是何等美好的政治;秦始皇汉武帝,是何等的英雄豪杰;汉代唐代以来的文学,是何等的兴隆繁盛;康熙、乾隆年间的武功,是何等的盛大显赫。历史家所铺叙记载的,文学家所尽情讴歌的,哪一样不是我们国民少年时代的良辰美景、赏心乐事的陈迹呢!而今颓然衰老了!
(5)、有事不避难,有罪不避刑。——《国语·晋语七》
(6)、1当事而立法,因时而制礼。《商君书·更法》
(7)、历法禁,自大更始,则小臣不犯矣。苏轼——《策别第六》
(8)、10凡法令更,则利害易,利害易,则民务变。——《韩非子·解老》
(9)、10法者,天下之公器也。变者,天下之公理也。——梁启超
(10)、喜不可从有罪,怒不可杀无辜。——诸葛亮《便宜十六策·喜怒》
(11)、欲着其罪于后世,在乎不没其实。——欧阳修《魏梁解》
(12)、唯奉三尺之律,以绳四海之人。——唐·吴兢《贞观政要》
(13)、立法设禁而无刑以待之,则令而不行。——苏辙
(14)、问后约空指蔷薇,扬州路,忽相思,更添了几声啼鴂;向秋来渐疏班扇,金陵路,屡回头,最可惜一片江山。(《黄秋岳集石帚词联》,赵国忠编《人海闲话》,海豚出版社2012年版。按:胡君复《古今联语汇选》收入此二联(此据常江重编本,西苑出版社2002年版,第七册第715页)。另,第一联上下第二句分别出自姜夔《江梅引》、《庆宫春》,原词作“算空有古木斜晖”、“政凝想明珰素袜”。)
(15)、梁氏非常喜欢姜夔的词,尤喜那句“最可惜一片江山”,集句联中多次用到,如“燕子来时(王诜《忆故人》),更能消几番风雨;夕阳无语(张耒《风流子》),最可惜一片江山”;还有纯用姜夔词的“忽相思(《江梅引·人间离别易多时》),更添了几声啼鴂(《琵琶仙·双桨来时》);屡回顾(《法曲献仙音·虚阁笼寒》),最可惜一片江山”。
(16)、汉口路世棻以“暂作欠资一分券”原函见贻,予用徐仲可集宋词句书联帖报之,句曰:“春已堪怜,更能消几番风雨;树犹如此,最可惜一片江山。”所集者玉田《高阳台》、稼轩《摸鱼儿》、龙川《水龙吟》、白石《八归》也。(《寒云日记·丙寅日记》,见《辛丙秘苑》,上海书店出版社2000年版,第76页。按:袁氏将“龙洲”误作“龙川”)
(17)、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
(18)、立善法于天下,则天下治,立善法于一国,则一国治。——王安石《周公》
(19)、唤起淡妆人,更何必十分梳洗;商略黄昏雨,莫负了一片江山。(《任公词联》,《文化古城旧事》,中华书局1995年版)
(20)、又曾见梁氏赠“心葵”一联,则是仅取“更能消”、“最可惜”两句为对,其手迹未知是否可靠,但联语姑暂信之。黄裳过去也提到:
4、梁启超饮冰室合集简体
(1)、以上四联,皆集姜夔,皆用了“最可惜”一句,不过各以不同的姜词为对。其中第二联后半“忽相思,更添了几声啼鴂”对“屡回头,最可惜一片江山”,与梁启超写赠刘崧生那副如出一辙,当系出于有意无意的剿袭。
(2)、法律是人民意志的自由而庄严的表现。——罗伯斯庇尔(法)《革命法制和审判》
(3)、任何法律的根本;不,不成文法本身就是讲道理……法律,也————即明示道理。——爱·科克
(4)、故治国无其法则乱,守法而不变则衰。——欧阳询《艺文类聚》
(5)、梁任公一代大家,读其书,观其字,想见其为人。
(6)、这句话的意思是不管遇到什么困难挫折,都有满腔热血无法被浇灭。比喻一个人志向远大,任何磨难都打不败他。
(7)、磊磊落落,独往独来,大丈夫之志也,大丈夫之行也。
(8)、法度者,政之至也,而以法度者,不可乱也。《黄帝经·经法·君正》
(9)、又夏承焘有挽谢觐虞(玉岑)夫人之作,见其1935年日记:
(10)、法律务必依靠某种外部手段来使其机器运转,正因法律规则是不会自动执行的。——庞德(美)《透过法律的社会控制法律的任务》
(11)、天下从事者,不可以无法仪,无法仪而其事能成者无有也。《墨子·法仪》
(12)、法律解释者都期望在法律中寻获其时代问题的答案。——拉伦茨
(13)、立法以典民则祥,离法而治则不祥。——管子《管子任法》
(14)、欲断今日之中国为老大耶?为少年耶?则不可不先明国字之意义。夫国也者何物也?有土地;有人民;以居于其土地之人民而治其所居之土地之事;自制法律而自守之,有主权,有服从,人人皆主权者,人人皆服从者。夫如是斯谓之完全成立之国。地球上之有完全成立之国也,自百年以来也。完全成立者,壮年之事也;未能完全成立而渐进于完全成立者,少年之事也。故吾得一言以断之曰:欧洲列邦在今日为壮年国,而我中国在今日为少年国。
(15)、阳为德,阴为刑,刑主杀而德主生。——董仲舒
(16)、自由是一种务必有其自我的权威纪律以及制约性的生活方式。——李普曼
(17)、人之道在法制,其用在是非。——刘禹锡《天论》
(18)、1法施于人,虽小必慎。号令不虚出,赏罚不滥行。——欧阳修《准诏言事上书》
(19)、且彼辈者,自其少壮之时,既已不知亚细、欧罗为何处地方,汉祖、唐宗是那朝皇帝;犹嫌其顽钝腐败之未臻其极,又必搓磨之,陶冶之,待其脑髓已涸,血管已塞,气息奄奄,与鬼为邻之时,然后将我二万里山河,四万万人命,一举而畀于其手。呜呼!老大帝国,诚哉其老大也。而彼辈者,积其数十年之八股、白摺、当差、捱俸、手本、唱诺、磕头、请安,千辛万苦,千苦万辛,乃始得此红顶花翎之服色,中堂大人之名号,乃出其全副精神,竭其毕生力量,以保持之。如彼乞儿,拾金一锭,虽轰雷盘旋其顶上,而两手犹紧抱其荷包,他事非所顾也,非所知也,非所闻也。
(20)、宪法是一个无穷尽的一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。——劳伦·却伯
5、梁启超 饮冰
(1)、呜呼!面皴齿尽,白发盈把,颓然老矣。若是者舍幽郁之外无心事,舍悲惨之外无天地,舍颓唐之外无日月,舍叹息之外无音声,舍待死之外无事业,美人豪杰且然,而况于寻常碌碌者耶?生平亲友,皆在墟墓,起居饮食,待命于人,今日且过,遑知他日,今年且过,遑恤明年,普天下灰心短气之事,未有甚于老大者。
(2)、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔
(3)、10法者,所以兴功惧暴也,律者,所以定分止争也,令者,所以令人知事也。——《管子·七臣七主》
(4)、颖明学弟属书楹帖集宋人词句甲戌中秋前十日黄节书于北平(《祖父陆宗达及其师友》,人民文学出版社2012年版,第103页)
(5)、法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》
(6)、见人恶,即内省,有则改,无加警。——《弟子规》
(7)、1法度者,政之至也,而以法度者,不可乱也。——《黄帝经·经法·君正》
(8)、夫立法令者,以废私也,法令行而私道废。——《韩非子,诡练》
(9)、清朝光绪年间举人,中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家。戊戌变法领袖之也是中国近代维新派、新法家代表人物。
(10)、自然法即神灵法,只是用来约束每一个个体的法律,咱们务必坚定地拒绝遵守。咱们就应坚定地遵守忽视神灵法的规章制度,正因规章制度赋予咱们和平比较好的政府和稳定,因而对咱们来说,规章制度比神灵法更好,正因如果咱们采用神灵法的话,他会将咱们陷入迷惑无序和无政府状态。——马克·吐温
(11)、“三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲白了少年头,空悲切。”此岳武穆《满江红》词句也,作者自六岁时即口受记忆,至今喜诵之不衰。自今以往,弃哀时客之名,更自名曰少年中国之少年。作者附识。
(12)、“饮冰”一词源於《庄子‧人间世》:“今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与”原意就是比喻自己内心之忧虑。当年,梁启超受光绪皇帝之命,变法维新,临危受命。
(13)、法律的真正目的是诱导那些受法律支配的人求得他们自我的德行。——阿奎那
(14)、弱者比强者更能得到法律的保护。——威·厄尔
(15)、老年人常常多忧虑,少年人常常喜欢行乐。因为多忧愁,所以容易灰心;因为要行乐,所以产生旺盛的生气。因为灰心,所以怯懦;因为气盛,所以豪壮。因为怯懦,所以只能苟且;因为豪壮,所以敢于冒险。因为苟且因循,所以必定使社会走向死亡;因为敢于冒险,所以能够创造世界。老年人常常厌事,少年人常常喜欢任事。因为厌于事,所以常常觉得天下一切事情都无可作为;因为好任事,所以常常觉得天下一切事情都无不可为。
(16)、法令所以导民也,刑罚所以禁奸也。——《史记·循吏列传》
(17)、《饮冰室合集》是在1989年由中华书局出版社出版的图书,作者梁启超。本书主要内容是分《文集》、《专集》两部分,其中《文集》包括文700余篇,诗话1种,诗词300余首,《专集》包括《戊戌政变记》、《自由书》、《新民说》等104种。
(18)、日本人之称我中国也,一则曰老大帝国,再则曰老大帝国。是语也,盖袭译欧西人之言也。呜呼!我中国其果老大矣乎?梁启超曰:恶,是何言!是何言!吾心目中有一少年中国在。
(19)、梁启超曰:我中国其果老大矣乎?是今日全地球之一大问题也。如其老大也,则是中国为过去之国,即地球上昔本有此国,而今渐渐灭,他日之命运殆将尽也;如其非老大也,则是中国为未来之国,即地球上昔未现此国,而今渐发达,他日之前程且方长也。
(20)、从易氏“姜辛名句,早成绝对”的话,可知他必是借用了梁启超的创意。
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