生命中不能承受之轻什么意思
1、生命中不能承受之轻 知乎
(1)、这又是一本哲理小说，充满了哲学思辨。该书一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码。于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审视和描述。由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域。这部书告诉我们，人最珍贵的是生命，我们不能预示它会怎么样。人生一定要现实的每一分每一秒，不要那种虚无缥缈的理想之轻。书里头有句话：法国的大革命如果不断地发生，那么世界将多么可怕。但即使是那么可怕的事情，它发生了，随着年岁的过去，时间慢慢把血腥的东西抹去。
(2)、弗兰茨是个聪明、正直、善良却又充满软弱之人，对来自富有激情的萨比娜充满好奇，陷得无法自拔，他通过萨比娜获得了新生和自由，他满足了尘世间情人愿望，但缺少天堂之爱，他追逐梦想到柬埔寨边境，死于抢劫的毛贼，死得轻于鸿毛。
(3)、昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。
(4)、有一次，批评家李庆西与我谈起小说与理念的问题。他认为“文以载道”并不错，但小说的理念有几种，一是就事论事的形而下，一是涵盖宽广的形而上；从另一角度看去也有几种，一种事关时政，一种事关人生。他认为事关人生的哲学与文学血缘亲近，进入文学一般并不会给读者理念化的感觉，海明威的《老人与海》和卡夫卡的《变形记》即为例证。只有在人生问题之外去博学和深思，才是五官科里治脚气，造成理论与文学的功能混淆。这确实是一个有意思的观点。
(5)、 “岂曰无衣，与子同衣”来自《诗经.秦风·无衣》，为了押韵我改了一个字，不过“同裳”一词，在诗经中本来遍地可拾。这句话本来是形容战士们同仇敌忾奋勇杀敌的精神。后来也常被用来形容目标一致的朋友间的默契，互相帮助、支持、团结协作的状况。
(6)、昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节，他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述；由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。
(7)、昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。
(8)、在忙碌与闲暇之间，在束缚与自由之间，在辛劳所得与不劳而获之间，在坚守责任与推卸责任之间，人们往往避“重”就“轻”，趋“利”避“害”，倾向后者，而逃避前者。但试想一下，太多的闲暇是否就是空虚，人们究竟是要工作时的忙碌还是退休后的闲暇?无限的自由就是灵魂的无所依托，如同断线的风筝四处飘零;不劳而获的人，对待财富乃至对待人生往往流于轻狂、浮躁，钱来得快，去得也快，只有辛勤所得，才懂得珍惜;逃避责任的人，看似一身轻松、了无牵挂，以为这样就可以走得更快，但不曾想到不被牵挂、不被需要无异于被亲人、朋友、战友、同事遗弃。一个勇于承担责任的人，最终还是会比惯于推卸责任的人走的更远。
(9)、这使我想起了同行张承志的观点、更早是哲学家克罗齐(BenedettoCroce)的观点：好的文学是一种美文，严格地说起来，美文不可翻译。作为两个层面上的问题，昆德拉与克罗齐的观点尽管对立，可能各有依据。但无论如何，为推动民族之间的文学交流，翻译仍是必要的——哪怕只是无可奈何之下做一种浅表的向外窥探。我希望国内的捷文译家能早日直接译出昆德拉的这部作品，或有更好的法文或英文译者来干这个工作，那么，我们这个译本到时候就可以掷之纸篓了。
(10)、孙悟空求仙访道之地为“灵台方寸山、斜月三星洞”，谓之“学仙不必在远，只在此心。”
(11)、1968年8月，苏联军队在“保卫社会主义”的旗号下，以“主权有限论”为理由，采用突然袭击的方式，一夜之间攻占了布拉格，扣押了捷克d政领导人。这一事件像后来发生在阿富汗的事件一样，一直遭到国际社会普遍谴责。不仅仅是民族国家主权遭到践踏，当人民的鲜血凝固在革命的枪尖，整个东西方社会主义运动就不能不蒙上一层浓密阴影。告密，逮捕，大批判，强制游行，农村大集中，知识分子下放劳动，等等，出现在昆德拉小说中的画面，都能令中国人感慨万千地回想起过往的艰难岁月。
(12)、生命中有太多事，让人难以承受；不能承受之重的“重”泛指，人生的诸般苦事：如压迫、压抑、被侮辱与被损害、荒诞的遭遇、饥饿等一系列导致人精神或肉体痛苦、难忍的或抽象或具体的事物。
(13)、莫言说，我只看过《生命中不能承受之轻》和《为了告别的聚会》，很喜欢。跟拉美、美国作家不太一样，昆德拉生活在奉行极左体制的国家。他的小说是政治讽刺小说，充满了对极左体制的嘲讽。小说中的讽刺有一点儿像黑色幽默，又不完全是，形成了一种独特的味道。而且，这种对极左制度的嘲讽能引发中国人的“文革”记忆，人们很容易对那些描写心领神会，很值得一读。
(14)、 1987年1月
(15)、第二次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。第二次看得稍微慢点，还是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。
(16)、出处：米兰·昆德拉英语书名：《TheUnbearableLightnessofBeing》，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。该作品的原作语言为捷克语，原作捷克语书名为《Nesnesitelnálehkostbytí》。1984年首先在法国出版，法语书名为《L’insoutenablelégèretédel’être》。汉语译本1987年版译为《生命中不能承受之轻》，后经上海译文出版社再版后更名为《不能承受的生命之轻》。
(17)、 谢谢亲爱的孩子们，你们给老师上了精彩的一课！
(18)、美国大型纪录片《生死与轮回》，分四集探讨：濒死体验，前世记忆，意识的本质，灵魂与轮回。
(19)、“爱情”是这部小说的关键词之一。人物都思考并寻求爱情，但他们与所爱之人的爱情往往有种种同床异梦的误读，即使是彼此渴望的也在有意无意中相互疏离。理想的状态似乎只在理想之中。当特丽莎终于看清楚托马斯的爱，他们却即将走向人生的尽头。这也许是悲剧，但是在活着的时候还有机会达成深深的体谅，难道不也是值得庆幸的吗？
(20)、她今年33岁，为人妻，为人母，爸爸没法控制她了，但生活依然处处受控，“好像被一股莫名力量控制着。”
2、生命中不能承受之轻说的是什么
(1)、有时候，就是给你选择，那选择又是何等的艰难?电影《苏菲的选择》中，苏菲右手抱着女儿、左手牵着儿子瑟瑟踯躅在前往奥斯维辛集中营的队伍里，当纳粹军官责令苏菲只能留下一个孩子，另一个必须马上送往焚化炉时候，儿子还是女儿?这种活生生将人撕扯成两半的痛苦一直延续到生命的终结!
(2)、《生命中不能承受之轻》于我而言是十分深奥的一本书，虽然我现在的阅历还不足以让我深刻理解这本书的内涵，但是它让我开始去思考人生与自己存在的意义，可以说这是一本“启蒙”性质的书。说实话，第一次读时我没太看懂，甚至被作者的博学与文字里浩浩荡荡的哲学思辨给吓住了。但在读第二遍时，我才渐渐体会到了作者想要表达的深意。正如萨特的一句名言：“人，是要为自由而受苦的。”生命之轻，同样不可承受——索性扛起重负吧，生命因为能够背负起许多重量而显得有意义，如果一个人变得轻而又轻，就会觉得人生毫无意义，这是生命所不能够承受的。
(3)、作品主要讲述了托马斯与萨丽娜、特丽莎之间的感情生活，它不仅仅是一个男人和两个女人的三角爱情故事，更是一部哲理小说，小说把读者带入了爱情和性两者间。
(4)、卡夫卡大概不算东欧作家。但人们没有忘记他的出生地在捷克布拉格的犹太区。
(5)、而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。
(6)、往期推荐，点击可阅读 我们曾经拥有的一切又全完了
(7)、一位妈妈对女儿的叛逆感到痛苦，认为自己情商太低，没能更好的引领孩子。
(8)、更究竟来说，不存在客观问题困境，一切问题都是主观的。某人视为的问题，可能是另一人的机会。
(9)、昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。
(10)、“难以承受生命之轻”出自米兰·昆德拉的《生命不能承受之轻》一书，揭示了人类生命中不能承受的轻， 因为"永劫回归"是不可能的。民族历史、个人生命都只有一次性，没有编排，没有草稿，选择也就变得毫无意义。
(11)、师(笑)：那一刻，我长舒了一口气，感觉生活格外美好。不过前天晚上，凌晨三点钟去中医附一看急诊，当医生把我推进CT机做脑部检查时，我有一种奇特的感受，出来后，我在朋友圈里写下这样一段话：当医生把我推进CT机时，突然感觉与推进火化炉一致，只不过一个是活的，一个是死的。这段时间我几次想到了死亡，我想，如果我现在就走了，会有很多的不甘。今天把我这段时间的亲身经历分享给大家，也想请大家一起来思考这个问题：如果在你的生活中发生了不可预料的意外，你会怎么面对？
(12)、这句话出自书名，《不能承受的生命之轻》是作家米兰·昆德拉创作的长篇小说，首次出版于1984年。
(13)、《生命中不能承受之轻》是米兰·昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。在这本书中，米兰·昆德拉把哲理小说提升到了梦态抒情和感情浓烈的一个新水平。哑默中含有严酷的真理，雄辩中伏有美丽的谎言，困惑的目光触及到一个个辩证的难题，两疑的悖论，关于记忆和忘却，关于媚俗和抗俗，关于自由和责任……
(14)、以“音阅会”为主题，旨在通过推荐一本好书，向同学们传递满满的正能量。
(15)、这本书是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。昆德拉从一两个关键词以及基本情境出发构成了小说的人物情节。他以一个哲人的睿智将人类的生存情景提升到形而上学的高度加以考虑、审查和描述;由此成功地把握了政治与性爱两个敏感领域，并初步形成了“幽默”与“复调”的小说风格。昆德拉更关注人物的基本境遇--“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。小说从一开始就将托马斯的问题摆在那里：在没有永劫回归的世界里，生命存在之轻。小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码;于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。昆德拉问题研究的重要特征是拒绝得出结论，他认为是塞万提斯让人知道世界没有绝对的真理，只有一大堆相对的问题。昆德拉在书中提出轻、重、灵、肉、记忆、虚弱、晕眩、牧歌、天堂等一系列的生存暗码，并与人物一一对应，支撑起各自的生存状态，展现了心灵与肉体的两重性。而每个关键词都是人物不同可能性的侧面。可能性是与一次性抗争的最积极的方式，因而此书可视为对自以为是的“绝对”的瓦解。而生命由于缺乏绝对的意义，变得没有依凭与支撑，甚至不如随风飞舞的羽毛那样有确定的方向。本书描述一九六八年苏俄入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，本书剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。人生责任是一个沉重的负担，却也是最真切实在的，解脱了负担，人变得比大陆还年轻，以真而非，一切将变得毫无意义。本书探讨更多的是人生的意义所在，人生是要有一种信念的，不能被交给机遇和偶然，甚至是一种媚俗。
(16)、这部作品使得米兰·昆德拉倾刻之间轰动世界文坛，《纽约时报》曾评论该作是20世纪最重要的经典之作。作品发表那一年，即获诺奖提名。
(17)、这节课，当我在黑板上写下“珍爱生命，珍惜拥有”这八个大字的时候，我想孩子们已经懂了我要说的所有的话。这节课，孩子们带给了我太多的震撼，他们以他们有限的生命长度，抒发自己对生死的理解；他们以自己短暂的生活阅历，抒发对生活的热爱、对生命的珍视。正如胡梓康同学所说：“逝者已逝，生者仍需好好活下去。”生命于我们只有一次，人生的旅途可能会遇到各种挫折、各种离别。面对每一次别离，我们会难过、会感伤，但我们不能永远活在回忆里，唯有珍爱生命，好好活着，才是对爱你之人最大的慰藉。我们唯有珍惜现在拥有，珍惜身边人，才不至于让自己的人生留遗憾。
(18)、但是该小说目的不是讲故事，故事只是一个载体，小说好像由许多“哲思散文”组成。作者在书中，一章接着一章大发议论，发表哲学高见。就是这些高见影响了故事的流畅性，也加深了小说的思想深度和高度。不过，这些高见倒是合乎我胃口，我只是不喜欢小说写得如此艰深抽象。所以我在此好心提醒，没有一定人生阅历又不喜欢思辨的人不要看这本书，看了也白看，因为你看不懂。
(19)、社会层面：能够拥有且善用健全的社会支持系统，适时寻求适当的资源与协助。
(20)、正式沟通前我说观念需要深挖内心的勇气。她说，“我不敢挖，怕道德审判。我有罪。”
3、生命中不能承受之轻讲的什么
(1)、临到年底，闺蜜邀我打飞地陪她梳理年终总结和2018年计划。她声音沉痛，“为什么我一年一年来都是同样现状呢？每一次年底都对自己说重新开始，然而每一次都是重复。”
(2)、但是，挣扎在黑暗中的受难者背负的十字架又是怎样的沉重啊?当一个母亲，面对拿到大学入学通知书的儿子，却掏不出学费的时候;当一个女儿，面对身患重疴的父亲，却付不起手术费的时候，当一个妻子，面对因冤入狱的丈夫，而叫天不灵、叫地不应的时候，沉重还是轻松，哪里由得了他们做出别样的选择!他们乞求上苍的是哪怕给他们一丁点可以有所选择的机会!
(3)、机缘巧合，读过了米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》，略有兴趣，就深入了解了一番，读过后，又找了许多其他人对这本书的观点与看法，比较一番，作了此篇读后感。
(4)、在捷克文学传统中，诗歌和散文的成就比小说更为显著。不难看出，昆德拉继承发展了散文笔法，似乎也化用了罗兰·巴特(RolandBarthes)的“片段体”，把小说写得又像散文又像理论随笔，数码所分开的章节都十分短小，大多在几百字和两千字之间。整部小说像小品连缀，举重若轻，避繁就简，信手拈来一些寻常小事，轻巧勾画出东西方社会的形形色色，折射出从捷克到柬埔寨的宽广历史背景。
(5)、自现代主义兴起，世界范围内的文学四分五裂，没有主潮成为主潮。而昆德拉这部小说几乎获得了来自各个方面的好评，自然不是一例多见的现象。一位来自弱小民族的作家，是什么使欧美这些书评家和读者如此兴奋？
(6)、第五天中午，采访一位特殊的学员，是位藏传佛教法师，自8岁始修行。他接触红尘不深，最震撼的是：“那么多人因家庭工作生活琐事痛苦不堪。”
(7)、如三十二回：“师徒们一心同体，共诣西方”。
(8)、他移居法国后的小说，多是以法文译本首先面世的，作品已被译成二十多国文字。显然，如果这二十多国文字中不包括中文，那么对于中国的读者和研究者来说，不能不说是一种遗憾的缺失。
(9)、书中剖示隐密的无情，探讨爱的真谛，涵盖了男女之爱、朋友之爱、祖国之爱。其内在意义是在任何欲望之下，每个人对于各类型的爱皆有自由抉择的权利，自应负起诚恳执着的义务。
(10)、关于生死，这段时间思考了很多，突然也想跟孩子们聊聊这个话题。原本只想聊个几分钟即可，没想到话夹子打开，“关于生命”这个话题，七年级孩子的感悟竟是如此深刻。我不想放弃这一资源，因此，我放弃了原本的授课安排，没有任何准备，用自己的生命给孩子们上了这节《生命中不可承受之重，生命中不可承受之轻》的生命教育课，抑或是表达能力训练课或是作文指导课吧。
(11)、包老师说：“不要因为一种观点不符合我们原有的认知，就去否定它。不要轻易做出判断，比答案之更重要的是，保持开放的态度，去探索、去质疑、去调查、去研究。”
(12)、我们对东欧文学毕竟介绍得不太多。个中缘由，东欧语言大多是小语种，有关专家缺乏，译介并非易事。再加上有些人不乏“大国崇拜”和“富国崇拜”的短见，总以为时装与文学比翼，金钞并小说齐飞。
(13)、这次读得很慢，下意识地追随着旧日的足迹，字里行间的思索代替了情节的追寻。尤其是开篇的第二段，整本书的灵魂，是每次打开书都会反复咀嚼，并陷入良久沉思的。
(14)、昆德拉也写政治和社会，但如果以为他也只是一位“伤痕”作家，只是大冒虚火地发作政治情绪，揭露入侵者和专制者的罪恶，那当然误解了他——事实上，西方有反苏癖的某些评论家也是乐于并长于这种误解的。对于他来说，伤痕并不是特别重要，入侵事件充其量是个虚淡的背景。在背景中凸现出来的是人，是对人性中一切隐秘层面的无情剖示。在他那里，迫害者与被迫害者同样晃动灰色发浪并用长长的食指威胁听众，美国参议员和布拉格检阅台上的共产d官员同样露出媚俗的微笑，欧美上流明星进军柬埔寨与效忠苏联入侵当局的强制游行同样是闹剧一场。这才是昆德拉。作者以怀疑目光对东西方人世百态一一扫描，于是，他让萨宾娜冲着德国反共青年们愤怒地喊出：“我不是反对共产主义，我是反对媚俗(Kitsch)！”
(15)、师：血脉亲情是永远割舍不了的，那些与你的生命发生过连接的人也是如此。就好像今天璩老师与大家相聚一场，同学与同学相聚一场，我们都已经成为了彼此生命中的一部分，都会成为无法割舍的回忆，我们会从心底里祝福身边的每一个人……这位同学想说，请你来。
(16)、只要还觉得有客观外在困境，只要心中尚存焦虑恐惧，只要还没活出喜悦自在的生命状态，我们就需要明心见性。
(17)、很多人看这本书是被书名所吸引，但读了几段能坚持看下来的人不多。我初次看这本书的原因是被书后简介的第一段所吸引：最沉重的负担压迫着我们，让我们屈服于它，把我们压到地上。但在历代的爱情诗中，女人总渴望承受一个男性身体的重量。于是，最沉重的负担同时也成了最强盛的生命力的影像。负担越重，我们的生命越贴近大地，它就越真切实在。相反，当负担完全缺失，人就会变得比空气还轻，就会飘起来，就会远离大地和地上的生命，人也就只是一个半真的存在，其运动也会变得自由而没有意义。这段文字像一把大斧一下子砍到我的内心深处，我开始陷入思考：回到现实，我们生活中会遇到很多困难和挫折，更多的人会面对或多或少的生活或工作压力，我们抱怨，甚至痛恨，还有更极端的人因为这些原因做出伤害自己或者他人的事情。但反过来想想，如果把这些生活的考验全部抽离，只剩下一尘不变，乏味，空洞的生活，你能承受这生命之轻吗?那么，到底选择什么?是重还是轻?过于轻，是浪费生命，太重，却是难熬的生活，没有担忧，无忧无虑的活着，可以是理想，但是要真每天都那样无忧无虑的，那跟虚度空虚有什么区别了?于是，选择需要的、必要的责任，可以让生命绽放出a价值来。轻过不好，重过也不好，看自己想要什么样的人生了。
(18)、生：在我读小学的时候，我就经历了我姑奶奶去世的事情。我姑奶奶从小对我就像亲奶奶一般，我与她打闹，她也不会生气，会非常开心的和我玩耍交流。姑爷爷也是一个活泼的人，他也总是陪我一起玩。但是后来姑奶奶去世了，以前那个活泼的老人现在永远地离开了我。我不敢面对这些事情，但是人永远是矛盾的……人一边祝福，一边接受现实；人一边悲伤，一边勇敢地活下去。逝者已矣，生者如斯，我们只能带着悲伤勇敢地走下去。活，是我们唯一的选择。谢谢璩老师给我说这些话的机会。(泣不成声)
(19)、先介绍下作者米兰昆德拉，捷克裔法国作家，生于捷克布尔诺市。父亲为钢琴家、音乐艺术学院的教授。生长于一个小国在他看来实在是一种优势，因为身处小国，“要么做一个可怜的、眼光狭窄的人”，要么成为一个广闻博识的“世界性的人”。他从小便学过作曲，受过良好的音乐熏陶和教育，广泛阅读过世界文艺名著。青年时代的他，写过诗和剧本，画过画，搞过音乐并从事过电影教学。在50年代初，他作为诗人登上文坛，出版过《人，一座广阔的花园》、《独白》以及《最后一个五月》等诗集。30岁左右，写出第一个短篇小说，从此便走上了小说创作之路。1967年，他的第一部长篇小说《玩笑》在捷克出版，获得巨大成功，作者在捷克当代文坛上确立重要地位。但是，1968年，苏联入侵捷克后，《玩笑》被列为并且作者失去了在电影学院的职务。在环境的压迫下，他携妻子于1975年离开捷克，来到法国。移居法国后，他很快便成为法国读者最喜爱的外国作家之一。他的绝大多数作品，如《笑忘录》、《不能承受的生命之轻》、《不朽》等等都是首先在法国走红，然后才引起世界文坛的瞩目。他曾多次获得国际文学奖，并多次被提名为诺贝尔文学奖的候选人。除小说外，昆德拉还出版过三本论述小说艺术的文集，其中《小说的艺术》以及《被叛卖的遗嘱》在世界各地流传甚广。
(20)、《生命中不能承受之轻》表达的是一个人在四种状态下的“非如此不可”：爱---特丽莎,同情----托马斯,反叛----萨宾娜,梦想----弗兰茨。文章围绕主人公托马斯展开，他与前妻离异后，感到了前所未有的轻松并决定一直保持单身。特丽莎走进托马斯的生活，这个在托马斯看来是由六个偶然给他带来的女人，与托马斯纠缠、相伴了一生。然而，托马斯仍然醉心于与众多女人的“性友谊”，在性漂泊的路上去寻找、开拓和征服每一个女人与其他女人的百万分之一的差异。但特丽莎的身影反反复复出现在托马斯医生临窗犹豫与沉思中，严厉地拷问着托马斯对自我，对命运，对情爱，对沉重与价值的决断。这就是轻与重的对立，对婚姻的忠诚是重;与情人的幽会是轻。托马斯在轻和重之间徘徊不定。在情人面前想着特丽莎;在特丽莎面前又坦然承认与情妇在一起。千里追妻，放弃国外安稳的生活跟着特丽莎回到布拉格，却依旧不忠特丽莎。为了给妻子一个平静的生活拒绝在请愿书上签字，又在第二天忘记拒签的目的......终于他在被布拉格统治者逼迫的情况下同意了特丽莎的提议去了乡下。
4、生命里不能承受之轻什么意思
(1)、他并不着力于(或许是并不擅长)传统的实写白描，至少我们在英译本中未看到那种在情节构设、对话个性化、场景气氛铺染等方面的深厚功底和良苦心机，而这些是不少中国作家经常表现出来的。用轻捷线条捕捉凝重的感受，用轻松文体开掘沉重的主题，也许这形成了昆德拉小说中又一组轻与重的对比，契合了爱森斯坦(SergeiEisenstein)电影理论中内容与形式必须对立冲突的“张力(tension。或译：紧张)说”。
(2)、文女士12岁那年，妈妈自杀。那时开始觉得生活没意义。爸爸脾气暴躁，一人犯错，全家挨打，一拳揍在弟弟头上，头都软了。肿的。
(3)、本书以其独特的生命视角、冷俊且蕴涵某种智慧的思虑，审视了人类灵魂的空虚与充盈、灵肉与轻重，诠释了生命之中某种不曾泯灭的真理。在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目的的错误把握。虽然世界上有许多人，每个人都在按着各自的生活目标而努力，但每个目的却都有着其本身的空虚，求名者无非镜花水月，求财者无非身外之物。
(4)、第请每位同学珍爱自己的生命。成长是一件不容易的事情，会遇到挫折、困难，请同学们不要轻易放弃，更不要动不动就想不通，作业做不完想不通，考试没考好想不通，愿望得不到满足想不通……因为各种各样的“想不通”而离家出走的，甚至做出跳楼自杀等轻视生命的可悲事件。从这节课上，大家应该有了一个清醒的认识：在生与死的抉择面前，我们往往向往着生；当经历过失去，我们更懂得活的重要。活着，是一件无比美好的事情，珍爱自己的生命吧！
(5)、——要活在真实中，不欺骗自己也不欺骗别人，除非与世隔绝。一旦有旁人见证我们的行为。不管我们乐意不乐意，都得适应旁观我们的目光，我们所做的一切便无一是真了。有公众在场，考虑公众，就是活在谎言中。
(6)、师：挺好，咽下痛苦，坚强的活下去。还有吗？
(7)、如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。
(8)、总之，这是一本值得用时间慢慢品味的书，如果你能坐地下来阅读，一定会有所体会。
(9)、“你们要争独立，不要争自由。你们说要争自由，自由是针对外界束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立要不盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这是独立的精神。”
(10)、文学之妙似乎常在于张力，在于两柱之间的琴弦，两极之间的电火。有人物与人物之间的张力，有主题与主题之间的张力，有情绪与情绪之间的张力，有词与词或句与句之间的张力。爱森斯坦的张力意指内容与形式之间，这大概并不是像某些人理解的那样要求形式脱离内容，恰恰相反，形式是紧密切合内容的——不过这种内容是一种本身充满内在冲突的内容。
(11)、“只要你的自由取决于他人。即便逃到天涯海角，你自由吗？”
(12)、有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，精神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。
(13)、幸好昆德拉本人心志颇大，一直志在全世界读者，写作时就考虑到了翻译和转译的便利。他认为捷文生动活泼，富有联想性，较能产生美感，但这些特性也造成了捷文词语较为模棱，缺乏逻辑性和系统性。为了不使译者误解，他写作时就特别注意遣词造句的清晰和准确，为翻译和转译提供良好基础。他宣称：“如果一个作家写的东西只能令本国的人了解，则他不但对不起世界上所有的人，更对不起他的同胞，因为他的同胞读了他的作品，只能变得目光短浅。”
(14)、玄奘法师有《八识规矩颂》，称阿赖耶识“去后来先作主公”。此外，尚有“第九识”，即庵摩罗识，又称白净识、清净识。指阿赖耶识去除了垢染，而达到光明澄撤的境界。
(15)、师：多么懂事的孩子！只有经历过你才懂得，因为害怕失去，你才更懂得珍惜。
(16)、作品可以说是一部比较复杂的书，书中内容也有很多含义：有社会内涵的揭示、还有人性的考察、个人命运在特定历史下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。
(17)、第七识那末识，负责把所有的信息传送到第八识阿赖耶识，同时第七识也是认为有“我”存在，产生烦恼的根源。
(18)、在这部作品里他通过几个人物的境遇带领读者进入哲学问题的讨论
(19)、然而种种理解都不会没有意义。如果我们的理解欲求是基于对社会改革和建设的责任感，是基于对人类心灵认知的坦诚与严肃，是基于对文学鉴赏和文学创作的探索精神，那么昆德拉这位陌生人值得交道。
(20)、她是一个柔弱，忠诚，纯真，善良的女子，一个不断审视自己灵魂的爱情信徒。她对爱情的忠贞与信念，对丈夫的宽容和忍受，在幸福之中充盈着忧虑，不断考验着丈夫是否依然爱着她，在生命之重压力之下，蕴藏着无尽的悲哀和孤独，将精神寄托于卡列宁(一条狗)。
5、生命中不能承受之轻的作者是谁
(1)、现在这个信念还很小很小，像一颗小小的种子，然而只要有机会，这颗小小种子就会向上生长，终有一天长成参天大树。
(2)、《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。《生命中不能承受之轻》描述了１９６８年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。小说描写了托马斯与特蕾莎、萨比娜之间的感情生活。但是，它绝不是一个男人和两个女人的三角情感故事，它是一部哲理小说，小说从“永恒轮回”的讨论开始，把我们带入了对一系列问题的思考中。
(3)、至少在很多情况下是这样。比如昆德拉，他不过是使自己的自相缠绕和自相矛盾，由内容渗入了形式。
(4)、第四集，从宗教的角度解释以上种种科学无法解释的现象。宗教阐述清晰明确。
(5)、世界各地的科学家们对这些前世记忆进行严格的检视，逐一排除记忆的渲染，或受到暗示激发的想象等可能性。比如有人忽然在催眠中说出700年前的失传语言，忽然拥有了某些从未接触的能力，或清晰的说出没去过地方的种种细节。
(6)、长期的忧郁，特别是持续的愧疚感及低落的自我价值。
(7)、我们一直在寻找，答案却似是而非，只知道生命中有太多的事，看似轻若鸿毛，却让人难以承受。
(8)、科学们调查曾经在死亡线上重新活了过来人的“濒死体验”，研究2至3岁的儿童及催眠状态的人描述他们前世情景，检视意识是否随着身体的消亡而永远消失。
(9)、我们并不能理解昆德拉，只能理解我们理解中的昆德拉，这对于译者和读者来说都是一样。
(10)、如何从悲恸的痛苦中，重新找回自己的生命意义，是一段艰苦而漫长的过程。悲伤如同疾病，都需要时间来愈合，如果察觉自己已陷入生命的危机中，应立即寻求适当的求助，以免让自己及家人重新经验二度创伤的打击。
(11)、小说首先提出问题为托马斯设定规定情境，即轻与重的存在编码；于是哲学思考本身有了小说性，问题本身则是小说家在作品中显现的哲学思考。
(12)、她说，“我只想要自己。只想一个人到处走，走到哪里算哪里，自己赚钱自己花，想找谁就找谁，一夜情也可以。”
(13)、孙行者剿灭六贼，先至明心见性，方正式踏上修行取经之路。
(14)、“也就是说，你的自由取决于他们是否听从于你？”
(15)、作品可以说是一部比较复杂的书，书中内容也有很多含义：有社会内涵的揭示、还有人性的考察、个人命运在特定历史下的呈现，以及对两性关系本质上的探索等。
(16)、生：如果发生这种事情心里肯定会非常复杂，就像璩老师说的，爱我的那个人突然遇到了不幸，这是非常难以接受的，但是还是得咽下这种痛苦继续面对新的生活。
(17)、一切归于一句：生命中有太多事，看似轻如鸿毛，却让人难以承受。
(18)、昆德拉更关注人物的基本境遇——“哲学是在没有人物、没有境遇的条件下进行的”。
(19)、有些地方简直写得莫名其妙的(用莫名其妙这个词，我是下了很大决心，因为一用这词，就意味我没有读书“品味”)。比如小说中，特别写到斯大林儿子之死，并由此讨论粪便和上帝关系、粪便和尊严关系等等、最后得出生命其实空虚，也因此强烈讽刺了斯大林。最后一章，就专门写一条狗的死亡，该章就叫卡列宁的微笑。卡列宁是谁?是托马斯和特雷莎的宠物狗。那么卡列宁的微笑意思就是狗的微笑。这章写得非常好，没有看过那个作者写一条临死的狗，写得如此出色，把人心写得如此脆弱。但是也没有人写狗写得如此高深。
(20)、就压力的定义来说，它是指人与外界环境中的压力源之间，持续互动的“调适过程”，即个体为了因应外在要求而引起的系列反应，包括了认知、情绪和生理层次的反应。
(1)、那我们该如何来自我诊断，区辩较不健康的哀伤反应，而求其治疗，拉萨(Lazare,1979)曾提出几个线索，可供其参考：
(2)、如果生命的初次排练就已经是生命本身，那么生命到底会有什么价值？正因为这样，生命才总是像一张草图。但“草图”这个词还不确切，因为一张草图是某件事物的雏形，比如一幅画的草稿，而我们生命的草图却不是任何东西的草稿，它是一张成不了画的草图。
(3)、此句来自捷克裔法国作家米兰·昆德《生命中不能承受之轻》是拉于1984年所写的小说。小说的背景设在布拉格，内容涉及相当多的哲学观念。米兰·昆德拉借此奠定了他作为世界上最伟大的在世作家的地位。
(4)、当代科学家说：“不管是在科学上还是哲学上，这都是最难回答的问题。”
(5)、 《陈寅恪的最后二十年》选的则是陈寅恪这一个角色，晚年的经历，但通过一些佐证资料，其实也显明了大师的一生。记得曾经有朋友和我讨论，觉得是因为陈寅恪的固执和目空一切，才酿就了他的悲剧。是的，先生晚年自己也这样写自己：“一生负气成今日，四海无人对夕阳“。他的倔强和清高我们这些世俗之人无法理解，他的思想和学术境界我们更是无法企及。但是我想，如果让先生人生重新来过，他还是会选择这样的艰辛寂寞，绝不苟活和低头。君子如玉，亦如刚，宁死不屈。
(6)、《生命中不能承受之轻》，全世界公认最受欢迎的畅销书，昆德拉最受欢迎并获得好评最多的作品，也是昆德拉的才华得到集中体现的一部作品。《生命中不能承受之轻》描述了1968年苏联入侵捷克时期，民主改革的气息演变成专横压榨之风潮，普通知识分子命运多舛的复杂故事。
(7)、面对人类生离死别的情感割舍中，这是常被用来保护自己，免于让自己处于悲痛状态下的自我调适方式之但知性的遗忘，并不表示情感的接受。
(8)、五识的感觉传送到第六识意识，靠意识的分辨、判断、推理，创造出一个外在世界的投影，大致相当于“理性认识”。
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