孔子说学无止境的名言
1、论语关于学无止境的句子
(1)、但这句话的真正意思是：没有尽到作为后辈的责任的罪最大！
(2)、(龚自珍)落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。(王勃)M满招损，谦受益。
(3)、当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。——利希顿堡
(4)、什么是做事乖张？为人偏执极端，喜好标新立异，行事不讲情理、藐视道德。这样的人，往往居心不良，存的是哗众取宠之心，聪明常常用在了邪道上，成为作恶的工具，且容易被人利用。
(5)、(《庄子》)L老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。(王勃)老骥伏枥，志在千里。
(6)、学而不已，阖棺乃止。——西汉学者韩婴《韩诗外传》
(7)、(苏轼)观众器者为良匠，观众病者为良医。(宋·叶适)光阴似箭，日月如梭。
(8)、不学自知，不问自晓，古今行事，未之有也。(王充)；
(9)、我学习了一生，现在我还在学习，而将来，只要我还有精力，我还要学习下去。别林斯基关于学无止境的名言你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。——歌德
(10)、“就有道而正焉”，需要与“食无求饱、居无求安”联系起来理解。就在“食无求饱、居无求安”的自觉中，道就已经彰显了自身。只要开启了向道之旅，每个人的旅途就只能沿一定道路而前行——“谁能足不出户？何莫由斯道也！”这个“有道”，并非就是一个现成的完全摆放出来的抽象实体或某个现实的作为道之载体的人，而是自警自觉有所自制的人生展开过程本身——让食无求饱居无求安之自我约束、自我克制的状态延续下去，就是道的绽现本身。人就在这种自我克制、自我展布的否定-肯定的交织中，将人生完满实现出来。
(11)、10有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。——普列汉诺夫
(12)、从前有个人叫季文子，办事特墨迹，总是要纠结好多次才去做。
(13)、活到老学到老是人尽皆知的，人生是一个不断学习的过程，学无止境，只有学习更多的知识，才能把自己打造成一个坚不可摧的巨人，然而我不止活到老学到老还玩到老，活得开心，活得漂亮。
(14)、10加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来
(15)、(曹植)君子成人之美，不成人之恶。(论语)君子坦荡荡，小人长戚戚。
(16)、生活是一所学无止境的学校；而我们能成长为什么样的学生，全靠我们在这所非比寻常的大学里所做的功课。
(17)、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。——刘向
(18)、很多人理解古文都会按照现代字面上的意思来理解，又或者为了论证自己的观点而断章取义，譬如：人不为己，天诛地灭(出自《孟子·尽心上》)，其中的“为”字有两种读音，但是正确的读法是第二声，这里的“为”是动词，句意为人如果不修习自己的德行，那么天理难容，朽木不可雕也，而并非讨伐人类的趋利性。
(19)、 这句话出自出自《论语·宪问》，大家常常用这句话去劝人放下，殊不知“以德抱怨”只是一句设问，并不是结论，孔老先生是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法的。
(20)、误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢?
2、孔子学无止境的事例
(1)、 这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。
(2)、误解：这句话出自《论语·阳货》，一般在感情上受过伤害的男人比较喜欢用“唯女子与小人难养也”这半句话来忧伤感怀，坚决不承认自己的错误，但是，却没有几个男人能说出后半句：“近之则不逊，远之则怨”。小史表示，这句话并非歧视女性，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
(3)、孟子说得更加明白：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”
(4)、(译文)通过学习才能知道自己的不足，通过教人才能感到困惑。
(5)、孔子很佩服他这种明哲保身的处事方式，于是用“愚不可及”这四个字给他以高度评价。下次再有人说你愚不可及，你就笑着给他讲这个故事。
(6)、译文：担心书读的不多，担心思考道理不明白。
(7)、对于共和的行动结构来说，共同行动需要一致的同意。那么，在行动之前，就需要的行动的意义，方法，组织等作出充分的论证，在论证的过程中，每个人都畅所欲言，努力要求自己知无不言，言无不尽，每个人都充分地表达自己的意见，并随时准备接受他人的意见，并在最后服从整体的决定，是基本的道德。这样才能群策群力，众志成城。
(8)、你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫
(9)、世界上就没有十全十美、包括(完美)，所以说在我眼里这只是个省略号，因为世界上永远有学不完的知识和道理，这样一讲是不是像完美就该取消了，所以古人常言道：学无止境，这虽说只是四个字，但它的含义是比较广泛的，甚至大于天？
(10)、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
(11)、(叶绍翁)春宵一刻值千金。(苏轼)从善如登，从恶如崩。
(12)、人生三苦：一苦：你得不到，你痛苦。二苦：得到了，却不过如此，你觉得痛苦。三苦；你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以你觉得痛苦。人生三苦：求不得、爱憎会、爱别离。人生三大憾事：遇良师不学、遇良友不交、遇良机不握。人生三学：学而无厌、学无止境、学以致用。
(13)、?(青图云赠书)比起做题和考试，这项学习“软技能”对孩子更重要！ (内含中奖名单)
(14)、理无专在，而学无止境也，然则问可少耶。——刘开《问说》
(15)、正義曰：此章言君子當安貧力學也。“食無求飽”者，《禮記曲禮》注：“食，飯屬也。”《說文》：“飽，厭也。”“厭”者，足也。《禮記禮器》云：“有以少爲貴者，天子一食，諸侯再，大夫士庶人食力無數。”注：“一食、再食、三食、謂告飽也。食力，謂工商農也。”又《公食大夫禮》：“賓三飯以湆醬。”注：“三飯而止，君子食不求飽。”彼言禮食之事，君子不當求飽。故此言家分者，食無求飽爲君子也。
(16)、《易经》64卦，唯一六爻全吉的卦便是谦卦。老子主张“上善若水”“善利万物而不争”的水德，这水德也正是“善下”的谦德。
(17)、少壮不努力，老大徒伤悲。形容学无止境的诗句形容学无止境的诗句如下：
(18)、現在社會上流行安全感的說法，並且最後結論大多把安全感建立在物質基礎上，這是物化社會的一種結果，由此把人變成了物質慾望的奴隸。究其實質是內心不夠強大，喪失了自我生命的自由意志。
(19)、做智者是简单的，大家都能做到，但是能装傻，这是一种高明的举动，却是很少有人能做到的啊。”宁武子是春秋时期卫国很有名的大夫，经历诸多变故，但宁武子却能够安然无恙地做两朝元老。
(20)、10读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德
3、孔子说的关于学无止境的话
(1)、《掌声》小英犹豫了一会儿，最后慢吞吞地站了起来，眼圈儿红了，在全班同学的注视下，她终于一摇一摆地走上了讲台。就在英子刚刚站定的那一刻，教师里骤然间响起了掌声，那掌声热烈而持久。中让我最感动的句子：我永远不会忘记那掌声，因为它使我明白，同学们并没有歧视我。大家的掌声给了我极大的(鼓励)，使我(鼓起勇气微笑着面对生活)。
(2)、(《管子》)操千曲而后晓声，观千剑而后识器。(刘勰)察己则可以知人，察今则可以知古。
(3)、学无止境这句话是错的，应该是创无止境。只靠学，一辈子都在学，成不了自己的东西，创造才是没有边界的。你现在还小，还需要汲取他人所创的东西，等到你有了一定的积累，便要试着创造。一直学，你始终是学生，但是只要创造一招，你便是宗师。
(4)、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如秉烛之光。刘向
(5)、这“十无益”既是林则徐自己的修养标准，也是他教育孩子的原则。对于我们，也既是做人的根本要诀，也是教子的万金良方，当珍之惜之，细细体悟。
(6)、從深度心理學來看，人第一序列的渴望：擁有什麼。第二序列的渴望：作為什麼。對衣食安居無所欲求之時，即不以擁有衣食安居為目標之時，人就從自身的慾望中解放了出來，還自我生命真正的自由，從而進入了作為什麼，即自性的階段，你的所思所行都是這認同的結果。這就是夫子說的‘’君子謀道不謀食，耕也，餒在其中矣。學也，祿在其中矣。‘’的道理。
(7)、 孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。
(8)、误解：“愚不可及”出自《论语·公冶长》，是我们生活中常用的一个成语，形容一个人的愚蠢到了极点，别人都赶不上。但孔子口中的“愚不可及”却并非是这个意思。
(9)、《尚书》所谓“满招损，谦受益”，谦谦君子之道，从来得到世人赞赏。读书博学为何？在通古知今、参天悟地中修身养性而已。越懂学问的人，越能谦虚做人。
(10)、天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。——爱迪生
(11)、真相：我们知道，在春秋时代的文章是没有标点符号的，后人要研读那时侯的文章，便要再经过一个“句读”的过程，即是根据上下文意思自己在句子的适当地方加上标点和停顿，这样才能得出一句句意通顺而连贯的话。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法：“子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。”孔子的整句话就是说，诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。你看，这才是“有教无类”的大教育家孔老先生的本意嘛。断句的重要性大家都懂，举以下二例再次强调：“一男子扬言要整成都教授，成都教授纷纷搬家”，“草帽路飞说要当上海贼王，上海居民加紧防盗”。
(12)、1勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。学无止境的优美句子永远要相信登峰造极境，也永远要记得我们是永远的学徒。只因学无止境。
(13)、再者，终身学习可以不断改变、优化我们的大脑，增强智力水平。科学研究发现，人类智力并非一成不变，我们可以通过增加大脑中的神经连接提升智力水平。人在出生时，大约有一千亿个神经细胞，这些神经细胞被称作神经元，连接神经元的是突触，神经元通过突触传递信号，这些突触之间会形成神经回路/连接。这些连接的数量，决定了一个人的记忆和学习能力。重要的是：这些神经连接会持续变换，即便到了六十岁，它仍在发展。所以只要我们活到老学到老，就可以不断改变大脑，提升智力水平！
(14)、(高适)莫道桑榆晚，微霞尚满天。(刘禹锡)莫等闲，白了少年头，空悲切！(岳飞)木秀于林，风必摧之。
(15)、(《国语》)大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。(北齐书)大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(16)、(龚自珍)鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《后出师表》)捐躯赴国难，视死忽如归。
(17)、攀登科学高峰，就像登山运动员攀登珠穆朗玛峰一样，要克服无数艰难险阻，懦夫和懒汉是不可能享受到胜利的喜悦和幸福的。——陈景润
(18)、14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
(19)、慎于言的问题也比较大。对于一个好学的君子而不是不具备思考能力的学生来说，他经常需要参与群体的行动。而对群体活动来说，只有两种结构：一种是君臣结构，一种共和结构。君臣结构中，君命臣从，“劳心者治人，劳力者治于人”，上慎于言，下敏于行。在行动之前，并没有一个充分酝酿讨论的过程。
(20)、从前有个人叫季文子，办事特别拖延，总是要纠结好多次才去做。
4、孔子说学无止境的名言名句
(1)、@郭美华郭老师，是理想很可贵！但我更关注时效性。不因理想而扭曲时效性，也不因时效性而背离理想。
(2)、真相：孔子还说过：“立于礼。”(《论语·泰伯》)，又说：“不知礼，无以立也。”(《论语·尧曰》)，所以孔子说他“三十而立”，是指他这个时候懂得礼，言行都很得当。所以立的不是事业、不是家庭，立的是人自己。这是一种自我的觉醒，是人格的独立，是自我把握自我相信的起始。所以以后再有人用这句话逼婚，你都可以噎回去了。
(3)、祭孔是民间的一种对"先贤"的尊敬仰慕和追思的纪念活动。祭祀大成至圣先师孔子的典礼，称为“释奠礼”。释、奠都有陈设、呈献的意思，指的是在祭典中，陈设音乐、舞蹈，并且呈献牲、酒等祭品，对孔子表示崇敬之意。
(4)、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人天不负，卧心尝胆，三千越甲可吞吴。——薄龄
(5)、真心行善，并不在多少，才是真正的功德所在。善心，就是功德心。
(6)、解丨孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习、实习。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
(7)、1聪明的人有长的耳朵和短的舌头。——弗莱格
(8)、释义：学业只有努力才能取得成功，办事要多思考，不可做事随便。
(9)、真相：这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？
(10)、《赵州桥》在赵县的洨河上，是一座世界闻名的石拱桥，又叫安济桥。它是隋朝的石匠李春设计和参加建造的，到现在已经有一千四百多年了。赵州桥不但(坚固)而且(美观)。桥面两侧有石栏，栏板上雕刻着(精美的图案)；有的刻着两条相互缠绕的龙，嘴里(吐出美丽的水花)；有的刻着两条飞龙，前爪相互抵着，(各自回首遥望)；还有的刻着(双龙戏珠)。所有的龙似乎都在(游动)，真像(活了一样)。赵州桥表现了劳动人民的智慧和(才干)，是我国(宝贵的历史遗产)。
(11)、误解：这句话出自《论语·子路第十三》，多数人将这句话作为君子之道，尤其是商人之道，但其实与孔子的想法相左。这句话字面上的理解一般都没有错误，但大家却都不知道这句话还有下半句：“硁硁然小人哉”。
(12)、1科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人。——约瑟夫·鲁
(13)、(新唐书)得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)登山则情满于山，观海则意溢于海。
(14)、而且，学习后若能把吸收的理论知识拿回工作、生活中加以实证，则又可以进一步强化新思维，增加理论转为实际可行的方法。
(15)、情况是在不断的变化，要使自己的思想适应新的情况，就得学习。——毛泽东
(16)、这句话的原意中根本就不存在压迫与歧视，恰恰相反，它说的是一个公平的道理，我们所有的人，所有的众生在天地的眼中，都是平等的。
(17)、君子，可以在两重意义上理解，如果就位而言，那么，这一章涵义就简单直接得多：一个在上位或高位的君子，已经免于饮食、居所之困，他应该更有所求；同时，由于他处于这样的位置，他的一言一行关涉到很多人的生命存在，就必须果断于行事而谨慎其言语，向有道德者请教是非，做一个好学者。有位而好学，君子之言行而敬谨，这是夫子所肯定的。
(18)、 这句其实是互文见义。其实原意是：“仁智者乐山水，仁智者动静相融，仁智者乐而寿。”多少人还在洋洋得意：我喜欢看海，所以我是智者咯？
(19)、天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生
(20)、作为父母，只有知道子女们身在何处，才能安心。
5、孔子说学无止境的名言有哪些
(1)、 要理解这句话首先得理解“小人”这个概念，《论语》中一共二十三章出现了二十四次“小人”，这些“小人”其实绝大多数可以理解为平民百姓或者庶民，这是相对大人和士阶层的另外一个阶层。而此处的“养”字，则指的是相处的意思。
(2)、这句话经常用来贬低女性，其实这种理解是非常片面的。
(3)、形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若
(4)、两个人生活在一起，如果更艰难的话，还不如放手各自过各自的生活。但这或许需要更大的坦荡、更淡泊的心境吧。
(5)、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
(6)、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。——李商隐
(7)、译文：要爬上书山，懂得知识，就必须要懂得要以勤奋来作为路径；而知识的海洋是无穷的，需要有对付行舟的艰难困难的勇气。
(8)、好问的人，只做了五分种的愚人；耻于发问的人，终身为愚人。
(9)、人天天都学到一点东西，而往往所学到的是发现昨日学到的是错的。——B.V
(10)、当然这里是不要把注意力放在衣食住行的丰足、安逸之上，而要放在让自己活得更有德行更有智慧之上，所以要敏于事而慎于言，就有道而正自己做的不正不好的地方。这样的学习，无疑是深度生命学习，是最能体现生命存在价值的生活方式。
(11)、惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。——蔡尚思
(12)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。——《老子·道德经》
(13)、今天诗词君就跟大家分享那些年，我们深信不疑的名言警句，究竟误导了我们多久？
(14)、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。——孔子《礼记·学记》
(15)、专家不是天生的，《刻意练习》一书的作者安德斯·艾利克森指出，想要成为某个领域的专家，平均要在那个领域投入一万小时，或者十年的练习时间，而其中的佼佼者，把大部分时间都花在“刻意练习”上。也就是说专家级的表现，是来自于高质量的刻意练习，而不是遗传因素。
(16)、祭孔大典主要包括乐、歌、舞、礼四种形式，乐、歌、舞都是紧紧围绕礼仪而进行的，所有礼仪要求“必丰、必洁、必诚、必敬”。
(17)、这样若能变成一种习惯，将能让自己的竞争力呈现一种正向的循环→阅读得到的知识可以在工作生活中尝试；而工作生活中得到的印证又能提升自己的眼界和思维，从而进一步阅读学习。反复循环下，自己才能不断的变强、才能不断的增加自己的思维能力、才能让自己更好地理解这个世界。
(18)、真相：这句话的原话是“子夏曰：仕而优则学，学而优则仕”，意思是事情做好了，可以总结经验，从中学习，取得进步；学习学好了，就可以把这些知识应用到日常做事中。“优”指的是悠闲，学有余力。孔子说过，“学而时习之”，“习”不是复习，而是演习，实习的意思。出仕就是“时习之”的途径之也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中，但是，修身学习是无止境的，从政可以更好地修身，也可以更好地推行仁道。所以这句话讲的是实践和理论的辩证关系。
(19)、对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母！——茅以升
(20)、误解：这句话出自《论语·宪问》，很多不愿赡养老人的不孝子女会说出这种话来，也有人用这种话去形容一些精明奸诈的老人。那么，孔子的意思是什么呢？
(1)、勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶。——朝鲜
(2)、误解：这句话出自《论语·雍也》，全文是子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”我们现在所翻译的，把“知”(智)和“仁”分开来说，说什么智慧的人喜欢水，仁义的人喜欢山，智慧的人好动，仁义的人好静；智慧的人快乐，仁义的人长寿。
(3)、释义： 谓只要坚持不停地用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。 引申为：只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到。
(4)、没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——富兰克林
(5)、求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。——加菲劳
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