土地庙对联大全经典
1、土地庙对联大全经典七字
(1)、上联：山中鸟语花香，活泼天机，好参妙谛;
(2)、上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
(3)、一寸土地一寸金，精耕细作粮满仓。祖祖辈辈生存地，怎能胡乱占用良心丧？要知科技再发展，还靠粮食得繁衍。全国土地日到了，保护每一寸耕地，保护人类的生命线，是每一个人义不容辞的责任！
(4)、国土资源是个宝，国强民富离不了。不要贪图眼前利，建厂造楼毁良田。持续发展是正道，节约集约效果好。粮食安全做得好，才能屹立世界永不倒。全国土地日到了，保护我们的生命线，爱护我们的家园！
(5)、据《惠州六如亭怀古联》载：苏轼怀才不遇，终生不得权贵赏识，但其两名侍女却对他的文章道德，壮志抱负，深为钦佩，使苏轼视为知音。这两名侍女的学名一叫“朝云”，一叫“暮雨”。有一年，朝云不幸早逝，苏轼如失姐妹。悲痛之余，他亲书挽联。
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(7)、土地是人们赖以生存的天然屏障，保护着人们；土地是人们唇齿相依的美好家园，温暖着我们；土地是人们可持续发展的永恒动力，帮助着我们。全国土地日，珍惜土地资源就是珍惜我们自己的美好生活。
(8)、嗣汉天师府总占地面积2万平方米，总建筑面积4万平方米，坐北朝南，在保持明清建筑格局的基础上，以府门、二门、私第为中轴线，修有玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署、万法宗坛等建筑，是现龙虎山地区唯一的道教活动场所。
(9)、炎黄子孙一脉传，重视农业来发展。一片土地一份粮，庇佑后代得繁衍。如今国强民富裕，忘掉根本是罪犯。保护土地生命线，人人有责不能缓。全国土地日，珍惜土地，才能持续发展！
(10)、尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。(包世臣自题联)
(11)、清康熙十三年(1674年)，龙虎山上清一带发生动乱，嗣汉天师府被焚毁。
(12)、下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月影万年、月井万年。
(13)、体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。(赵金光题联)
(14)、立志不随流俗转；留心学到古人难。(叶恭绰自题联)
(15)、下联：不做半点事，朝也拜，夕也拜，教我为难。
(16)、下联：天下事了犹未了，何妨以不了了之。
(17)、星河层里星河转；日月楼中日月长。(丰子恺自题联)
(18)、上联：庙貌与天齐，云来云去风不定，无异空中楼阁；
(19)、金乡卫城隍庙在凤仪街，修建于明洪武二十年，汤和奉朱元璋之旨，在此筑城建卫，城隍庙即随之建成。座北朝南，三进四合院木构建筑。城隍庙大门前留有两幅对联，蕴含佛教哲理，点醒无数世人：
(20)、南亩北畴，我老汉时不时要去几次；上村下里，尔乡民年对年才来一回。(解放前一土地庙)
2、土地庙对联大全经典句子
(1)、北京潭柘寺弥勒佛龛两边的对联大概要算最有名的：“大肚能容，容天下难容之事;开口便笑，笑世间可笑之人。”这副对联，把个弥勒佛的形象勾画得淋漓尽致，风趣雅致，同时，又是文人洒脱的一种思想再现，妙语解颐，让人在焦头烂额之际，也颇有点轻松感。
(2)、书圣王羲之的字千金难求，一年除夕，他在家门口贴的对联几次被人揭走，于是生出一计，贴出一副对联：
(3)、上联：站着!你背地做些什么?好大胆还来瞒我!
(4)、发上等愿，亭下等福；从高处立，向宽处行。(左宗堂自题联)
(5)、上联：我门中缔结福缘，岂惟在一柱清香几声佛号;
(6)、交懑四海，乐道人善；胸罗万卷，不矜其才。(李经畦自题联)
(7)、(——日照天后祠联，祠中观音面北，人称倒坐观音)
(8)、中国人口几十亿，人均土地却很少。随着城市大发展，多少良田变房屋，多少耕地无人种。长此以往粮食缺，人民生存无根源。全国土地日到了，保护每一寸土地，保护我们的生命线，请珍惜土地资源！
(9)、其中含有孔明、姜维(江围)、吕布(旅步)、曹操(槽巢)、关羽、张飞六个人名。其字面意思可解为：鸟儿被围在宝塔之内，眼望塔孔中的亮光，只怨江堤围困，难以出去旅行；被囚笼中，心中思念旧巢，只恨双翅被关，不能够展翅飞翔。
(10)、下联：画工从地起，花开花谢景常新，真乃蓬莱仙境。
(11)、城隍文化融合道、儒、释三家思想，是好官文化、廉政文化、向善文化！如果往深挖掘，那不是单写一篇的文章，我觉得够写一本书的，所以也就不往深处刨了。在此感谢金乡缪老师、戚姐妹提供线索！谨以此文献给所有敬畏自然，心存善念的人们。
(12)、其中含有孔明、姜维(江围)、吕布(旅步)、曹操(槽巢)、关羽、张飞六个人名。其字面意思可解为：鸟儿被围在宝塔之内，眼望塔孔中的亮光，只怨江堤围困，难以出去旅行；被囚笼中，心中思念旧巢，只恨双翅被关，不能够展翅飞翔。
(13)、弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感。这些饶有情趣的楹联，早以超越他本身作为佛像存在的意义，而成为—种人生态度的象征，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。
(14)、土地资源真是宝，繁衍生息不能少，万代幸福全靠它，粮食丰收人温饱，农业发展是根本，衣食无忧国安定，全国土地日，爱护国土资源，保护我们赖以生存的土地，就是保护我们人类自己！
(15)、d员干部自觉带头、积极参与、主动支持集中整治严厉打击违法用地违法建设行动。
(16)、体道鱼游进活泼；消闲墨舞呈天真。(赵金光题联)
(17)、上联：只有几文钱，你也求，他也求，给谁是好?
(18)、好人我自苦中来莫图便宜；凡事皆缘性里错且更从容。(吴大湞自题联)
(19)、开始，人们把土地当作自然神，崇拜土地的自然性质及其作用，并向土地直接献祭礼拜。
(20)、土地不光是农民的命根子，也是十三亿人的命根子。
3、土地对联精选
(1)、上联：中国有圣人，是祖、是师，咄咄西来东土。
(2)、元延祐六年(1319年)，道教正一道龙虎宗第三十九代天师张嗣成迁宋代天师府于长庆里(今府门西)。
(3)、四川内江有座嘉靖年建造的三元塔，塔中有一联说景，实则谐音含三国六个人名：
(4)、杭州吴山的城隍阁我最早关注，吴山，杭州人俗称“城隍山”。据清代林则徐在《重修吴山城隍庙记》中记载，城隍，在三国时就已有了保护神的意义。吴山城隍庙，供奉着“明代包青天”——周新，杭州城隍又称浙江城隍，人物原型是明初浙江按察使周新。周新为官清廉，善于断案而著称，疾恶如仇、耿直敢言，人称“冷面寒铁”。永乐十一年(1413年)，周新遭锦衣卫指挥使纪纲诬陷，被明成祖所处死，但他死前依旧没有屈服权贵，高喊着：“生为直臣，死为直鬼。”1416年，纪纲罪发被诛，周新的沉冤才得以昭雪，据说被明成祖朱棣敕封浙江城隍。笔者通过对明史资料的还原与考证，指出永乐年间周新并没有被敕封成城隍神，在其死后10至30年间才被杭州民间拥戴为城隍神并替代了旧神。相传周新死后继续擒奸除恶，保境安民的故事，无不寄托着百姓希望“青天不灭”的美好愿望！
(5)、上联：现自在身，愿众生共渡慈航，早超苦海;
(6)、天师殿是今天师府道士早晚诵经、演练法事、斋醮祈禳的主要活动殿宇。
(7)、郑板桥见联，忙令随从回衙取米面、衣服等，户主得济含泪道谢。
(8)、上联：只是骂个道打个僧，这这般这般，若毁圣谤贤，那还了得。
(9)、因此，民间凡举行祈福禳灾的重要祭祀活动，供桌上都要设土地神，请土地神到场。
(10)、这下，商人反而大喜，原来他就爱这种不伦不类的对联。
(11)、 福德府原称“石路公妈”，相传，还没有仕渡之前，就有“石路公妈”，因此，福德府是仕渡最原始的土地庙宇，至今有七百多年历史。在福德府的位置有一块巨石，巨石下面有一个天然石缝，前人为祈求平安，在石缝里祀奉着土地公妈庇护。“石路公妈”前面有条石路，石路尽头既是仕渡最原始的渡头——“徐渡”。
(12)、看花临水心无事；啸志歌怀意自如。(黄慎自题联)
(13)、1953年，鹰厦铁路铁道兵后勤部占用嗣汉天师府。
(14)、据说，一日，苏轼与黄庭坚在松树下对弈围棋，忽然有几颗松子落在棋盘上，苏轼顺口吟出上联。黄庭坚抬头环顾一看，见湖边有一渔夫在柳树下钓鱼，遂对出下联。一个说松子有意，一个道柳丝有情，用的是拟人手法，联中有画，画中有诗，诗情画意，兴味盎然。
(15)、下联：佛佛原同道，知佛亦非佛，非佛亦佛，即此是坐断十方。
(16)、"一片沃土,育人无数,一片耕地,播种希望,一片绿野,生机无限,一片麦田,生命之根,全国土地日,珍爱土地,保护耕地,肥沃的土壤为你种植幸福,丰收如意!请爱护土地!"
(17)、下联：不过吃口肉喝口酒，便如此如此，倘坏心毒胆，怎么样儿。
(18)、龙虎山天师府“私邸门”西侧有一座万法宗坛，始建于明嘉靖五年(1526)，是历代天师奉旨祀神演法之所。“万法宗坛”是道教正一派祖庭的重要标志。《道教要义问答大全》记载：“道教原有四大宗坛，龙虎山天师派为正一玄坛，茅山三茅真君派为上清法坛，阁皂山葛仙翁派为灵宝玄坛，西山许旌阳派为净明法坛。后因三山甚少传世，元时天师奉旨领江南道教事，故三山符箓均收归龙虎山天师府，乃改正一玄坛为‘万法宗坛’，至今仍之”，可见“万法宗坛”乃是道教正一派的共同宗坛。
(19)、1934年：云南丽水土地庙(外景)1934年：云南丽水土地庙(外景)
(20)、一方水土养育一方乡情，一寸土地孕育一片深情，一片黄土培育一份希望，全国土地日，珍惜土地资源，保护耕地，共建和谐美好家园！
4、土地庙对联大全带横批
(1)、珍爱土地就是珍爱生命线，保护资源，就是保护幸福泉。
(2)、大慈大悲,到处寻声救苦。若隐若显,随时念彼消愆。
(3)、十分珍惜、合理利用土地和切实保护耕地是我国的基本国策。
(4)、生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。
(5)、面朝黄土背朝天，雨花鲜花泪花甜；黄土情深走不远，一声呼唤把家还；万丈高楼平地起，还是平房最眷恋。种植思念挂牵，播撒财富心愿，全国土地日，请保护珍稀土地，保护爱护家园。
(6)、面朝黄土背朝天，汗水浸湿万顷田。中华历史几千载，重视农耕食为天。生存繁衍靠良田，丰收才能百姓安。全国土地日到了，保护我们的生命线，建设美好家园！
(7)、 仕渡堡经过土堡设计与建设者们的艰苦努力，使仕江村如同碧绿湖水中一朵枝繁叶茂、迎风绽放的莲花，它与四周的名山巨海交相辉映，显示出一派祥和、兴旺的景象。故有先辈评曰：“吾乡，诏之名区也。良峰峙其北，天马列其南，河水萦带，四面旋绕，昔之名师号谓‘出水莲花’。坂曰叶坂。祝曰，有花有叶，富贵绵绵。产是乡者，英杰辈出，后先实辉映焉。”
(8)、嗣汉天师府天师私第后厅也叫“上房”，是历代天师食宿生活之处；后厅中堂原是天师餐厅，清时两旁有太师椅四把，茶几四个，四壁贴有名画诗词，房门用珠帘装饰；后厅中堂后壁悬挂着祖天师张道陵的画像，香案上有屏风、净瓶、时钟、灯台、香炉供器等，故天师私第后厅既可以叫迎客宴宾厅，又称供奉祖先之堂；现中堂堂壁上挂有号称“列仙之儒”的第四十三代天师张宇初的神像；神像上方挂有清乾隆七年(1742年)御赐给第五十六代天师张遇隆的匾额“教演宗传”；中堂前穿枋上挂有民国时江西督军陈光远题赠给第六十二代天师张元旭的花甲寿匾“壶天春永”；中堂东西木板壁上贴有古代名人诗作，东西有穿房各二间；后厅木楼西有天师的观星台，可以俯视龙虎山奇秀风光。
(9)、此联一出，甚至有人打趣，不是四川人不要贸然诵读。原来，上联所说的“茫茫”，即是四川话“饭”的意思；“嘎嘎”说的是“肉”，所以这也成了一副有“油盐”味的对联。
(10)、女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳
(11)、下联：观事观物，观天观地观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。
(12)、四川内江有座嘉靖年建造的三元塔，塔中有一联说景，实则谐音含三国六个人名：
(13)、土地是承载幸福的船，土地是指示平安的灯，土地是养育生命的源，土地是登上繁荣的票，土地是抵达未来的站。全国土地日，珍惜保护土地，握住现在和永远。
(14)、除了各类寺庙对联，还有些饭馆、店铺、公共场所等也有不少诙谐趣作，真可谓是“高手在民间”！
(15)、节省耕地远卓见，荒滩建成游乐园。高楼大厦矗荒原，变荒为宝金银川。房地产业高潮掀，科学开挖鱼虾塘。娱乐休闲搞垂钓，不占良田两美全。利用荒地建家园，利国利民粮满仓。工业农业齐发展，沃土良田生命源。
(16)、上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报。
(17)、下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。
(18)、山东济南千佛寺的弥勒佛对联为：“笑到几时方合口;坐来无日不开怀。”这则对联是历代文人感兴趣的话题。它幽默含蓄，把古代文人那种愤世疾俗的傲气，与世无争的思想，用俏皮话的形式表达出来，亦庄亦谐。与此相映成趣的是四川乐山凌云山山门关的弥勒佛对联：“笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识;观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。”这种模拟弥勒佛的自嘲，分明又透出一种认识他人与认识自己的清醒。在庄严的佛殿上出现了这么诙谐的文字，不能不说是有趣的，同时，又情不自禁地会为古代文人的机智、风趣而拍手叫好。
(19)、尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。(包世臣自题联)
(20)、上村下里尔乡民年对年才来一回杨彦芳题四川青川土地庙
5、土地庙对联大全经典 正规
(1)、下联：名场利场无非戏场，上场下场都在当场。
(2)、下联：画工从地起，花开花谢景常新，真乃蓬莱仙境。
(3)、真理学从五伦做起；大文章自六经分来。(申涵光自题联)
(4)、嗣汉天师府天师私第中、后厅之间有一个40余平方米的天井，天井东西建有厢房，厢房之外廊房四周贯通；在天井四周的廊房木板壁上，分别挂有《龙虎山张天师世系表》《张天师的世传稀宝─法印、法剑》《斋醮和符箓》，龙虎山、上清宫、天师府、天师道等文字和图片资料；天井前上方(中厅堂壁后)还挂有“教演宗传”金匾，原为玉刻，系明朝万历五年(1577年)十一月万历皇帝诏书恢复第五十代天师张国祥“正一真人”封号时御赐。
(5)、其妙处在于，“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字；“各”字的捺只有收住才是“名”字；一撇一捺即“人”。凡世间之事，撇开一些利益，看开了就不苦了；方寸之间，能按捺住情绪才是人生大智，岂不妙哉！
(6)、清风明月不论价；红树青山合有诗。(梁启超自题联)
(7)、下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月影万年、月井万年。
(8)、好书悟后三更月；良友来时四座春。(邓石如自题联)
(9)、它在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中广泛的传承、流播，这种与书法美妙结合的民族文体，
(10)、清风明月不论价；红树青山合有诗。(梁启超自题联)
(11)、心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。(袁崇焕自题联)
(12)、上联：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚空肠不知众檀越，信心时将何物供奉。
(13)、好人我自苦中来莫图便宜；凡事皆缘性里错且更从容。(吴大湞自题联)
(14)、上联：眼前都是有缘人，相近相亲，怎不满腔欢喜?
(15)、当这种文化与各省特色相结合的时候更加妙不可言：
(16)、依法管地，依法用地，依法护地，构建和谐新天地。
(17)、此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。
(18)、上联：莫嫌我庙小神小，不来烧香试试;下联：休仗你权大势大，如要作恶瞧瞧。
(19)、上联：站着！你背地做些什么？好大胆还来瞒我！
(20)、对联又称楹联，因古时多悬挂于楼堂、宅殿、庙宇的楹柱而得名，有偶语、俪辞、联语、门对等通称，起源于桃符，是利用汉字特征撰写的一种民族文体，它与书法的美妙结合，又成为中华民族绚烂多彩的艺术独创。
(1)、兴国寺，也叫兴国禅寺，位于济南市区的千佛山上。千佛山与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”。因有会仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五个秀丽的山峰并列而得名。兴国寺坐落在千佛山阴山半腰，南依峭壁，北面泉城，是千佛山的主体建筑。属全国重点文物保护单位。创建于隋开皇年间，时称“千佛寺”。唐贞观年间，经扩建，改称为“兴国禅寺”。
(2)、对联的高明之处更在于字形于字义完美结合，有一幅对联甚是有趣，如下：
(3)、学立道通，自然贞素；圆行方止，聊以从容。(何绍基自题联)
(4)、此联为日照天后祠联。祠中观音面北，人称“倒坐”。
(5)、嗣汉天师府二门内为大院、钟楼、鼓楼，过鹅卵石甬道，旁《龙虎山志》描述的是南宋金丹派南宗祖师白玉蟾开凿的“灵泉井”(历代天师画符建醮取井之水，故又称法水井)；灵泉井后原为演法大堂，是天师演练道法及其府中道士每天诵经礼忏之处，大堂堂壁正中挂有大幅的墨龙穿云图和清乾隆七年(1742年)御赐的“教演宗传”匾。1992年，大堂破损拆除，改建为今玉皇殿。
(6)、交懑四海，乐道人善；胸罗万卷，不矜其才。(李经畦自题联)
(7)、关于厕所，其实有很多趣对，偶然还读到了一幅非常有趣的对联，其言简意赅，语义双关，亦雅亦俗：
(8)、上联：念念不离心，要念而无念，无念而念，始算得打成一片。
(9)、妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母
(10)、苏轼和黄庭坚乘舟出游，至晚方归。时值晚霞映水，煞是壮观。黄庭坚出口吟出了下联。苏轼正沉迷于景色之中，被黄庭坚的出句引发，随后续出了上联。联中“普天乐”和“满江红”既表现出了彼时彼地的情景，又是“词牌”名。二人吟罢，不约而同地拍掌大笑。
(11)、下联：年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，试问这头陀，得意处有什么来由。
(12)、江南地区还有闽南、台湾人则认为，土地神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓不受邪魔的侵扰。
(13)、下联：救将来劫，望我佛宏施法雨，力挽狂澜。
(14)、乾隆皇帝见纪晓岚对仗工整，应答如流，不觉圣心大悦，恩准假期，让纪晓岚回乡省亲。
(15)、清乾隆四十三年(1779年)，道教正一道龙虎宗第五十七代天师张存义根据明朝的建置进行重建。
(16)、土地利用总体规划是城乡各项土地利用的基本依据。
(17)、祖国江山多美好，物产丰富竞妖娆。土地肥沃粮产丰，华夏儿女多自豪。乱毁耕地建房产，污水乱排污良田。只顾眼前不顾远，愧对子孙和苍天。全国土地日到了，保护我们的生命线，保护我们的家园！
(18)、春有祈秋有报愿与故乡父老同拜神祺俞樾题浙江德清乌山土地庙土地庙对联2上联：位列上中下
(19)、土地资源很宝贵，物产丰富山河美。耕耘世代血汗洒，换来良田土地肥。房产开发占耕田，子孙后代肚难填。珍惜土地要重视，不忘民以食为天。625全国土地日，保护土地其实就是保护我们的生命线！
(20)、上联：问你平生所干何事？图人财，害人命，奸淫人妇女，败坏人伦常，摸摸心头惊不惊？想从前千百诡计奸谋，那一条孰非自作。
(1)、这七个字反过来读，字的读音和正读完全相同，与唐伯虎的上联珠联璧合，长老拍手称奇。从此，这幅画成了这座寺庙的镇寺之宝。
(2)、清代，蜀中才子李调元到山中寺庙游玩。长老说有事相求。原来，寺庙里有幅荷花图，是长老师傅所画。恰好唐伯虎游玩到此，老和尚就请他在画上题字。唐伯虎就提笔写下了一句题词：
(3)、下联：板门弄斧土地的标语规范土地开发整理，确保耕地占补平衡。
(4)、相传，周瑜自命不凡，有一次，他以诸葛夫人黄氏面丑为题，向诸葛亮呤道：
(5)、上联：望望世态摇摇手，下联：看看人心点点头。
(6)、天井周以楼屋，堂为楼厅五间，雕梁画栋，浮雕图案大致为一是神话故事和戏剧人物，二为云龙玉免，瑞兽祥禽，三为松竹花卉，清淡高雅，不落俗套。
(7)、三教儒在前，三才人在后，小生本儒人，不敢在前不敢在后
(8)、此联不仅把两名侍女的名字巧嵌联中，既有真情实感，又充分表露了对死者的痛念之情。寓意双关，借题发挥，感叹“人间少知音”。又有传言说，苏轼曾纳朝云为妾，故亦有称此联为“挽妾联”。
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