提倡文明的名言警句
1、提倡文明的名言警句有哪些
(1)、怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。——卢梭
(2)、手足贵相助，夫妻贵相从，长幼贵有序，邻里贵宽容。
(3)、礼貌是一种回收有礼貌的尊重的愿望。——拉罗什福科
(4)、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。
(5)、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
(6)、一个朋友一条路，一个冤家一堵墙。 一个巧皮匠，没有好鞋样；两个笨皮匠，彼此有商量；助人为乐造句这些小小的善行让你有机会去帮助别人，让你意识到待人友善、助人为乐的感觉有多好。
(7)、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
(8)、(现实意义)汉语本是具备独特美感的语言，它本身是形式和意义综合的语言，也是中国文明传承久远的根源之一。古人说“言之无文，行而不远”，美的形式本身就是传承不绝的条件之我们看古文，会觉得它很好、很美，对它承载的思想、历史、文化等等也会更有兴趣，就是因为这个原因。有价值的东西，也需要好的形式承载它，才会传承久远。”过分的工具化往往会导致传承的失落，也导致一个民族文化的失落。如果忽略了文字的审美，历史就可能断裂，文明就可能失传。
(9)、家风是一种无言的教育，它在潜移默化中影响孩子的心灵，塑造孩子的人格。学校可以把家风教育与推进社会主义核心价值观融合起来，融入中小学教育全过程、各方面，发挥家庭教育在学生成长中的重要作用。
(10)、文人富贵，起居便带市井。富贵能诗，吐属便带寒酸。
(11)、房氏后裔起名，班辈按一字居中，一字居后，不得紊乱。
(12)、仁者爱人，为仁由己。唯仁者能好人，能恶人。克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
(13)、编造谎言的人撒的每一次谎不只是自杀行为，而且还是对人类社会的健康的伤害。——爱默生
(14)、行一件好事，心中泰然;行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光
(15)、与人方便，自己方便。—四条47号居民殷广芳
(16)、有百世之德者，必有百世之子孙保之;有十世之德者，就有十世的子孙保之;如果是斩焉无后者，那是德至薄也。
(17)、(你就会发现别人会回报你的善意，你的快乐也会在别人身上体现出来。)
(18)、对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格。——培根
(19)、(每有患急，先人后己。陈寿《三国志.蜀志》)
(20)、顺手捡起是的一片纸，纯洁的是自己的精神；有意擦去的一块污渍，净化的是自己的灵魂。
2、提倡文明的名言警句大全
(1)、为了营造文明婚丧新风尚，市民政局进一步加强宣传引导，开展了以“守护福州蓝、共建生态文明城”为主题的节地生态葬公祭暨公益骨灰撒海活动，殡仪服务公众观摩日活动等；开展违建整治，引导群众树立移风易俗新观念，自觉抵制各类丧葬陋习。
(2)、在做人方面，诚实守信，助人为乐，以团队和大家的利益为重。
(3)、最好的满足就是给别人以满足。--拉布吕耶尔
(4)、(1)电话铃一响，拿起电话机首先自报家门，然后，再询问对方来电的意图等。
(5)、霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
(6)、茅盾(1896年7月4日—1981年3月27日)，原名沈德鸿，笔名茅盾、郎损、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉兴市桐乡市人。中国现代著名作家、文学评论家、文化活动家以及社会活动家。
(7)、用语：敬语，表示尊敬和礼貌的词语。如日常使用的“请”、“谢谢”、“对不起”，第二人称中的“您”字等。初次见面为“久仰”；很久不见为“久违”；请人批评为“指教’；麻烦别人称“打扰”；求给方便为“借光”；托人办事为“拜托”等等。要努力养成使用敬语的习惯。现在，我国提倡的礼貌用语是十个字：“您好”、“请”、“谢谢”、“对不起”、“再见”。这十个字体现了说话文明的基本的语言形式。
(8)、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。——管仲
(9)、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》
(10)、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 —— 张衡
(11)、绿色于心，环保于手，让我们仅仅从小事入手。一滴水、一度电、一双随身携带的竹筷，都一曲一曲谱写着自己的环保理念。
(12)、(译文)孔子说：“在上者自己要行得正，不用命令，在下者也能照着做，自己身行不正，虽然发号施令，在下者也不会听从。”
(13)、做人要做老实(遵纪守法)、诚实(表里如一)、善良人，多做好事，终有好事。
(14)、彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。——爱迪生
(15)、入于污泥而不染不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的**品质。——周恩来
(16)、同学问礼仪：同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。注意同学之间的礼仪礼貌，是你获得良好同学关系的基本要求。同学问可彼此直呼其名，但不能用“喂”、“哎”等不礼貌用语称呼同学。在有求于同学时，须用“请”、“谢谢”、“麻烦你’’等礼貌用语。借用学习和生活用品时，应先征得同意后再拿，用后应及时归还，并要致谢。对于同学遭遇的不幸，偶尔的失败，学习上暂时的落后等，不应嘲笑、冷笑、歧视，而应该给予热情的帮助。对同学的相貌、体态、衣着不能评头论足，也不能给同学起带侮辱性的绰号，绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。在这些事关自尊的问题上一定要细心加尊重，同学忌讳的话题不要去谈，不要随便议论同学的不是。
(17)、石板巷道幽深清静，天井庭院式的布局，形成了位于南阳镇新楼村上甘坡的古民居群；
(18)、待人要宽和，世事要练达。—四条85号居民王春凤
(19)、亚洲年轻人往往被归类为唯我独尊抢钱一族，但这个地区的新富阶级愈来愈以助人为乐。
(20)、礼貌是最容易做到的事情，也是最容易忽视的事情，但她却是最珍贵的事情。
3、提倡文明的名人名言
(1)、吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
(2)、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备
(3)、礼仪的基本要求就是尊重他人。因此，递物时须用双手，表示对对方的尊重。例如递交名片时，双方经介绍相识后，常要互相交换各片。递交名片时，应用双手恭敬地递上，且名片的正面应对着对方。在接受他人名片时也应恭敬地用双手捧接。接过名片后要仔细看一遍或有意识地谈一下名片的内容，不可接过名片后看都不看就塞入口袋，或到处乱扔。
(4)、(现实意义)“和为贵”的思想不是不分是非，不是无原则的苟同，而是和而不同。儒家提倡人与人之间和睦相处,主张差异共存与矛盾和解,并形成了诸多协调人与人之间关系的伦理规范。这些规范可以有效地避免过激或对抗行为,减少人际摩擦与社会内耗,对社会的良性运转具有重要的意义。
(5)、品行是一种很复杂的成果，不仅是意识的成果，而且也是知识力量习惯技能适应健康以及最重要的社会经验的成果。——马卡连柯
(6)、世界上能为别人减轻负担的都不是庸庸碌碌之徒。
(7)、孩子不明理等于是果子酸了。果子酸了要在树根上下功夫。
(8)、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行动的外表上产生出最使人愉快的礼貌。——歌德
(9)、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯
(10)、如果人类不从现在节约水源，保护环境，人们看到的最后一滴水将是自己的眼泪。
(11)、微微清风拂过清澈的流蜜湖，古木翠竹掩映着白墙青瓦；穿过造型古朴的流觞回廊，抬头便可看到书写在房梁上的家规、家训和家风格言；走进新建的歌圩舞台，南阳镇人古笛所创作的《赶圩归来啊哩哩》仿佛就在耳边响起……
(12)、心手相连共享美好生活，风雨同舟共创平安之家。
(13)、廉政，是一颗心向d的深深宣誓，是一颗心对人民的深深惦记，是一颗心向事业的深深承诺。
(14)、介绍：孙中山(1866年11月12日——1925年3月12日)，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵。
(15)、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
(16)、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。莎士比亚
(17)、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。
(18)、待富贵人，不难有礼，而难有体；待贫贱人，不难有恩，而难有礼。——《史典》关于文明礼仪的格言2个人礼仪
(19)、老人是一家的天德星，以德为根。德是担当一家的过，和平一家的过。
(20)、(好事须相让，恶事莫相推。王梵志《全唐诗补逸》)
4、关于提倡文明的句子
(1)、该作品体现了《谷梁传.僖公二十二年》中名言“言之所以为言，信也，言而不信，何以为言”的道理。
(2)、礼貌是有教养的人的第二个太阳。——赫拉克利特
(3)、家庭角色不同，有不同讲究之道。男人无志，家道不兴。女人不柔，把财赶走。女性性情应柔美如水，这样才会旺夫贵己，钱财运气自然随之而来;女性若性情强硬、凶悍、气势压人、顽固偏激、心存报复怨毒，咬牙切齿、怒目瞪眼、结果只会伤人费己，克夫贱己、福报尽失、容貌枯憔。
(4)、第一张，将诚信二字置于中部，并拆分鼎，实，德，勤四个字，让它们的结构分布于诚信的周围，最后再用袁采和《资治通鉴》的名句对海报的边框加以修饰，形成了一幅以文字组成的诚信海报。
(5)、相识的、不相识的，都纷纷向郑丹同学伸出了友爱之手，献出了一份爱心，表现了助人为乐的精神。
(6)、学生的回答让人大为震惊，有的劝告仙鹤救人时要看清对象，有的则夸奖它助人为乐，有的批评老虎忘恩负义，有的则认为这是弱肉强食社会的必然。
(7)、文明是人类精神的场所、考研的器具。——岸田国士
(8)、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。
(9)、礼貌之风为每个人带来文明、温暖和愉快。
(10)、(现实意义)“德不孤，必有邻”这句话，意味着我们首要考虑的问题是我们自己是否努力，而不是旁人刚开始的时候会以什么样的眼光来看待我们。我们知道，在现实生活中讲道德、讲原则，可能会使自己陷入某些困境。例如，由于放弃一些物质利益，讲道德、讲原则的人往往会被人讥笑，说他们迂腐，甚至虚伪，从而给自己带来很大的思想压力。我们也许就会因此反问自己：为什么自己身边的人都不是这么做的？我们是不是做错了？我们是不是真的迂腐、虚伪？
(11)、“文明”只不过是意指人类对自然之防卫及人际关系之调整所累积而造成的结果、制度等的总和。——〔奥〕弗洛伊德《图腾与禁忌》，《弗洛伊德言论精选》第2页
(12)、礼貌之风为每个人带来文明、温暖和愉快。——诺·文·皮尔
(13)、(我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。)
(14)、(你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。高尔基)
(15)、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚
(16)、一戒是(晚)起;二戒懒惰;三戒奢华;四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读;二宜敬师;三宜爱众;四宜慎食。
(17)、三人同行，必有我师。团结一条心，黄土变成金。
(18)、恐龙灭绝是因为自然环境的变迁，所以孩子们可以在博物馆里探询恐龙生存的足迹；如果人类因为环境人为破坏而灭绝，谁还能为人类建立可供其他生物探寻人类生命的轨迹的博物馆呢
(19)、人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁。——荀子
(20)、上要尊老，下要爱幼。用感恩心去完善一切，让家庭上下和睦。
5、倡导文明的名言警句
(1)、树砍了，鸟飞了，岸毁了，沙来了，人走了……恶性循环一次又一次，人类将走向何处
(2)、(为别人点一盏灯，照亮别人，也照亮了自己。)
(3)、“言必信，行必果”，说到就要做到，这就是诚信。
(4)、孩子不用管，全凭德行感化。明白他的个性，帮他砍小枝、留大枝。不娇、不溺、不打、不骂。多鼓励，常肯定，少批评，不用物质诱惑。
(5)、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。——孔子
(6)、礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
(7)、 系列活动的开展，极大的激发青少年厉行节约、绿色环保的积极性，努力培养青少年理性健康的生活方式，自觉养成节约美德，争做文明家庭的倡导者和推动者。
(8)、福沢谕吉(ふくざわゆきち，1835年1月10日—1901年2月3日)，大阪人。日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。
(9)、心中时刻有大家，小家幸福又美满。——东四二条36号李霞
(10)、(3)手势：老师讲课时，一般都需要配以适度的手势来强化讲课效果。手势要得体、自然、恰如其分，要随着相关内容进行。讲课时忌讳敲击讲台、或做其他过分的动作。
(11)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(12)、(人的生命是有限的，为人民服务是无限的。)
(13)、无瑕之玉，可以为国器;孝悌之子，可以为国瑞。
(14)、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 —— 但丁
(15)、有礼貌不一定总是智慧的标志，可是不礼貌总令人怀疑其笨拙。——兰道尔
(16)、读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。
(17)、如果你失去了金钱，你不算失败，因为人生的价值不在钱袋。
(18)、兄之所贵者，友也。弟之所贵者，恭也。——东四三条4号刘玉珠
(19)、任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。——马卡连柯
(20)、如果你失去了金钱，则失之甚少;如果你失去了自由，就失去了一切。
(1)、仗势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人。
(2)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
(3)、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
(4)、让地球阳光普照，让未来神圣美妙。环保标语保护人类环境延续地球生命
(5)、有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的：它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。——歌德
(6)、礼是儒家学说的核心内容之也是中国古代社会遵循了几千年的道德规范和行为准则，几乎已经潜移默化地形成了中华民族的风俗习惯。但是，进入近现代社会以来，它却成了一批接受西方教育的知识分子鞭挞中国传统文化的首当其冲的突破口，认为它制造等级观念、束缚人的思想，严重阻碍了中国社会的进步，进而用封建一词把包括礼在内的中国传统文化予以全盘否定与埋葬。固然，礼的道德思想在漫长的社会实践中不乏一些被推到极端的恶例，但是它的主旨仍然是为了宣扬和建立一种报答亲情和促进社会和谐的社会责任和秩序，其中有些部分仍然是我们今天应该发扬光大的万世不移的传统美德。回归不等于倒退，重建要比鲁莽的批判艰难百倍。
(7)、我是百年树人，潮流来来往往，经典恒久不息。做环保，最好的就是不丢弃。
(8)、倡导文明家风，建设温馨家庭。——东四四条26号孙芳
(9)、语言强化教学效果。站着讲课时，应站稳站直，胸膛自然挺起，不要耸肩，或过于昂着头。需要在讲台上走动时，步幅不宜过大过急。
(10)、(1)目光：在讲台上讲课时，教师的目光要柔和、亲切、有神，给入以平和、易接近、有主见之感。当讲话出现失误被学生打断、或学生中出现突发事情打断你的讲课时，不能投以鄙夷或不屑的目光，这样做有损于你有学生心目中的形象。
(11)、 图文来源｜d建办、泰来东里社区
(12)、(译文)有子说：“礼的应用，以和谐最为重要。”
(13)、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(14)、仪表是指人的容貌，是一个人精神面貌的外观体现。一个人的卫生习惯、服饰与形成和保持端庄、大方的仪表有着密切的关系
(15)、爱青山，爱绿水，更爱花草树木；爱生活，爱潮流，更爱高尚品味；我是时尚达人，也是环保卫士。
(16)、孝道当竭力，忠勇表丹诚;兄弟互相助，慈悲无边境。
(17)、不在墙上留一条伤痕，不在空气中留下一句脏话。
(18)、话若说尽，无异于自织罗网，一层层地限制住自己的行动自由；才华是人生的华彩，如果倾巢而出地一味炫耀，不仅让自己一览无余，而且最容易夺去他人的光辉，把出色的才华变成了一种浮躁。好事一旦被一人占尽，这人不仅容易成为众矢之的，而且在运动的周期上已经濒临颓势。要学会运用适度含蓄和保留的艺术，才能在和谐的气氛中立于不败，并能给兼顾均衡与持久留下余地。
(19)、我们最好把自己的生命看做前人生命的延续，是现在共同生命的一部分，同时也后人生命的开端。如此延续下去，科学就会一天比一天灿烂，社会就会一天比一天更美好。——华罗庚
(20)、名位利禄皆为身外之物，品格事业才是立身之本。
(1)、要学惊人艺，须下苦工夫。—五条111号居民陈雅京
(2)、我们培养的社会工作人才必须拥护d的领导和社会主义制度，拥护d的路线方针政策，遵纪守法，热爱祖国，具有助人为乐等优良品质；
(3)、古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
(4)、好的家风就是一所好学校现实在平时的学校教育中，家风体现在孩子的言行之中，我们经常说的一句话就是这个孩子有家教，那个孩子没家教。家教也是一个家风的体现，它是通过孩子的言行表现出来了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行为习惯作为学校是不大需要操心的，因为家长在平时的一言一行中已经帮学校教育好了。当然也有一些家庭教育，家风不怎么的家庭，表现在孩子也是很难管理和教育的对象。有的时候甚至家长也拿他没有办法。
(5)、有子曰：“礼之用，和为贵。”——《论语·学而篇》
(6)、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
(7)、修身养德。以德立身，勤俭节约，积德行善，涵养家风。积极参与捐资助学、修桥铺路、扶贫济困等公益事业；积极参加健康向上的文化、体育和娱乐活动，文明上网，远离贪杯斗酒，自觉抵制黄赌毒；合理点餐、文明用餐，节约水电，绿色出行，养成科学健康节约的生活方式；营造文明和谐的家庭环境，家德成风，福泽子孙，代代相传。
(8)、(弯下身子帮助他人站起来，这是对心灵很好的锻炼。)
(9)、教育孩子五步曲：养、育、教、领、导，但不许管。重点要培德，把道德教育好。
(10)、偷偷排放废水，能偿到一时的甜头，却损害了子孙后代一生的幸福。请权衡利弊，千万别做得不偿失的事
(11)、本次大赛共有9件作品入选，即日起至1月12日线上投票正式开启，将从这9件作品中票选出“ 最佳人气奖“，欢迎大家踊跃投票。
(12)、老人要宣扬家风，父母要示范家风，夫妻要掌舵家风，子女要继承家风，孙辈要顺受家风，兄弟姐妹要竞比家风。
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