鬼谷子七十二术口诀
1、鬼谷子七十二术口诀余华波
(1)、第四句：通过观察他做一件事的目的来判断他的本性，如果他是为了利益而做某事，那么这个人重利轻义，否则重利轻义。
(2)、远离一个人来观察他是否忠诚。忠诚，并不只是于家于国而言。在日常生活中，忠诚也意味着对他人能够做到坦诚相对，不坦诚的人不值得深交，坦诚的人即使能力不强，但也能让我们感到放心安妥。
(3)、成功的前提首先就是不违背道德，同时也不能违背自己的内心，只有遵循了这两点，才是正确的方向。如果一开始内心的方向就已经错了，那么即便能够获得成功，也都只是短暂的成功，没办法持续太久，所以坚持自己内心的正直，是非常重要的一件事。
(4)、武庙左列：秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、蜀丞相诸葛亮、唐尚书右仆射卫国公李靖、司空英国公李勣。
(5)、就像许多人将面临“江山与美丽”之间的选择一样。江山代表着坐拥一切的权利，但要成为领导者，你不能沉迷于美丽；美丽就在水边，等待着你的陪伴。如果你真的陷入这样的纠葛，最终，国家和美丽都不会得到它。
(6)、运用六壬金口诀的人，是鬼谷子的徒弟孙膑，孙膑和庞涓都是鬼谷子的徒弟，为什么最后孙膑用计，庞涓会上当，原因是庞涓学的是军事用兵，而孙膑除了学习军事外，还学习了预测算卦。这就说明多学一招，就会高人一头，甚至保命，所以愿大家多学习一点东西，非常有用。
(7)、观察这个人平时的面部表情，也可以判断这个人的品性。一个思想和行为成熟的人，他在任何情况下都是能控制住自己的情绪的，不会像一个小孩子一样，把所有的情绪都写在脸上。而反之，往往不能控制住自己情绪的人，性情都比较暴躁容易被人利用。
(8)、连招技巧玩法：1技能接上平A可以有效的保证2技能的命中，之后就开大收割敌人，同时完成对队友的补给。
(9)、鬼谷子认为，每个人的境界不同，导致他们的目的不同。与人合作时，不能一概而论应当根据他们的弱点逐一击破。对于唯利是图的小人，应当以利益驱使他们。而对于君子，他们往往重名轻财，则应当用名声让他们为我所用。
(10)、《人物志》称：从小立志的人，在孩童时期就会有一定的苗头。所以说文才本于辞藻丰富，辩才始于口齿伶俐，仁爱出于慈善怜悯，好施在于大方，谨慎在于有畏惧之心，廉洁表现为不取不该自己拥有的东西。
(11)、兵圣孙武、谋圣鬼谷子、亚圣吴起、次圣孙膑；
(12)、这件事你明明知道是怎么回事，来龙去脉你很清楚，但你还要故意问一问他，看看他对你是不是有隐瞒，他的德行操守如何。
(13)、大家一定听说过这样一句话：近朱者赤近墨者黑。物以类聚，人以群分。当我们知道他身边都存在什么样的人时，基本上就可以断定这个人的本来面目是什么样的了。当然了，我们不排除有些人能够做到出淤泥而不染，但是这样的毕竟是少数。所以，认清楚一个人没有什么困难，就是去认识他身边的朋友，要是他身边的朋友十分地优秀、善良，那么他也不会差到哪儿去。反之，这个人就真的不值得去交往，越早离开他对自己越好！
(14)、当然，也许有人会觉得想要找到智者不知道的东西，似乎太难了，其实这种想法往往就是有局限性的，术业有专攻，再聪明厉害的人，也不可能是一个全才，总有他所不知道的事情，比如有的人喜欢研究高端的东西，对科技领域特别精通，这个时候你跟他讲科技领域，也许根本没有任何可能性超越他，你跟他讲一些其余你擅长领域的东西，反而会让他对你刮目相看，觉得你懂的东西不少。
(15)、其实我们的老祖宗鬼谷子，早就已经有过口诀了，口诀虽然只有短短的四个字，但是每一个字的背后都蕴含着深意，只要能记住这四个字，并且理解其中的深意，那么走向成功也只是时间的问题，今天就让我们来一起说一下，鬼谷子的这个四字的口诀。
(16)、面临别人的恐吓时，必须做到坚持底线，把握原则，不能随便向威压低头，否则不堪大用。
(17)、《鬼谷子》阴符经，其内在的价值远远超过人们的想像，但其原理深奥，知者寥寥。真的非常可惜。《鬼谷子》的阴符经，是入世修炼法的无上经典，是创造事物、成就功业的规律的总结和应用。其思路跟《黄帝阴符经》一脉相承，《黄帝阴符经》侧重心法，而《鬼谷子》的阴符经，却多了实际修持的方法和应用。阴符经应用了天道演化规律，来指导地道万事万物的形成，既有原理，也有应用，是一部不可多得的经典。
(18)、第三个字是：正，正的意思是不论做什么事情，自己的内心一定要保持正直。现代社会人们能够看到的诱惑太多，一些诱惑里藏的都是险境，我们想要成功，首先就要把自己的心态摆正。不论成功与否，都不能突破自己的底线，一个人可以不成功，但是不能没有底线。
(19)、与对方约定某事，看他是否能遵守承诺。诚信，是一个人立身处世的首要原则，那种朝三暮四的人，只知满足自己的一己私利，而不知推己及人。若我们与这种类型的人交往，并大意将重任交托于他，有可能会满盘皆落索。
(20)、任何人做事都有擅长的和不擅长的，所以在与人相处的时候不能只看他的一面。只有了解他的长处和短处，才能将这个人看得更全面。就像有的人做事比较果断，但是他并不能将事情考虑得非常周到。而有的人做事非常谨慎，但这样的人一般都比较胆小缺乏魄力。所以我们在与人相处的时候一定要，了解了他全面的性格，在相处过程当中才能“对症下药”。
2、鬼谷子为什么是禁书
(1)、鬼谷子是道家代表人物，兵家、纵横家的创始人，后世尊称他为谋圣。鬼谷子的学生涉及经世之学、处世之道，对我们十分具有指导价值。
(2)、第二个字是：循，这个字告诉我们，做事一定要循序渐进，成功是每个人都想要做到的，但是想要成功是不能心急的，只有做好每一步地小事，最后才能获得真正的成功。即便是在现代快节奏的社会中，也要让自己尽量地慢下来，这样才能知道自己想要的到底是什么。
(3)、学会与贼者言时的谦虚姿态，不仅可以让我们避免被这些人暗算，还能让我们在很多时候得到这些人的喜爱，甚至会有意想不到的收获，毕竟有些人，可能不能与之深交，但是也不能不交往，这就是社会的无奈与现实。
(4)、因为这样的人总是很狡猾并且不择手段的，所以我们与他们沟通的时候，千万不要发生正面冲突，让别人心中不悦，一旦有了口角之争，可能接下来他们就会想方设法收拾你，对于你的发展而言，是有很大影响的。
(5)、请他喝酒，借此观察他的态度。平时守口如瓶的人，黄汤下肚就完全变了样，不但满口牢骚，还会猛说别人的坏话，这样的人就可判定他是一个经常怀有不满，甚至嫉妒心强烈，有害人之心的人。
(6)、仅从外表来判断一个人，如同通过一根小管子来窥探豹子，是看不到全面的。生活中，很多人都善于伪装，初相处时感觉甚好，但随着深入的接触，总会在无形之中被其算计。无论是生活、工作还是做生意，最怕的不是敌人，而是真小人和伪君子。
(7)、相人，其实不是占卜看相，靠的就是用各种方法来观察、试探、验证对方是个什么样的人。正如鬼谷子说的：
(8)、它所揭示的智谋权术的各类表现形式，被广泛运用于内政，外交、战争、经贸及公关等领域，其思想深深影响今人，享誉海内外。
(9)、《鬼谷子》一书并非等闲之书，它一直为中国古代军事家、政治家和外交家所研究，现又成为当代商家的必备之书。
(10)、《鬼谷子》主要内容是一部研究社会政治斗争谋略权术的书，它的中心思想就是指导纵横家如何通过权谋策略及言谈辩论等技巧，实现既定的目标。
(11)、那么，让自己看起来很聪明的方法就是，你比他还会算计，听到这，或许大家觉得不是吧，其实这很管用。那些人就是觉得自己会计谋，才会到处骗人，所以我们只要以其人之道，还治其人之身，变着法给他看看什么才是算计，那他看见原来好人中比他会算计的多了去了，他也怕被算计，所以再也不敢惹你，那他就真的服了。
(12)、鬼谷子认为，切勿听信他人的片面之词。每个人说话做事都有其目的，通过表象洞悉事物的本质，从而看清对方的真实目的。
(13)、《鬼谷子》亦是先秦时期以纵横思想为主的纵横家、兵家、道家、阴阳家、法家思想的集大成者，它与各家既有共同性，又有自己创特殊性。
(14)、所以，对内要培养志气，对外要了解人。培养志气就会心思畅通，了解别人就会职责明确。如果要把培养志气之术用于对人，就一定先要考察他是如何培养志气的。了解别人的志气的盛衰状况，就可以培养他的志气：观察别人的志趣爱好，就可以了解他的才能。
(15)、用美色试探他，看他是否好色。一方面能看出这个人的品德，另一方面也可以考验对方能否抗得住流年，耐得住寂寞，面对诱惑是否也有足够的定力以应对。
(16)、鬼谷子为纵横家之鼻祖(其实是兵家的著名代表人物之一)，苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子(见《战国策》)。
(17)、鬼谷子是历史中神秘而又传奇的人物，著名的鬼谷十四篇只有十二篇流传，第十三篇《转丸》第十四篇《却乱》已经遗失，这两篇也可能是没有外传，内容颠覆人们的认知或运用特殊手段，比较残忍方法，不能广为流传。
(18)、第二句：通过观察他临场反应来了解他的处事能力，如果临危不惧，说明值得任用，否则不足以托付。
(19)、当一个人变富了，会怎么对待自己的财富，也是一个人人品好坏的重要标准。司马迁曾经说过：“贫贱不能移，富贵不能淫。”如果一个人能够做到这一点，那么他也会是一个值得相信和托付的人。因为不管是富裕还是贫穷，人的本性都不坏的话，那么不会做出太出格的事情，这也是几千年来人们为什么十分推崇这句话的真实原因。然而现实世界里的暴发户能够做到这样的没有几人，所以才显得更为可贵。
(20)、武庙右列：汉太子少傅张良、齐大司马田穰苴、吴将军孙武、魏西河守吴起、燕昌国君乐毅。
3、鬼谷子七十二术口诀深入剖析
(1)、而见识浅薄、涉世未深的人，我们俗称为“酒肉朋友”，他们只是“嘴强王者”，当他们自由的时候，他们总是喜欢在你面前做兄弟，无所不能。当事情真的发生时，他们总是躲在后面。那些不知道自己体重的人，记得离他远点。这样的人经常伤害别人和自己。
(2)、鬼谷子认为，成大事的人善于取舍，人的精力有限，要分清事情的轻重缓急，哪些对自己是最有利的。否则，每天忙得焦头烂额，最终却疲于奔命、一事无成。
(3)、阴，内在；符，契合；经，规律。阴符经，意思是内心符合天地运行的规律。当内在的修炼，符合天地运行的规律，那么一切就变得简单了。宇宙在乎手，万化生乎心。两部阴符经，其实就是描述老子“道生一生二生三生万物”，是物质世界的造化宝典。
(4)、谨言慎行的人，一旦喝了酒，言谈举止就大异常时。以意志坚强、灵敏果断闻名的亚历山大大帝，喝酒之后也会大醉失态，惹了不少麻烦。他在痛下决心之后，只要沾了酒就独处于营帐中，拒绝见人。一代英雄尚且如此，更何况凡人?“醉之以酒，以观其态”，是很管用的“人物鉴定法”。
(5)、要给他提出问题，看他的言辞是不是有理有据；深究原由，追根穷底地去提问，看看他是不是有应变的能力；
(6)、人地位低没关系，不卑不亢，保持自己的尊严，这样的人本质特好。
(7)、第七十二谋略注重修养扩展资料鬼谷子，名王诩。春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。他是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位具有传奇色彩的奇人。鬼谷子门下弟子众多，最为出名的有兵家的庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦、徐福等。鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，有鬼谷子七十二术传世。
(8)、第一个字就是：安，这个安指的并不是安于现状，而是目前的生活是什么样的状况，都要接受生活的现状，而不是一味地去抱怨。你可以承认自己现在没钱没人脉，但是你不能因为这两点原因不努力，承认自己的不足，积极地去面对和改善，只有这样才能取得进步。
(9)、勇敢果断的人，说话不喜欢拖泥带水，所以在与这类人交流的时候，千万不要吞吞吐吐，言语一定要流利果敢，千万不能总是断断续续，这样会让这些人觉得你做事不够果敢，从而不愿意再花费任何时间精力与你交流，那就实在是有些得不偿失了。
(10)、去与对方进行近距离的接触，观察他是否还能保持应有的敬重。能在密友面前适当保持形象之人，必是懂得尊重他人之人，这种人能够敏感地觉察到他人的喜怒哀乐，因此不会轻易侵犯到别人的利益。
(11)、鬼谷子人物生平鬼谷子，姓王名诩(或利)，又名王禅，号玄微子，春秋时卫国朝歌人。
(12)、告诉他一些哀痛的事，或者让他处于哀痛的环境，看看他有没有同情心，有没有仁爱之心。
(13)、不够聪明的人或者说是嘴比较笨的人，我们就将其称之为拙者，对于这样的人，我们应该分类来对待，比如有一些比较笨拙但是嘴很利索的人，这样的人我们与之交流的时候，就要搞清楚“辩”的深层次含义，这个辩不是叫你与他进行争辩，争得面红耳赤，而是说要合理进行交流，避免与之发生过多口角之争。
(14)、说话越是没底气的人，越难成事。这种人不仅对自己不自信，还有一些自卑，说话很难让人信服。喜欢抬杠，顶嘴的人，往往都没什么朋友，而且见识少，脾气倔，不喜被人否定。对人太过热情的人，往往没什么能力，所以需要用热情来引起别人的关注。喜欢占小便宜的人，往往必吃大亏，而且大多贪得无厌，喜耍手段。爱吹牛，爱说大话的人，往往嫉妒都比较心强，也没啥大出息。
(15)、其中，张仪、苏秦、孙膑、庞涓被后人称为“鬼谷四友”。
(16)、以静制动。天下之牝，常以静胜牝，牝以静为下。意思是天下的大人物大多看上去很沉静，那些内心十分不沉静的人，成天都在抱怨，这样的人最后成不了大事。
(17)、古人常讲穷则独善其身，达则兼济天下，这样的情怀不是任何一个人都能够达到的，有些古时候的读书人，一旦发达了，就忘记了自己最初的宏愿，变得唯利是图，六亲不认，最后成为祸国殃民的人。在现在的社会里面，也存在着这样的人，一朝得志，语无伦次，将自己曾经同甘共苦的人忘却到了脑后，甚至还会利用手中的权利和地位去盘剥那些曾经跟自己一样的人，这样的人是不值得交往的。
(18)、将一定繁琐的事情交托于对方，看其是否能应对自如。尽管我们在生活中结交朋友，并非都出于功利的目的，但对方如果不懂社会之规则、不懂处事之方法，则往往会累及我们自身，弊大于利。
(19)、第三句：通过观察他的志向来确定他是不是名副其实，如果心怀大志并且付诸实践那么就是可以信任的人。
(20)、观察他的榜样和学习对象，从而也可以了解到他的人际关系。近朱者赤近墨者黑，如果他的身边全是贤良之人，那么他的道德品行也一定不会差，要不贤良之人也不会和他真心相处。
4、鬼谷子七十二术原文及译文
(1)、所谓的智者，就是聪明之人，他们能够理解与接受的东西一般都要比常人多一些，所以在与这样的人交流沟通的时候，我们应该注意的关键点就在于博学，也就是要讲一些他们可能并不知道的东西。
(2)、观察对方面对利益的态度，可以看出他的节操。节操高洁之人，对不义之财绝不享用。《孟子》有云：“不义而富且贵，于我如浮云。”不义之财，数额再大，终究逃不过清空的一天。
(3)、要看一个人的诚信，不是光靠他嘴上说什么，而是要看他的行动。诚信乃立世之本，若一个人连这点都做不到，那么其他的事情都免谈。试问一个不讲诚信，喜欢出尔反尔的小人，谁敢与之交往共事。
(4)、遇到困难的事，这正是考验对方的勇气的时候。没有勇气的人，在困难面前怨天尤人，因循守旧不知道如何破解难关。而真正有勇的人，遇事刚柔并济，曲折迂回，迎难而上，往往都可以解决掉难题。
(5)、三档：东庑：白起、孙膑、廉颇、李牧、曹参、周勃、李广、霍去病、邓禹、冯异、吴汉、马援、皇甫嵩、邓艾、张飞、吕蒙、陆抗、杜预、陶侃、慕容恪、宇文宪、韦孝宽、杨素、贺若弼、李孝恭、苏定方、王孝杰、王晙、李光弼并西向；
(6)、除此之外，识人认人还有“听气”、“察色”、“考志”、“测隐”、“揆德”之法。
(7)、鬼谷子认为，世间万物瞬息万变，智者即便出于乱世，也是泰然自若，轻松应对。反之，如果不能灵活变通，根据局势的发展做出判断，最终只会一败涂地。
(8)、千万不要在关公面前耍大刀，在不了解别人的擅长领域之前，不要轻易说太多话，这就是与智者交流最重要的，关于这一方面的运用，曾国藩就比较得心应手，在曾国藩与人交流的时候，总会根据这个人的特长来进行引导，不会轻易让自己碰壁。
(9)、一个人有钱了，要看他怎么花钱，给谁花，花在什么地方。人富了以后还能保持节俭，才是品性的体现。
(10)、在困难面前，往往可以看出一个人的本性。若是直接选择退缩，那么此人就不堪大任。若是有勇气、有担当，敢于直面祸难，则是可造之材。
(11)、遇到小事就惊慌失措是无法承担大任的，能够泰山蹦于前而色不变，说明心理素质过硬，否则不堪大用。
(12)、得意忘形是我们应该时刻警惕的，绝世兴奋越不能放松对自己的约束，以免放浪形骸说错话，只有把握分寸，才不会酿成大错，否则不堪大用。
(13)、必先察同异，别是非之语，见内外之辞，知有无之数，决安危之计，定亲疏之事，然后乃权量之。
(14)、人生一世，学会说话很重要，古人对说话这门艺术是十分在意的，从鬼谷子开始，到王阳明以及曾国藩等人，都在大力强调说话的重要性，毕竟祸从口出，生活中很多不必要的麻烦，很多时候都是因为不会说话引起的。
(15)、二档：管仲、孙武、乐毅、诸葛亮、李勣并西向，田穰苴、范蠡、韩信、李靖、郭子仪并东向；
(16)、所以说，道是神明的根源，一是变化的开端。因此，人们只有用道德涵养五气，心里能守住才能掌握住道术。道术是根据道而采用的策略、方法，是心气按规律活动的结果。精神是道术的使者。人体的九窍、人体的器官，都是气进进出出的门户，都由心所总管。直接从上天获得本性的人，叫做真人。真人是与上天结成一体而掌握道的人。通过专心学习磨炼而掌握道的人，叫做圣人；圣人是触类旁通而掌握道的。人类的肉体与性命，都是出于天地的造化。
(17)、第五句：通过观察他的尊敬跟随的人去判断他的为人是怎样的。第六句：通过观察的的喜怒哀乐来看出他的品格是怎样的。
(18)、兵祖吕尚、兵圣孙武、隐圣黄石公、谋圣张良：
(19)、心培养志向要效法灵龟。之所以需要培养志向，是因为如果不培养志向，心的思想活动便不会畅达。如果有了某种欲望，老是放在心里考虑，那么，志向便被欲望所役使。欲望多了，心便分散；心分散了，志向便衰弱；志向衰弱了，思想活动便不畅达。心的思想活动专欲望便无隙可乘；欲望无隙可乘，志向意愿便不会衰弱；志向意愿不衰弱，思路便会畅达。思路畅达，和气便流通；和气流通，乱气便不会在胸中烦乱。
(20)、小人一般喜欢算计，所以经常祸害没有防范之心的大好人。有时为了争一点好处，心中就会想出许多阴谋诡计来，所以你可以学习伪装术。打个比方，要是你懂得用知识充实自己，那么小人见了就觉得你有智谋，不是好欺负的主，那么自然对你客气了。
5、鬼谷子七十二术口诀与鬼谷子
(1)、信誉是人赖以生存的根基，做出的承诺不能兑现，就没有人愿意与其接触，言必行，行必果，否则不堪大用。
(2)、考志：是通过与考察对象交谈来考察他的志向。
(3)、鬼谷子认为，通过观察世间万物的规律和内在联系，洞悉天下局势的发展，审时度势，从而因势利导，做出对我们最有利的判断。
(4)、比如其弟子苏秦为了对抗秦国，联合其他六国采取合纵的做法，使得秦国十几年不敢出关。苏秦本人成了六国宰相，谈笑举止之间操纵着天下局势，可谓风光一时。而苏秦原本是一个穷光蛋，跟随鬼谷子学习后，在鬼谷子先生的调教下，不出几年，苏秦就成了战国举世闻名的人物。
(5)、所以，入列兵家四圣的并不是四个人，而是十三人：姜子牙、 孙武、鬼谷子、吴起、孙膑、白起、王翦、尉缭、黄石公、 张良、韩信、李靖、岳飞。
(6)、在鬼谷子看来，小人的世界中，多是受利益奴使，没有真正的朋友。既然他们有这样的特点，就分一点利益出来给这些人，让他们跟自己站在一条船上，于是这些人多会死心塌地地做你的水手。
(7)、宁静平和便可以养气，养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐，永不衰败，向四方散发威势。什么事都可以办到，长存不散，这便叫做一身达到了神化的境界，这种人便叫真人。真人，是跟天与道合一的，他能够坚守"一"，而且产生并养育万物．怀着上天之心．施行道德．他是用无为之道指导思想而发出威势的人。游说之士通晓了这一点，精神旺盛充沛，才能培养志向。
(8)、《鬼谷子》一书是其后学者根据其言论整理而成的，内容十分丰富，涉及政治、军事、外交等领域，主要讲的是攻守谋略的理论。
(9)、根据他的著作整理出鬼谷子七十二术，由于篇幅原因，分为十二期讲解。希望大家细细研读，学习圣人智慧。本文为第一篇，讲解第一计至第六计。
(10)、对受宠爱的人，要观察他是否骄奢。姜太公说：富贵而不骄奢的人，可称之为义；
(11)、于人，无以人之所不知，而教之于人。”出自《鬼谷子·谋篇》，本意是：不要拿别人不想要的东西，来强迫人家接受，不要拿别人不了解的事去说教别人。这里引申为：只想自己，不顾他人，过分自恋，到处推销自己，造成他人的厌烦。
(12)、千金买马。用赏贵信，古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。意思是要多用赏赐来吸引人心，就像钓鱼一样，只有先学会喂鱼，钓钩上挂上饵料才能钓上鱼。
(13)、录功遗过。是故智者不用其短，而用与人之所长，智者其所拙，而用愚人之所工，故不困也。意思是用人的时候要想这个人的长处，聪明的人能看到别人的长处，而愚钝的人只能看见别人的短处。
(14)、出装思路：除了支援队友之外，自保能力也非常重要，巫术法杖则可以增强攻击能力。
(15)、让他高兴，看他是否有不良僻好(是否得意忘形)。
(16)、姜太公说：交给他权力还能不变的人，就是忠臣。
(17)、铭文思路：法术攻击和法术穿透可以保障伤害能力，狩猎可以提高支援队友的效率，献祭则可以频繁隐身。
(18)、有时候奸诈之人喜欢使假把戏，但是管部不管用呢？可以说没什么用，别人多会看得一清二楚，所以根本就不会上当，任他怎么个演戏，就当作没发生什么就好了。但是这不代表沉默，该揭示真相的时候还是要揭示的。
(19)、说话是门技术活，在正确的时间说正确的话，有的放矢，不说无谓之言。苏秦、张仪凭借三寸不烂之舌，纵横列国，施展自己的抱负。也有人口无遮拦，祸从口出，甚至因此身败名裂。
(20)、愤怒会让人失去理智，激起他的愤怒，看他能不能约束自己的行为，越是成熟的人越能克制自己，否则不堪大用。
(1)、及至老年，要观察他是否思虑慎重，加强自己不足的方面，而且又能谨守道德规范。
(2)、在现代管理学中，《鬼谷子》也可以算是最顶级的管理宝典。因为每个人的心力是不同的。技巧是有必要的，但条件是心力足够，如果是年幼力弱或者年老力衰，再好的管理技巧也无力可施。因此，《鬼谷子》分内外两篇，外篇描述“技巧”，内篇描述“心力”培养和应用。作为技巧，现代管理并不缺乏，而且更加符合社会的实际情况，但是实际上，这些“顶级技巧”，也只是一部分有悟性的人受益，并且加以应用于实际生产生活。这些管理的技巧，也都只是一种经验和技术的总结，没有触及事物生成发展消亡的深刻根源。
(3)、对年少的人，要观察他是否恭敬、好学，能否对兄弟爱护谦让。
(4)、看他在不同群体、不同场合中的待人接物态度。有些人往往人前一套，人后一套，不同场合可以说出大相径庭的话语，这种人尤其值得警惕。去结交真诚之人，有助于我们自己也养成表里如一的优良品德。
(5)、人穷没关系，穷人不占小便宜，这样的人本质好。
(6)、它的哲学是实用主义的，讲求名利与进取，是一种讲求行动的实践哲学，其方法论是顺应时势，知权善变。
(7)、根据他的志向，看他是不是一个人努力向远大大志向靠近的人。如果他只是定了一个远大的目标，并不努力拼搏完全没有认真做事的样子，这样的人终究也做不成什么大事，只是想想罢了。诸葛亮就曾经说过：“志当存高远。”人生要有远大的目标，为了这个目标，不断的奋发图强，这样的人才能实现人生理想。
(8)、听完一个人的话，要看他是不是那样去做的。不怕说不到，就怕他说了做不到。
(9)、与勇者在一起交流，我们一定要做好准备，说话之前想清楚，一旦说话，就不要拖拖拉拉，让人看扁自己，只有流利的交流，才更加容易得到他们的认可，从而很多事情也就顺理成章搞定了。
(10)、出装思路：2技能接近敌人，1技能触发被动，开大收割敌人。
(11)、君臣之间，要观察臣子是否忠心，君主是否宽大恩惠。
(12)、相反，如果以自己清廉的节操辛苦获利，则利虽小，也是可以久享的。
(13)、另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说(见《孙庞演义》)。
(14)、人类了解各类事物，都是通过九窍。如果有疑惑不解的地方．要通过心的思考而运用道术判断；如果没有道术，一定不会通达。通达之后，五脏精气得到培养，这时要努力使精神保持镇静专一。这便叫做"化"，即合符造化的精妙境界。五脏精气达到了化的境界，便产生志向、思想、精神、道德，精神是统一管理这四者的。
(15)、孙膑、庞涓主修兵法，兼通武术、奇门八卦，出道最早。
(16)、当断不断，必有祸乱；当断则断，不留祸患。这句话是关于一个人对事物的态度。我们周围每天都会发生很多事情，有些是预料到的，有些是无法想象的。一个人在面对这样的事情时所表现出的态度在很大程度上表明了他是一个什么样的人。
(17)、鬼谷子原名姓王名诩。据说是春秋时卫国人，因为他经常背着药篓在云梦山采药修道，并且隐居在归谷，因为“归”“鬼”二字读音差不多，“鬼”比较具有神秘色彩，所以归谷慢慢的就成了鬼谷。
(18)、第一句：通过观察他对善恶的取舍来看清他的性格，如果他对弱者表现出同情心说明价值观正确，如果没有什么回应说明他是一个无情的人。
(19)、突然就某个方面的问题对其发问，从而观察其思想智识。办事能力是一回事，但思路想法又是另一回事。那种对任何事情都没有自己看法的人，不值得深交，他们只会人云亦云，因此未免会将自己的精神层次也一并拉低。
(20)、纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩论之技巧，其指导思想与儒家所推崇之仁义道德大相径庭。《鬼谷子》一书，历来被人们称为是乱世之慧说，乱世之哲学。
(1)、自己先沉默观察对方的言行，想要抬高，就先打压。
(2)、观察他平时做事情的目的，从而分辨他真实的本性。一个人无论是做什么事情，都会从自己的本性出发进行判断，如果他经常斤斤计较，唯利是图，那么就证明他是一个崇尚利益的人。跟你这样的人合作，迟早会因为其他的利益遭到背叛，也是最有可能坑害你的人。
(3)、对人奸诈之人，不可以太好心了。其实这不是说不要有爱心，只是说有的人需要用善良来感化，而有的人需要用教训来使他知道悔改，所以这才是仁爱的本质。以前有一个故事，主人公就是当朝丞相。又一次一个小偷来偷东西，可是他很善良。并不追究，后来发现这个人竟然害了人命，所以他懊悔不已。
(4)、出装顺序：辉月、冷静之靴、巫术法杖、痛苦面具、博学者之怒、虚无法杖。
(5)、贼者，就是那些比较狡猾且好面子的人，这种人有一个最大的特点就是喜欢找存在感，喜欢别人对自己认可与赞美，所以在与这种人沟通交流的时候，一定要少说一些话，表现得谦虚一些，让他们充分感受到自己被尊重。
(6)、兵家四圣是对我国古代四位最有名的军事家的通称，但历代说法不同，大致有七种说法。
(7)、对默默无闻的人，要观察他是否能做到不惧权贵。
(8)、如果不培养志气，心气就不稳固；心气不稳固，思路便不通畅；思路不通畅，意志便不坚实；意志不坚实，应对便不理直气壮；应对不理直气壮，就是丧失志向和心气衰弱的表现。丧失志向和心气衰弱，说明他的精神颓丧了。精神颓丧，便会恍惚不清；神志恍惚不清，就不可能专一地探求、领会事理。由此可见，培养志向的重要。如何培养志向呢?首先要从使自己镇定开始；自己镇定了，志向意愿便会充实坚定；志向意愿充实坚定，威势就不会分散。精神明畅，经常固守，就能够震慑对方。
(9)、观察他平时处理紧急事务的能力，这是最能看出一个人处理事情的能力，而且在紧急情况下，做出的判断一般都是他最真实的反应。如果他并不能很好的处理，特别慌乱的话，就证明他抗压能力不行，不能将重大事情拜托于他。
(10)、在平常的事物当中，很难看出一个人的志向。在大是大非面前，往往可以清楚的看出一个人的志向。从古至今，大成就者都有明确的志向，若一个人总是安于现状，得过且过，那么足以看出，将来必定不会有什么出息。
(11)、察色：人都有气。气聚于人的形体之中，必然表现于形体之外。
(12)、及至壮年，要观察他是否廉洁、务实、大公无私；
(13)、要仔细观察他平时的行为，看他在善恶之间是如何做取舍的，从而了解他的真实性格。如果他是一个心怀正义的人，那么他面对丑恶的事情，他会表现出讨厌的情绪，或者面对可怜的人，他会情不自禁流露出怜悯的表情。但如果他要是没有任何情绪的话，那就证明他是一个特别冷漠的人，这样的人你在相处的过程当中就不适合谈心。
(14)、“王禅老祖”是后人对鬼谷子的称呼，是先秦诸子之一。
(15)、原本这个人就比较笨拙，你与他过多纠缠，只会在争辩中迷失自我，惹来不必要的麻烦，适可而止，点到为止，反而是聪明之举。对于那些嘴笨之人，我们更要注意，不要因为别人嘴笨，就去过多讲话欺负别人，而是应该根据现实情况适当讲话，当别人说话的时候，少一些争辩，避免让彼此陷入尴尬局面。
(16)、要使精神旺盛充沛，必须效法五龙。旺盛的精神中包含着五脏的精气，精神是五脏精气的统帅，心是精神的依托之所。只有道德才能使精神伟大，所以养神的方法归结为道。道是天地的开始，道产生一是万物的开端。万物的创造，天的产生，都是道的作用。道包容着无形的化育之气，在天地产生前便形成了。没有谁能看到它，没有谁能叫出它的名称，只好叫它做"神灵"。
(17)、出装顺序：圣杯、冷静之靴、巫术法杖、炽热支配者、博学者之怒、虚无法杖。
(18)、有些人但靠某一种方法是并能做出判断的，所以要将上述方法连环使用。
(19)、在酒精的麻醉之下，人非常容易放纵自己，展示出自己的本来面貌，所以饮酒时一是控制量，二是控制言行，否则不堪大用。
(20)、让他受苦，磨炼他，看看他有没有意志能够坚持。因此，修学提升自己不是一件容易的事，要能够吃苦才行。如果吃不了苦，就不能真正提升自己。
(1)、当一个人面对利益诱惑的时候，便可以看出他是不是一个廉洁的人。利益是人人都在追求的东西，本没有好坏对错之分，关键在于一个度。若是眼见利益而不顾一切，只顾自己的人，那么这种人不可靠，要小心为妙。因为他今日会向利益屈服，他日也可能会为利益而出卖朋友亲人。
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