韩非子的名言有哪些
1、韩非子的名人名言有什么
(1)、译文：不因过度思考使内心疲惫，不因个人私欲而令自身受害；依据法令和权谋来治理国家，通过赏罚来彰显是非。
(2)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，谋臣再也用不着了，就把谋臣害死。
(3)、译文：根据事物发展的规律来处理，那么就不必劳累身心也会有所成就。
(4)、倒言反事以尝所疑。——《韩非子·内储说上七术》
(5)、译文：如果对对方的箭法有把握，那么即使是关系再疏远的也不会怀疑后羿的箭法；如果没把握射中，那么即使是母亲，也会逃避自己的孩子。
(6)、火的形状威严可怕，人们害怕不敢接近，因此很少被火烧伤;水的样子绵软柔弱，人们喜欢游泳戏水，因此被淹溺的人很多。
(7)、译文：种植橘柚，吃起来是甜的，闻起来是香的；而种植荆棘，长大了却会刺伤人。说明∶栽培人时应格外谨慎。
(8)、译文：所以虽然有嘴却不私下发表议论，虽然有眼睛却不私下窥探，而只有君主掌控着一切。
(9)、(感悟)出自《韩非子·内储说下》。这两句大意是兔子死了，再也用不着猎狗，就把猎狗煮吃了；敌国灭亡了，再也用不着了，就把谋臣害死。
(10)、是以志之难也，不在胜人，在自胜也。故曰：自胜之谓强。——战国末期法家集大成者韩非子译：因此立志的困难,不在于胜过别人,而在于战胜自己。所以《老子》说：“能够战胜自我,就叫做强。”
(11)、千里长的大堤，因为蚂蚁窝而溃败;百尺大的房屋，因为一点的烟火而焚毁。
(12)、译文：故意正话反说或正事反做，来试探臣下。
(13)、团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
(14)、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
(15)、圣人不希望一切都学习古代，不墨守一成不变的旧规，根据当代的情况，采取相应的办法。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
(16)、⊙圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常。(圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。)
(17)、志之难也，不在胜人，在自胜。——《韩非子·喻老》
(18)、不以智累心，不以私累己；寄治乱于法术，托是非于赏罚。——《韩非子·大体》
(19)、译文：过于宠溺臣下，法令就难以确立。缺乏威严就会被臣下欺凌
(20)、1缓心而无成，柔菇而寡断，好恶无决而无所定立者，可亡也。(行事迟缓，一无所成，优柔寡断，难辨是非而毫无主见的，有亡国的可能。)
2、韩非子的名言有哪些?
(1)、感悟：这是一个寓言故事。边塞有一位精通术数的人。他家的马自己跑到胡人那里去了，大家都来安慰他。这个老人说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了几个月，他家的马带领着胡人的骏马回来了，大家都祝贺他。这个老人说：“这怎么就知道不是一个祸患呢?”家里多了匹良马，他的儿子又喜欢骑马，有一次从马上摔下来折断了大腿。大家都安慰他，这个老人又说：“这怎么就知道不是一件好事呢?”过了一年，胡人大举侵入边塞，青壮年男子都拿起弓箭参战，靠近边塞的人绝大部分都因战争而死去。唯独他的儿子因为腿摔断了的缘故免于征战，父子得以保全性命。
(2)、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。
(3)、(感悟)大意是：世间总有得不到的东西，也总有办不到的事
(4)、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
(5)、巧妙的欺诈不如愚笨的诚实，只有诚可以得到人们的赞许和尊重。
(6)、人主无威而重在左右。(君主维修丧失转而要仰仗臣下了)
(7)、译文：舆人造车，就希望有人富贵；匠人造棺材，则希望有人早死。
(8)、这两句体现了韩非主张变革的进取精神。如果头脑僵化，一味照搬过去的条条框框，而不思变革和创新，那是办不好事情的。
(9)、客观事物的运动、变化是绝对的，政策和策略也应该随时而变。不论任何方法、措施都是针对某种特定的情况而制定的。没有不变的情况，也就没有不变的方法、措施。
(10)、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。——《韩非子·观行》
(11)、山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。
(12)、这是对自我吹嘘、弄虚作假的至诚忠告。如果违反客观事实自我吹嘘，弄虚作假，必定会被事实揭穿，被民众识破。虽然时代更替，岁月流逝，但韩非的思想今天听来仍然振聋发聩。
(13)、种橘柚等水果，长成后吃着有甜味，闻着有香味；种枳棘等有刺的灌木，长成后只会刺人。所以君子对于种植植物是非常慎重的。此以种树为喻，强调行事要考虑后果的道理。
(14)、比喻要定出人们共同遵守的准则，就应当客观公正，不受外来的干扰。
(15)、译文：君主隐藏智慧，不露才能，臣下就无法猜测他的意图。
(16)、是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强。(不用智慧可以明察，不显贤能可以成就大业，不逞勇武依然强大)
(17)、时有满虚，事有利害，物有生死。(时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的)(说明∶君主不可因为这些不可避免的得失而怨怒)
(18)、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》
(19)、去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备。(君主隐藏自己的好恶，才会得见臣下的本来面目；抛
(20)、人主之患，在于信人。信人，则制于人。——《韩非子·备内》
3、韩非子的名言100句及解释
(1)、不拘小节，不重微害，不在小处注意消除隐患，最终必酿成大祸。成语“千里之堤，溃于蚁穴”即来于此。可用于劝诫人们立身、处事要防微杜渐，防患于萌芽状态之中。
(2)、欲成其事，先败其事。(事情有时候要做成他却往往要先败坏它)
(3)、火形严，故人鲜灼；水形懦，人多溺。——《韩非子·内储说上七术》
(4)、探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。——《韩非子·扬权》
(5)、(感悟)出自《韩非子·饰邪》，大意是：镜子保持明亮不受干扰才能照出美丑；衡器保持平正才能量出轻重。
(6)、韩非将商鞅的“法”，申不害的”术“和慎到的”势“集于一身，是法家思想的集大成者；韩非将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。韩非是韩王之子，荀子的学生，李斯的同学。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的思想。
(7)、刺骨，故小痛在体而长利在身；拂耳，故小逆在心而久福在国。
(8)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
(9)、07 势有不可得，事有不可成。语出《韩非子·观行》(解析)人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。怀一颗平常心，接受人生的不完美。
(10)、故势不便，非所以逞能也。(所以，当形势不便时，是不应该逞强的)
(11)、1舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。(舆人造车，就希望有人富贵；匠人造棺材，则希望有人早死。)
(12)、译文：即使是再贪婪的盗贼也不会跳到深涧之中去捞取金子，因为到深涧中捞金子就很难保全自身。
(13)、感悟：千里大堤，狂风巨浪未能移其毫厘，可谓牢不可破。然而蝼蚁入侵，日削月割，大堤最终倒塌。细节性的问题往往会成为致命的问题，对待事物不能忽视细节，微小的事物一旦被忽略就会由小引大，终会造成无可挽回的后果。
(14)、国无常强，无常弱。奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。——《韩非子·有度》
(15)、夫惜草茅者耗禾穗，惠盗贼者伤良民。——《韩非子·难二》
(16)、译文：所以臣下提出主张，君主根据主张命其行事，再依据结果来考核他们的功效。
(17)、译文：君主亲自处理繁杂事务，而臣下反而掌管大权，国家就是因为这点猜无法治理的。
(18)、狡猾的兔子捕完了，好猎狗就会被煮来吃；敌国灭亡了，谋臣就会遭到杀害。
(19)、10上无其道，则智者有私词，贤者有私意。(君主不以法治理，那么智者就会有违法的言论，贤者在私下也会有不轨的意图)
(20)、释义：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。同正直的人交友，同诚信的人交友，同见闻广博的人交友，是有益的。同逢迎谄媚的人交友，同表面柔顺而内心奸诈的人交友，同花言巧语的人交友，是有害的。”
4、韩非子的名言名句大全
(1)、(韩非子名言)治民无常(没有永恒不变的常规)，唯法为治。
(2)、01 巧诈不如拙诚。语出《韩非子·说林上》(解析)中国有句古话叫“聪明反被聪明误”。巧妙而狡诈的“机智”，往往会适得其反；拙朴的诚，才能最终赢得人们的信赖。
(3)、(感悟)出自《韩非子·显学》。这两句大意是：冰块与炭火不能放在一个容器里，严寒与酷暑不能在同一个时间来到。
(4)、感悟：不思八常想一二。人生不如意的事情十之八有些事情由于条件限制，可能我们一辈子的做不好，有些东西一辈子也得不到。这都是正常的。所以，面对这些要释怀。但这不能称为懒人的借口，放下、舍得必须是在经过一番努力和追求之后的觉悟，而非消极的逃避。
(5)、1夫龙之为虫也，柔可狎而骑；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。(龙这种动物，柔顺得可以亲昵并骑乘；但是龙的喉咙下生有尺余长的逆鳞，如果有人碰到，龙就必然会将那人杀死。)
(6)、火的外形严酷，所以人们很少被烧伤；水的外形软弱，所以人们多被淹死。
(7)、06 事以密成，语以泄败。语出《韩非子·说难》(解析)事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。俗话说：“勿多言，言多必失。
(8)、不慎其事，不掩其情，贼乃将生。(不谨慎行事，不隐藏实情，奸贼才会有机可乘)
(9)、感悟：团结是一个老话题。事实上我们中国人虽然多，但却没团结合作起来。在国外人家都说：“一个中国人是一条龙，三个中国人是三条虫。”这不就是说明我们中国人不团结，还经常搞“内讧”。联想到以前曾听说过一片报道：在一个国际学生夏令营的一次活动比赛中，单项比赛的冠军几乎都给中国学生包了，而在合作项目中，中国学生就都是自顾自，一点都不团结合作。就算有一个人能的第但总分却非常落后。这值得每一个中国人反思。
(10)、十仞之城，楼季弗能逾者，峭也;千仞之山，跛牂易牧者，夷也。故明王峭其法而严其刑也
(11)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。(权柄在手就是所说的重，不离本位就是所说的静。持重者能够控御轻浮者，宁静者能够克制急躁莽撞)
(12)、译文：那么过重民众就会敬畏掌权的大臣二轻视君王，于是也就会归附大臣而与君离心离德了。
(13)、译文：时机的盈虚是并存的，世事的利弊是兼有的，事务的生死是一体的。
(14)、大不可量，深不可测，同合刑名，检审法式，擅为者诛，国乃无贼。(治国之术大到不可估量，深到难以测量，考核臣下的言语与行为是否一致，检验他们的言行是否合乎法度，恣意妄为的立即诛杀，这样国中才不会出现祸患。)
(15)、1千里之马时其利缓；驽马日售，其利急。(千里马只是偶尔会出现，所以获利很慢；二劣马很常见，所以获利快。)
(16)、这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。否则处理政务，领兵作战就可能是纸上谈兵，耽误国家大事。
(17)、译文：用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁反而会越聚越多；以鱼来驱赶苍蝇，苍蝇也会越来越多。
(18)、若以誉进能，则臣离上而下比周。若以d举官，则民务交而不求用于法。(如果依据众人的赞誉而启用贤能，那么臣下就会与君主离心离德，而私下相互勾结。如果通过朋d的举荐而任官，那么民众就会追求交游结d而不愿遵循法
(19)、无参验而必之者，愚也；弗能必而据之者，诬也。
(20)、(感悟)出自《韩非子·难一》篇。大意是，欺骗性的自我吹嘘，不要很长的时间就会被识破；掩盖真相弄虚作假，不要多久就会被揭穿。
5、韩非子的名言名句有哪些
(1)、举世有道，计入有计出(做事情要有一定的原则，既要算计得道的，也要算计失去的)
(2)、人之贵朴的诚笃。——清代蒲松龄《聊斋志异·惠芳》
(3)、无参验而必之者，愚也;弗能必而据之者，诬也。
(4)、右手画圆，左手画方，不能两成。——战国末期法家集大成者韩非子译：一个人右手面圆形，左手又要画方形，那么一定不能同时画好两种形状。
(5)、恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也。——《韩非子·外储说右下》
(6)、译文：有所禁止，是君主之道，必须公私分明，严明法纪，不徇私情。
(7)、故明主使其群臣，不游意於法之外，不为惠於法之内，动无非法。
(8)、(感悟)自出《韩非子·观行》。这几句大意是：眼睛失去了镜子，就无法修面剃须；立身失去了政治原则，就无法辨清是非曲直。
(9)、译文：将便宜的东西放在幽静偏僻的地方，及时是曾参、史猷那样的高洁之士也有盗取的嫌疑，将百金悬挂在闹市，即使大盗也不会去抢夺。
(10)、⊙故群臣陈其言，君以其言授其事，事以责其功。功当其事，事当其言，则赏；功不当其事，事不当其言，则诛。
(11)、1圣人之救危国也，以忠拂耳。(圣人为救国家于危难，不息违逆君主而以忠言劝谏)
(12)、道悟：缓而图之，则为大利；急而成之，则为大害！
(13)、1夫曰∶“言语辩，听之說，不度于义”者，必不诚之言也。(所谓“言语动听，令人高兴，却不合乎常理”的话，必定是不可信的话。)
(14)、1同事之人，不可不审察也。(采取同样行动的人，不可不加以审查［可能有不同的原因］)
(15)、感悟：山大，不易跨越，但正因为其大，困难多，人们重视，小心谨慎，所以能安全通过。土堆小，易于跨越，但也正困为其小，不成其为困难，引不起人的注意，产生麻痹心理，所以往往反而被绊倒。
(16)、且夫物众而智寡，寡不胜众，智不足以遍知物，故因物以治物。(相对于复杂的世事来说，个人的智慧是很渺小的，个人的渺小智慧难以处理繁杂事务，所以应该利用工具来处理事务)(比如∶法律制度及司法人员的设置等)
(17)、⊙千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国。shusu/
(18)、韩非用这两句话比喻国家制定的法令要为普通的百姓所懂，那些所谓高深的法令，连聪明的人也不懂，普通的百姓就更不懂了。这两句可用于说明凡事要从实际出发，不可有过高的奢望。
(19)、制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁。——《韩非子·喻老》
(20)、译文：圣人处世，是不需要智虑与机巧的。因为不抛弃智虑机巧，就很难维持长久。
(1)、故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。(用眼过度，则视力下降；用耳过度，就会听力下降；用脑过度，就会思虑混乱)
(2)、法官一旦偏离了法律的条文就成了立法者。英国文艺复兴时期作家,哲学家 培根
(3)、1交众与多，外内朋d，虽有大过，其蔽多矣。(臣下广泛结交，朝中内外均有朋d，那即使他们犯下大罪，君主也会被蒙蔽过去)
(4)、解释：战阵之间，诈伪的战术变化无穷，谁都不厌弃使用这种战术去欺骗敌人。
(5)、1怯慑而弱守，蚤见而心柔懦，知有谓可，断而弗敢行者，可亡也。(性格怯懦而不敢坚持己见，虽有远见却优柔寡断，明知应该做的，却又不敢当机立断去执行，有亡国的可能。)
(6)、韩非子以两个通俗易懂的比喻，说明古代顾大体者不察寻细微，陷人以罪。现在可借用来说明在处理人际关系中，无论对待上级或下属，都要看大体，看主流，对同志持宽容的态度，不可故意地挑剔别人的缺点、过错，构人以罪。成语“吹毛求疵”即由此而来，亦作“吹毛求瑕”。
(7)、群臣为学，门子好辩，商贾外积，小民右丈者，可亡也。
(8)、1凡人之大体，取舍同者则相是也，取舍异者则相非也。(大凡人的本性，都是观点相同的就相互肯定，观点不同的就相互反对。)(说明∶君主应使臣下的是非取舍同于自己的意志。)
(9)、⊙视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱。
(10)、我们考虑做一件事，通常人都会想如何让成功。却很少有人想到，考虑到失败的因素。但是一旦我们忽略这些可能导致失败的因素，那么可能会有灾难性的后果。其实一旦我们能把失败的因素考虑全了，并且采取措施避免，就接近成功了。
(11)、译文：任用贤明，那么臣下就会凭借自己的才干来要挟君主；随意用人，那么行事就不会成功。说明∶防止有本事的大臣架空君主。
(12)、(感悟)自出《韩非子·喻老》。这几句大意是：千丈长的大堤，因蝼蚁的洞而溃决；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。
(13)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。
(14)、译文：君主犯下错误却不听忠臣的劝谏，而一意孤行，就会身败名裂而为人所耻笑。
(15)、刑过不避大臣，赏善不避匹夫。(施加刑罚不回护大臣，施以奖励不忽略平民)
(16)、感悟：这段话的意思很明显。在日常的工作和生活中，轻浮浮躁的人、急躁莽撞的人很难独当一面，他们要靠那些沉静的人、稳重的人。假如我们能在生活或者工作中更加稳重、安静一点，那么你肯定会看到不一样的自己，也会取得新的进步。
(17)、感悟：以绘画为例，旨在说明做事的道理。人不能同时用两手画出两种形状不同的图画，说明心无二用。此名句的深层意义是在强调学习或做事要用志不分，专心不二。金庸小说里有左右互搏术，周伯通、郭靖都精通此道，不过毕竟是小说，现实中有这样的人吗?
(18)、原本已经很美好的东西，用不着再去刻意修饰，因为弄得不巧，反有画蛇添足、狗尾续貂之嫌。这几句可供引用论述自然生成之物，往往是最美好的，不须要再加以人工的修饰。或引用说明过分地雕琢绘饰，会破坏事物原有的天然风韵。
(19)、(感悟)出自《韩非子·五蠡》篇。大意是：世道不同了，事物改变了，处世行事的方式方法也要相应变化。
(20)、⊙偏借其权势，则上下易位矣。此言人臣之不可借权势也。
(1)、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
(2)、故舍己能而因法数，审赏罚。(所以弃用自己的才干而依据法令来才定赏罚)
(3)、(感悟)出自《韩非子·饰邪》大意是：有小聪明的人不可让他谋划政事，只知忠于私利的人不可让他掌管法制。
(4)、《史记》载：秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣！”可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期(2)史料不足的参考重要来源之著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
(5)、(感悟)自出《韩非子·说难》。这两句大意是：事情由于保守机密而成功，说话不慎、泄露机密会导致失败。
(6)、丈夫一言许人，千金不易。——北宋司马光《资治通鉴》
(7)、(感悟)出自《韩非子·五蠢》。寻常：古代长度单位，八尺为寻，倍寻为常。这几句大意是：普通的布帛虽然仅有“寻”、“常”那样长，一般百姓不肯丢手；熔化灼烫的金子多达百镒，连最贪心的盗跖也不敢去拾取它。
(8)、凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。(凡是德都是因为无为而聚集，因无欲而成就，因不思而安稳，因不用而牢固。
(9)、夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。
(10)、译文：臣下闭塞君主获得信息的渠道，那么主上就会丧失其君位。
(11)、不自操事而知拙与巧，不自计虑而知褔与咎。(不亲自处理事务而明察臣下干练与否，不亲自谋划而能够知道臣下行事的祸与福。)
未经允许不得转载：简约个性网 » 韩非子的名言有哪些?精选131句文案