墨子名言名句经典语录
1、墨子名言名句经典语录图片
(1)、墨突不黔：原指墨翟东奔西走，每至一地，烟囱尚未熏黑，又到别处去了。后用其事为典。形容事情繁忙，犹言席不睱暖。
(2)、如果你受苦了，感激生活，那是它给你的一份感觉；如果你受苦了，感激上帝，说明你还活着。人们的灾祸往往成为他们的学问。
(3)、今天下为政者，其所以寡人之道多：其使民劳，其籍敛厚，民财不足，冻饿死者，不可胜数也。
(4)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨可使毋起者，以相爱生也。
(5)、有些人毕生追求的，就是有些人与生俱来的；在生命完结的时候，有些人得到了他们毕生追求的东西，有些人却失去了他们与生俱来的东西。
(6)、古者圣王唯能审以尚贤使能为政，无异物杂焉，天下皆得其利。
(7)、(出处)： 宋·戴复古《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕。求人不求备，妾愿老君家。”
(8)、10(苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。)
(9)、译文：所以君子严于律己、宽以待人，而平庸的人却宽以待己、严于律人。
(10)、只有每一天都在尽量的去更新自己的心态，才能逐渐的引进新鲜的血液，才能赋予新的生命力！
(11)、备者，国之重也。食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也。此三者国之具也。
(12)、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。
(13)、不管过去怎样，都是过眼云烟，只有快乐幸福地生活，才是对曾经最好的交代。
(14)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者?
(15)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
(16)、爱其实是一种习惯，你习惯生活中有他，他习惯生活中有你。拥有的时候不觉得什么，一旦失去，却仿佛失去了所有。
(17)、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。《吕氏春秋诚廉》
(18)、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——周恩来
(19)、为自己活着的人，低劣；为别人意见活着的人，渺小；为别人幸福活着的人，高尚。
(20)、⊙外①举不弃仇，内⑦举③不失亲。《左传》难点注释：①外：家庭之外。②内：家庭之内。③举：举荐。原文翻译：举荐人才的时候对外人不抛弃自己的仇人，举荐人才的时候对内也不避讳自己的亲人。深入解析：只要是品德高尚、有水平有能力的人，不管是什么关系，都应该提拔使用，是仇人应该使用，是亲人也可以使用，换一句话说就是，任人唯贤。可以说，任人唯贤，是古今中外政治的重大问题，也是最大难题。为什么？首先，人的偏见难以克服。有理性、有情感是人类的重要特征。俗话说，仇人相见分外眼红。所以，很难做到只凭才能就把仇人用到重要的位置上来。其次，利益关系难以突破。社会存在各种各样的利益，有经济的、政治的、文化的，等等。这些利益如何分配，各级领导官员无疑居于主导地位，占据这些岗位，就是掌握着利益。人之常情，都希望自己最亲近的人掌握这些资源。再次，政治障碍难以逾越。由于思想、主张的不同，政治领域常常存在重大矛盾，因此，矛盾双方都难以使用对方的人。
2、墨子经典名言名句100句
(1)、人生最重要的不是我们置身何处，而是我们将前往何处。
(2)、没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根
(3)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
(4)、因为好的同时也意味着另一方的不好，这个世界就是这样的，万事万物都有相对对的，好到极点的时候，就会发生不好的事情。而一个人某一方面太光鲜，其他方面就很欠缺。
(5)、飞雪玉花倾城舞，鸾镜朱颜自幽独。雁春探雪欲折枝，烈酒桃李将春误。
(6)、当你幸福的时候，切勿丧失使你成为幸福的德行。——莫罗阿
(7)、选自《墨子·贵义》。瞽(gǔ)：瞎子，盲人。取；择取，辨别。(译文)盲人不知道黑白，不是因为那名称，而是实际的辩别。
(8)、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。——李嘉诚
(9)、信念是一支火把，它能限度地燃烧一个人的潜能，并指引人们飞向梦想的天空。
(10)、4 天行健，君子以自强不息。——《周易·乾·象》
(11)、亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤；亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声，谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。
(12)、所以说墨子很经典的名言，仅用4个字，却道尽了天下没有东西是完美的！！大家对这段名言有什么新的看法？或是更高的见解呢？不妨说出你的想法，在下方跟大家一起讨论吧！或是觉得这句名言值得让更多人看到，不妨动一动你的手指，分享点赞收藏下，这也是启路文学最大的动力！
(13)、落地剑声惊鸿雁，知情意者名渐离。纸伞也知情难寄，墨梅染尽千万语。
(14)、兴天下之利，除天下之害。译文：兴天下的利益，除天下的祸害。
(15)、有位哲人说：倘若有一万个人，一字排开，只有勇于向前跨一步的人，才能有机会被人赏识。事实上，向前跨出一步，并不难，难的是你是否有勇气走出自己。
(16)、(顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏；反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。)
(17)、激发孩子的求知和学习的欲望，远比教会有限的知识有意义得多。
(18)、还有“水满则溢”这4个字，也能道尽天下所有不完美的事儿，比如说一个人很有钱，钱多的不能再多了，然后就遭到人妒忌和陷害，一夜间一贫如洗，这就是一个人切记某地方太过于完美，一旦完美马上就会有缺陷。倘若这个人的钱没有满，没有溢不出来，也就是财没有外露，也就不会引起别人的注意。
(19)、不论你在什么时候结束，重要的是结束之后就不要悔恨。
(20)、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。――《荀子？劝学》
3、墨子名言精选
(1)、君子不应以小的成功建议而接受高的俸禄，也不应以大的方略建议而接受低的俸禄。
(2)、凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样……——罗曼罗兰
(3)、觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。
(4)、人总有一些并非无法放下，而是不想放下的习惯。
(5)、智者懂得太多道理，他们常常是一个或几个方面技术上的专家，是出色的工艺师、农艺师、艺术家、发明家等等，任何粗糙的东西，经过他们的掇弄，就会焕然一新，成为了不起的珍品。这令愚者非常不快。
(6)、钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也。
(7)、1946年，全面内战开始，国民d气焰嚣张，人民解放军军事力量对比处于弱势。毛泽东同志就战争打法作了重要指示：集中优势兵力，各个歼灭敌人。
(8)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
(9)、《尚同上》(译文)政令、思想、言语、行动等要与圣王的意志相同一。专用。
(10)、为自己活着的人，低劣;为别人意见活着的人，渺小;为别人幸福活着的人，高尚。
(11)、你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。歌德
(12)、以卵投石：拿蛋去碰石头。比喻不估计自己的力量，自取灭亡。
(13)、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》—— 墨子经典语录
(14)、《非攻上》(译文)反对侵略战争，维护人类和平。尚贤。
(15)、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。
(16)、____以上《鲁问》治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。____以上《公输》。谁能提供墨子名言100句兴天下之利，除天下之害。
(17)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(18)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
(19)、很多事情本身我们无法控制，但可以控制自己。
(20)、战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
4、墨子经典50句名言
(1)、1939年9月8日，毛泽东在为追悼张思德同志而召集的会议上作了《为人民服务》的演讲，号召以张思德为榜样，坚持人民的利益高于一切，坚持为人民服务。
(2)、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。《墨子·亲士》
(3)、无论成功失败，但至少要尝度。生活仅有这样才会变得更好。
(4)、士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
(5)、命运是弱者失败的借口，是强者乐此不疲的必修课。
(6)、一切都如生命一般，在悄然地发生着变化，就如这黑夜一样，失去了光明，却得到了星空的美。
(7)、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索
(8)、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
(9)、天志。译文：天是有意志的最高主宰，天的意志是兴利除害。
(10)、我不怕别人在背后捅我一刀，我怕回头后看到背后捅我的人，是我用心对待的人；我不怕把心里话告诉最好的朋友，我怕回过头他把它当成笑话告诉别人。
(11)、学习的苦痛是暂时的，未学到的痛苦是终生的。
(12)、6 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 ——《荀子·劝学》
(13)、人们不需要等待就可以改善这个世界，这是多么美好。——安妮·弗兰克
(14)、让小神兽秒变小书生的古文课，魔力指数等你来测！
(15)、原文：志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》解析：没有坚强意志品质的人学识智慧也不会通达；不遵守诺言的人行动也不会实现。
(16)、(若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。)
(17)、宋·陆佃《埤雅》引《墨子》佚文。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。
(18)、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。——贝多芬
(19)、⊙墨子：故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。《墨子》原文翻译：官员不能永远是高贵的，平民也不能永远是下贱的。应该实行有才能的就把他提拔起来，没才能的就把他降下去。深入解析：为了从组织上保证落实兼爱思想，墨子提出了尚贤主张。在他看来，不管是出身低贱的手工业者，还是出身贫穷的农民，只要有才能、有水平，都应该可以推荐、选拔出来，使用到重要岗位上；相反，没有才能、水平的人，不管是统治者的亲属，还是贵族，都不能任用。他指出，历史经验证明，当官的人，未必能保证永远处于高贵的地位；老百姓也未必永远贫贱，关键是才能，关键是能不能做出成绩。显然，这种根据能力水平、政绩来选拔领导岗位上人才的主张，有利于广大老百姓在政治上的发展、进步，代表了小生产者在政治上的要求。当然，墨子这种尚贤思想，还没有明确要求缩小贵族与平民之间的社会等级差别，更不是要求取消等级制度本身，具有历史局限性。
(20)、慧者心辨而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。——《墨子·修身》
5、墨子名言名句经典语录大全
(1)、要立心做大事，不要立心做大官。——孙中山
(2)、拥有才能，边去举荐他，没有才能，便不任用他。
(3)、译文：任重致远：负重行远。这几句大意是：好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。
(4)、1头狮子领导下的100只绵羊，要比1只绵羊领导的100头狮子可怕得多。
(5)、发上等愿，结中等缘，享下等福，择高处立，就平处坐，向宽处行。
(6)、喜爱一切完美的事物，赞美并享受它们所带来的完美。
(7)、东西易面：指东西方向颠倒。后比喻是非颠倒，视听淆乱。
(8)、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
(9)、以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。
(10)、良马难乘，然可以任重致远;良才难令，然可以致君见尊。
(11)、人生总有许多偶然和巧合，两条平行线，也可能会有交汇的一天。人生又有许多意外和错过，握在手里的风筝，也会突然断了线
(12)、以感恩的心态面对一切、包括失败，你会发现，人生其实很精彩。
(13)、过去了便没有如果。假设性的问题不好答，失去的比得到的好一些，如此而已。
(14)、多花时间成长自己，少花时间去苛责别人嫉妒别人。
(15)、宽阔的河平静，博学的人谦虚。秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
(16)、我只是想有一个人明白我，即使我什么都没说。
(17)、兼相爱，交相利。译文：既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。
(18)、(事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。《墨子修身》)
(19)、请磨掉自己身上的躁气和戾气，平静地面对生活。生活的真谛往往就在于平淡之间，不管是风雨飘摇一生还是庸庸碌碌一生，我们终会归于平淡。当所有的轰轰烈烈成为笑谈的一刻，才是我们真正的体味生命、享受生活的一刻，之前我们仅仅是在为某些东西利用生命罢了。
(20)、释义：意志不坚强的人，智慧也不会高到哪里去；说话不算数的人，做事也不会果敢痛快。
(1)、源头浊的流不清，行为无信的人名声必受损害，声誉不会无故产生和自己增长。功成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。专说而行动迟缓，虽然会说，但没人听信。出力多而自夸功劳，虽劳苦而不可取。聪明人心里明白而不多说，努力作事而不夸说自己的功劳，因此名誉扬于天下。
(2)、没有幻想、没有期望，就如同鸟儿被捆住了翅膀。过多的幻想、过高的期望，就像鸟儿不知飞向何方。
(3)、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语子罕》
(4)、白话释义：再甜的瓜，它的瓜蒂也是苦的，天下任何事物都不是十全十美的。
(5)、你可以用爱得到全世界，你也可以用恨失去全世界。
(6)、镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。____以上《非攻中》古之知者之为天下度也，必顺虑其意而后为之。
(7)、骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。——老舍
(8)、《墨子》分两大部分：一部分是记载墨子言行，阐述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》、《大取》、《小取》等六篇，一般称作墨辩或墨经，着重阐述墨家的认识论和逻辑思想，还包含许多自然科学的内容，反映了后期墨家的思想。在逻辑史上被称为后期墨家逻辑或墨辩逻辑(古代世界三大逻辑体系之另两个为古希腊的逻辑体系和佛教中的因明学)；其中还包含许多自然科学的内容，特别是天文学、几何光学和静力学。墨子的名言谁知道兼爱非攻所谓兼爱，包含平等与博爱的意思，与儒家的别爱(“亲亲有术，尊贤有等”)相反。墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱，"爱人若爱其身"，并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。同时，墨子也看到春秋战国时期，最大的弊病就是战争，因此，从兼爱的思想中，引申出了非攻。兼爱非攻是墨子最著名的思想。天志明鬼宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不仅坚信鬼神其有，而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。尚同尚贤尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"的主张。节用节葬节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗，认为久丧厚葬无益于社会。认为君主、贵族都应象古代三代圣王一样，过着清廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也能身体力行。非乐墨子极其反对音乐，甚至有一次出行时，听说车是在向朝歌方向走，立马掉头。他认为音乐虽然动听，但是会影响农民耕种，妇女纺织，大臣处理政务，上不合圣王行事的原则，下不合人民的利益，所以反对音乐。非命墨子反对儒家所说的“生死有命，富贵在天”，认为这种说法“繁饰有命以叫众愚朴之人”墨子看到这种思想对人的创造力的消磨与损伤，所以提出非命。统治思想墨子哲学思想的主要贡献是在认识论方面。他以“耳目之实”的直接感觉经验为认识的唯一来源，他认为，判断事物的有与无，不能凭个人的臆想，而要以大家所看到的和所听到的为依据。墨子从这一朴素唯物主义经验论出发，提出了检验认识真伪的标准，即三表：“上本之于古者圣王之事”，“下原察百姓耳目之实”，“废(发)以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子把“事”、“实”、“利”综合起来，以间接经验、直接经验和社会效果为准绳，努力排除个人的主观成见。在名实关系上，他提出“非以其名也，以其取也”的命题，主张以实正名，名副其实。墨子强调感觉经验的真实性的认识论也有很大的局限性，他曾以有人“尝见鬼神之物，闻鬼神之声”为理由，得出“鬼神之有”的结论。但墨子并没有忽视理性认识的作用，墨家学派创建了中国第一个逻辑思想体系。一种观点认为，墨子世界观中存在着深刻的内在矛盾。一方面他强调“非命”、“尚力”，认为决定人们不同遭遇的不是“命”，而是“力”。另一方面，墨子又肯定“天志”和“鬼”的作用。他把“天”说成是有意志的人格神，宣扬“顺天意者”，“必得赏”；“反天意者”，“必得罚”。他认为“兼相爱，交相利”就是“顺天意”，“别相恶，交相贼”就是“反天意”。但另一种观点认为，“非命”与“天志”体现了墨子“天人之辩”强烈的思维张力，在墨子宗教哲学里，天志兼爱而不不制天命，天道酬勤，天喜欢自强不息的人。墨子在政治上提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“节用”、“节葬”、“非乐”等主张。“兼以易别”是他的社会政治思想的核心，“非攻”是其具体行动纲领。他认为只要大家“兼相爱，交相利”，社会上就没有强凌弱、贵傲贱、智诈愚和各国之间互相攻伐的现象了。他对统治者发动战争带来的祸害以及平常礼俗上的奢侈逸乐，都进行了尖锐的揭露和批判。在用人原则上，墨子主张任人唯贤，反对任人唯亲，主张“官无常贵，而民无终贱”。他还主张从天子、诸侯国君到各级正长，都要“选择天下之贤可者”来充当；而人民与天子国君，则都要服从天志，发扬兼爱，实行义政，否则，就是非法的，这就是墨子广为人知的主张“非攻，兼爱”。
(9)、光依焕然只多情.烟雨不揭江南幕，尘香处处无春住。辗转无香三月处，潇潇浸衣沾湿路。
(10)、译文：这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。
(11)、古者王公大人为政于国家者，情欲誉之审，赏罚之当，刑政之不过失。
(12)、生命本身是一个过程，成功与失败只是人生过程中一些小小的片段，如果只把生命与成功或失败联系在一起，生命将失去本身该有的意义。
(13)、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不…
(14)、凡足以奉给民用，则止；诸加费不加于民利者，圣王弗为。
(15)、批评你的人是你今天的敌人，明天的朋友;吹捧你的人是你今天的朋友，明天的敌人。
(16)、《非命上》(译文)反对命运之说，主张强力从事。天志。
(17)、墨守成规：指思想固执保守，守着老规矩不放，不思改革进取。
(18)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——《新五代史伶官传序》
(19)、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。
(20)、(若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？)
(1)、无知和愚昧是任何人都讨厌的事，但这只能通过学习避免；美丽和健康是任何人都自豪的事，但这最好加上保养维持。
(2)、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
(3)、北岭有燕已折羽，终不离兮神仙侣。无尽头，天涯此处。
(4)、人们所认识的是成功者经历了更多的失败，只是他们从失败中站起来并继续向前。
(5)、生活其实也很简单，喜欢的就争取，得到的就珍惜，失去了就忘记，可是很多事情，真不像自己想的那么简单。生活平平淡淡才是真。
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