曾国藩家风十六句
1、曾国藩家风家训10条
(1)、 第扫。要干净，要整洁。其实扫地也是一门学问，不是那么简单的。一个人能够把地扫得干干净净，就说明他做事比较细心。古人说：一屋不扫何以扫天下。
(2)、物来顺应是指事情来临时，就要勇敢的去面对，而不是犹犹豫豫不知所措，你不管是逃避，还是拖延，都不是最好的解决方法。
(3)、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
(4)、在此四者对比之上，曾国藩申述道：“我今赖祖宗之积累，少年早达，深恐其以一身享用殆尽，故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读孝友之家，不愿其为仕宦之家。诸弟读书不可不多，用功不可不勤，切不可时时为科第仕宦起见。”
(5)、 ...............................................................
(6)、 俭朴也是曾国藩所崇尚并践行的重要家风。曾国藩衣食极为俭朴，平时总穿土布衣，每顿只吃一个荤菜，“决不多摄”。任两江总督时，有一天他到扬州的一个盐商家做客。那个时候的盐商，可以说是富甲天下。曾国藩面对满桌子的山珍海味，只是低头吃自己身边的一点东西。下属见状问他是不是感觉饭菜不可口？曾国藩说了一句话让在座诸人非常吃惊:“一食千金，吾不忍食，吾不忍睹。”另据《戈登在中国》一书记载，洋枪队长戈登曾在长江的船上见到曾国藩，令他没想到的是，这个指挥千军万马的大人物，居然身穿一件油迹斑斑的旧长衫，宛如一位乡下教书老先生。
(7)、至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经；如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿；如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。
(8)、对于家风家教，世人景仰曾国藩。下面让那个我们走近曾国藩的家风家训与教子之道。
(9)、曾国藩是一个善于从古代先哲吸取智慧的人，也是一个善于把书本与人生联系起来思考的人，而且他特别善于从中抽取出可以指导人生的信条与经验。我国现代社会传统文化的传承和发展已经能受到严峻的挑战，所以现代教育应该把传承和发展传统文化和弘扬现代文化放在一个重要位置引起高度重视。
(10)、————节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》
(11)、以俭持家。曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味奢侈腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织。
(12)、这种长子心态，不可避免地导致他和兄弟们经常会发生小的摩擦。
(13)、泪目！！！当铲车遇上了大卡车，这就是我们的中国啊......
(14)、他还特地总结出一个“养生六事”来：一曰饭后千步，一曰将睡洗脚，一曰胸无恼怒，一曰静坐有常时，一曰习射有常时，一曰黎明吃白饭一碗，不沾点菜。
(15)、他的处世原则就是：只有依靠仁义，才能不贫不贱、不弱不拙地立于天地间。
(16)、天下古今之庸人，皆以一惰字致败;天下古今之才人，皆以一傲字致败。
(17)、(10)月无忘所能。每月作诗文数首，以验积理之多寡，养气之盛否。不可一味耽着，最易溺心丧志。
(18)、他深知一丝一缕来之不易，时刻要求子女们节俭持家。
(19)、(4)读书不二。一书未完，不看他书。东翻西阅，徒徇外为人。
(20)、作文以思路宏开为必发之品关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子四十句关于曾国藩家训中孝敬父母的哲理句子(篇一)古之人修身以避名，今之人饰己以要誉。所以古人临大节而不夺，今人见小利而易守。
2、曾国藩家风故事七则
(1)、(11)作字∶ 早饭后作字半小时，凡笔墨应酬，
(2)、 2)静坐：每日不拘何时，静坐半时，体验静极生阳来复之仁心，正位凝命，如鼎之镇。
(3)、可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。曾国藩与胡林翼并称“曾胡”，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯，谥号“文正”，后世称“曾文正”。
(4)、美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。
(5)、曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质”。要想自己好，家庭好，读书是第一等重要的事情。读书能增长知识提升技能，更重要的是能提升人的精神境界，涵养心灵，这两个方面同时发展，人才是一个健全的人。
(6)、来源：慈怀读书会(ID：cihuai_dushuhui)
(7)、不做无谓的空想，不去留恋昨日的昙花一现。我们都是活在现实里的人，只有握在手里的才真正属于你自己。
(8)、他还学习静坐，从刚开始“即已成寐，神浊不振”到后来的“静中真味，煞能领取”，整个过程坚毅而忍耐，极大地感染着家人。
(9)、对这八个字，曾国藩自己作了简单的解释。“八字意为：诚修祭祀、善待亲族邻里、起早、打扫卫生、读书、种菜、养鱼、喂猪。其中“书、蔬、鱼、猪”是居家之事；“考、宝、早、扫”是治家之法。
(10)、“教子孙两条正路”，两条正路是什么呢？“宜耕宜读”。“耕”是种地，种地是为了吃饭，这里泛指靠自己的双手获得劳动果实。“读”，当然是读书，读书是为了修身养性，让子孙不愚。这就是耕读传家，耕地的同时，不忘读书，保证后来不会种一辈子地。
(11)、 0恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；
(12)、他是晚清重臣，湘军的创建者和统帅，一代封疆大吏；他也是洋务运动的倡导者，与李鸿章等人一起开启了中国近代化。这样一位对中国历史有着巨大影响力的人物，史学界和公众对他的评价是多样化的，有关他的争议从未停止过，但他治家与教子的理念却一直被大家所赞赏和学习。
(13)、 0志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竞成；
(14)、第要读经典，经典一定要精读。他在给大儿子曾纪泽一封家书中这样写道：读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。看者，如尔去年看《史记》《汉书》《韩文》《近思录》，今年看《周易折中》之类是也。读者，如《四书》《诗》《书》《易经》《左传》诸经、《昭明文选》、李杜韩苏之诗，韩欧曾王之文，非高声朗诵则不得其雄伟之概，非密咏恬吟则不能探其深远之韵。
(15)、丈夫当死中图生，祸中求福；古人有困而修德，穷而著书。
(16)、说起早起，曾氏家族有着悠久的传统。曾国藩的祖父曾星冈年轻时是一个“浪子”，爱好声色犬马，性情懒惰，“与裘马少年相逐，或日高酣寝”，太阳晒屁股了，他还在呼呼大睡。
(17)、关于勤教，曾国藩不管公务多忙，晚上一定留出时间灯下课子读书，跟家人在一起讨论诗书及学问，教给他们自己几十年来人生的大起大伏所积累的见识和智慧。特别令人钦佩的是，曾国藩在生命的尽头，仍然不遗余力关注子弟们走正路，亲自为儿子曾纪泽、曾纪鸿讲授《孟子正义》一书。曾纪泽的日记中记载得非常清楚，说大人今天讲《孟子》的哪一篇哪一篇。曾国藩的勤教在这里体现得最为明显。
(18)、 5)读史：丙申购二十三史，每日读十叶，虽有事不间断。
(19)、衡山余脉间，涓水源头处，有一处宛如荷叶般的盆地，是湖南省娄底市双峰县荷叶镇。在这里，晚清名臣曾国藩的出生地白玉堂、故居富厚堂、成长地黄金堂等多个古建筑群，历经沧桑，留存至今。
(20)、 曾国藩既注重督促子女读书，也注意培养子女的品行、品质。咸丰六年(1856年)九月，他写信给年幼的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”此外，久居高位的曾国藩看到不少世家因子弟奢、傲而走向衰败的事情，因此，他十分注意教育子女戒奢戒骄，要求他们谨慎交友、善待友邻及仆从。同治五年，湘乡要编修县志，各界人士举荐曾国藩的儿子曾纪泽任纂修。曾国藩闻讯，立即写信告诫曾纪泽，你尚年幼，担不起如此名望。曾纪泽严尊父训，辞去了纂修职名，但仍不遗余力地为修县志筹措经费、举贤荐能，出力甚多。
3、曾国藩的家风家规家训是什么
(1)、不如掘一井而见泉。读书总以背熟经书，常讲史
(2)、★有关家风家训的心得作文范文1000字5篇
(3)、我们要学着接受现实，才能以一种心平气和的态度来处理问题。
(4)、曾国藩的小女儿曾纪芬晚年留下一个年谱，其中记载了这样一件事情:在她十几岁时，跟随母亲来到曾国藩任两江总督的总督府。小女儿入总督府总要穿得体面一些，光鲜一点，所以上面穿了一件蓝色的小夹袄，下边穿了一条缀青边的黄绸裤，就这条黄绸裤其实也不是她的，而是她的长嫂，也就是曾国藩的长子曾纪泽过世的妻子留给她的。
(5)、不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。”“盖凡带勇之人，皆不免稍肥私囊。余不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此风示僚属，即以此仰达圣主。”
(6)、 曾国藩(1811-1872年)，字伯涵，号涤生，湖南湘乡(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇)人，历任两江总督、直隶总督、武英殿大学士等要职，封一等毅勇侯，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”。
(7)、曾国藩组建湘军，为清政府收复失地；引进西方先进技术，强化镇压力量。曾国藩提倡忠君卫道、以儒家学说治军，同时还主张用封建伦理纲常去教育官兵，以仁、礼、忠、信作为治军之本来维系军心。
(8)、五千里秦树蜀山，我原过客；一万顷荷花秋水，中有诗人。
(9)、有位名人说过：过去属于死神，现在才属于自己。
(10)、 受家风的影响，曾国藩修身处世皆以“勤”著称，而其所取得成就也离不开这个“勤”字。曾国藩读书十分勤奋。道光十六年，曾国藩赴京会试不中，返程途中买回一套印刷精美的《二十三史》，他“侵晨起读，中夜而休，泛览百家，足不出庭户，几一年。”出仕后，曾国藩为政之勤，也让人赞叹。任两江总督时，曾国藩主要公文，均自批自拟，很少假手他人，奏疏公牍，再三斟酌，无一过当之语自夸之词。任直隶总督时，他决意清理狱讼，重大案件均亲自审讯，半年之间结案4万多件，多年尘牍为之一清。
(11)、 7)养气：气藏丹田，无不可对人言之事。
(12)、 除了“俭”，曾国藩对家人子女的另一项要求就是“勤”。他曾写信给儿子曾纪泽，专门对他每天的生活作出严格规定：每天起床后，衣服要穿戴整齐，先向伯、叔问安，然后把所有的房子打扫一遍，再坐下来读书，每天要练1000个字。他还给家里的妇人和女儿制订了一个雷打不动的“日程表”：早饭后，做小菜点心酒酱之类，食事。巳午刻，纺花或绩麻，衣事。午饭后，做针线刺绣之类的细工。酉刻，做男鞋女鞋或缝衣，粗工。曾国藩对这件事非常重视，并且还要定期进行检查。曾国藩升任两江总督后，要求欧阳夫人要带头纺纱。同治二年(1863年)，他给澄弟(曾国潢)的信中提到，“共办棉花车七架，每日纺声甚热闹。”贵为总督家属要自纺棉纱，堂堂督署后院纺车声终日不绝，曾氏家风之“勤”由此可见一斑。
(13)、那么读书应该怎么读才对？曾国藩教给子女读书方法主要有三条。
(14)、对于老二曾纪鸿，曾国藩就更是这样了，不仅鼓励曾纪鸿培养出数学研究的兴趣，难能可贵的是，曾纪鸿结婚之后，他的老婆郭筠是个喜欢读书的女性，曾国藩觉得在那种重男轻女的社会环境下，儿媳妇能喜欢读书，是非常不容易的。所以在教儿子的时候，还顺便教儿媳。郭筠不像曾纪鸿一样喜欢数学，她只喜欢文学与历史，这一方面曾国藩绝对是大家。所以在曾国藩的引导下，郭筠通读《十三经注疏》和《资治通鉴》，也成了一个有名的才女。
(15)、 对于曾国藩的是非功过，后人虽褒贬不但对其家训思想却大多广为推崇。楹联强调的“勤劳”“俭朴”“孝悌”等思想，正是曾国藩家训的核心内容。
(16)、说起曾国藩，我们首先想到的是他在清朝的政治作风，想到的是他政治方面的成就。然而，其实他是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣、千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使即将崩溃倾倒的清王朝又延续了60多年，其功业无人可以效仿。蒋介石也是如此，他也表明一生中独服曾国藩。蒋介石还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。
(17)、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
(18)、曾国藩曾经多次与其弟曾国潢提及“六尺巷”的故事。清朝康熙年间，时任文华殿大学士兼礼部尚书的张英，老家安徽桐城的宅子与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方争执不下。这时，张家人一气之下写封信给张英，要求他出面解决。
(19)、当然，曾国藩虽然主张读书要沉浸其中，但他从来不主张死记硬背。他对儿子说：“凡读书，不必苦求强记。只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。”也就是说读书沉浸其中，其实应该是一件非常轻松愉快的事，不要当成任务来死记硬背。
(20)、事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，毋将智人说得及愚。局外论人，每将难事说得及易。
4、曾国藩家书 家风
(1)、过去永远不会回来，未来还不曾到来，我们要做的就是做好今天的事。
(2)、曾国藩一生“立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人”，可他没有丝毫自得之意，相反，他留给家人的永远都是常思己过、严于律己的模样。
(3)、那么读书应该怎么读才对？曾国藩教给子女读书方法主要有三条。
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(5)、 曾国藩一直要求家人生活俭朴，远离奢华。为使子弟能做到俭,曾国藩作了许多具体规定：家中不可有余财；子弟不许坐轿，不许穿华丽衣服；不许使唤奴婢做取水添茶之事等。他在京城时，见到世家子弟一味的奢侈腐化、挥霍无度，便坚决不让子女来京，以免他们受到纨绔之气的侵染。曾国藩以俭持家，“誓不以军中一钱寄家用”，因而其在老家的夫人手无余钱，只能事事躬亲，亲自下厨烧灶、纺纱织布。当时乡里人都说，修善堂(办理乡团事务的地方)客人很多，常常吃饭要摆好几桌，杀一头猪所得的油，只够用3天；而黄金堂(曾国藩夫人所住的宅子)杀一只鸡的油，也能用3天。在要求家人俭朴上，即使是对自己最喜欢的“满女”曾纪芬，曾国藩也丝毫不放松要求。有一次，在迎接客人时，曾纪芬穿了缀青花边的黄绸裤。曾国藩看见后，马上教训她太奢侈。此事过后多年，曾国藩仍在家书中告诫女儿：“衣服不宜多制，尤其不宜大镶大缘，过于绚烂。”
(6)、那么读书应该怎么读才对？曾国藩教给子女读书方法主要有三条。
(7)、见人耳语，不可窃听。恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意，且使其人惭愧无地自容矣。
(8)、在他的影响下，曾家10代内出了200多个人才，其中覆盖数学家、艺术家、教育家各个行业，家族中更是无一败家子。
(9)、人人料必胜者，中即伏败机，人人料必挫者，中即伏生机。
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