四书五经名句赏析
1、四书五经名句以及典故
(1)、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)
(2)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐;以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
(3)、(注释)选自《中庸》第二十一章。诚：诚心，诚恳。明：明白。教：教育，教化。
(4)、参谋：一乡二里共三夫子不识四书五经六义竟敢教七八九子十分大胆
(5)、译文：聪明的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人无所畏惧。
(6)、自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
(7)、春秋指的是《春秋》，发挥阐述《春秋》的史书有三部，称为“春秋三传”，即《春秋左氏传》简称《左氏春秋》或《左传》、《春秋公羊传》简称《公羊春秋》或《公羊》、《春秋谷梁传》简称《谷梁春秋》或《谷梁》)。
(8)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
(9)、译文：譬如堆垒九仞高的土山，只差一筐土，还是不算完成。
(10)、译文：古时候想要使天下人都发扬光明正大的德行，就先要治理好自己的国家；想要治理好自己的国家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修养自己的身心；想要修养自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要证实自己的诚意；想要证实自己的诚意，就要丰富自己的知识；丰富知识就在于深入研究事物的原理。
(11)、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
(12)、译文：哪个人没有犯过错误呢，有了过错但能够改正，就是最大的好事。
(13)、(不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。)
(14)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
(15)、从此唐寅诗集在身边，我铭记此仇不共戴天
(16)、天下国家可均也，爵禄可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
(17)、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
(18)、人之多，亦可畏也。 《诗经·郑风·将仲子》
(19)、非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。《颜渊》
(20)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
2、四书五经名句鉴赏
(1)、(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
(2)、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
(3)、译文：君子亲密团结而不想到勾结，小人互相勾结而不亲密团结。
(4)、子夏曰:「小人之过也必文。」。出自《论语·子张》。整句话的意思是：小人对于自己所犯下的过错总是要去寻求一些辩护的理由以掩盖他所犯下的过错。
(5)、译文：君子有卓越的才能超群的技艺却不到处炫耀。而是看准时机把才能或技艺施展出来。
(6)、目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
(7)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
(8)、译文：君子以学习来积累知识，以多问来明辨是非，以宽容待人，以仁心行事。
(9)、(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(10)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。创造财富有个大原则：生产的人多，消费的人少，创造得迅速，使用得舒缓，这样国家财富就可以经常保持充足。
(11)、鲁君为周公的后代，吴王为周公伯父泰伯的后代，鲁、吴两国国君家族同姓姬。依礼法，同姓不通婚。鲁、吴两国之间，一国的国君是不能从另一国君主家族中娶妻的。
(12)、译文：君子对于优点，要自己身上拥有以后再去要求别人；对于缺点，要自己身上没有以后再去批评别人。自己身上所拥有的不是恕道，却能够去教导别人的，是从来没有的。
(13)、天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。《第一章》
(14)、天作孽，犹可违，自作孽，不可活。《公孙丑上》
(15)、士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘自《论语》
(16)、“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
(17)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语;消除消极的东西，而宣扬人们的善行;善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
(18)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
(19)、瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
(20)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
3、四书五经的经典名段
(1)、古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者；先致其知；致知在格物。
(2)、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
(3)、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。
(4)、巫马施不解地问：“老师。陈国司寇明明指出了昭公不懂礼和你偏袒他的错误，你却感到‘幸运’，喜悦，这是为何？”
(5)、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。河畔芦苇白茫茫，夜来清露凝成霜。我所思念的那个人，正在河水的那一方。
(6)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》
(7)、唐伯虎：我……我……这……这……，你看我这几天没有剪指甲了，里面全是黑泥，难道这还不够惨吗？
(8)、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘自《论语》
(9)、西北大爱堂陕南分会两周年庆典及爱心助学活动隆重举行
(10)、译文：开头虽然只有毫厘的差别，到后来却错到千里那么远了。
(11)、译文：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
(12)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
(13)、(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
(14)、大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。
(15)、译文：道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
(16)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
(17)、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
(18)、译文：我爱人家，人家却不亲近我，那得反问自己，自己的仁爱还不够吗?我管理人家，人家却不受我的管理，那得反问自己，自己的智慧和知识还不够吗?我有礼貌地对待别人，可是得不到相应的回答，那得反问自己，自己的敬意还不够吗?
(19)、汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”《康诰》曰：“作新民。”《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。
(20)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
4、四书五经的经典名句 精编
(1)、好问而好察迩言，隐恶而扬善，执其两端，用其中于民。
(2)、译文：由于诚恳而明白事理，这叫做天性；由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。真诚就会明白事理，能够明白事理也就能够做到真诚了。
(3)、只有对学到的知识进行分析，考察，才能了解事物的本质，不被现象所迷惑。
(4)、(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)
(5)、所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。
(6)、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
(7)、贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。
(8)、(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
(9)、唐伯虎：雨雨风风花花叶叶年年暮暮朝朝!
(10)、译文：天赋予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修养遵循道就叫做“教”。
(11)、译文：天道刚健，君子以天为法，故而自强不息。
(12)、(大学的原理，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。)
(13)、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。
(14)、静言庸违，象恭滔天。花言巧语，阳奉阴违，貌似恭敬，实际上对上天轻慢不敬。
(15)、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘自《论语》
(16)、(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
(17)、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
(18)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(19)、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。《为政》
(20)、君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。
5、四书五经著名句子
(1)、(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
(2)、赏析：这句话运用比喻的修辞手法，把房屋比作老僧，写出了雨中房屋的淡定和冷清。
(3)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘自《论语》
(4)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。《老子·六十四章》
(5)、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘自《论语》
(6)、译文：世上的事物都有本末始终，明确它们的先后次序，那就接近事物发展的规律了。
(7)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘自《论语》
(8)、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘自《论语》
(9)、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘自《论语》
(10)、孔子愉快地说：“我孔丘真幸运呀，如果有了过错，人家必定让我知道。”
(11)、译文：节俭是一切美德中最大的德，奢侈是一切恶行中最大的恶。
(12)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
(13)、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘自《论语》
(14)、译文：轻慢众人，妄自尊大；违反正道，败坏德义。
(15)、(译文)由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳，这是教育的结果。
(16)、里仁为美，择不处仁，焉得知？——摘自《论语》
(17)、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
(18)、(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)
(19)、译文：聪明而喜爱学习，向地位、学识不如自己的人请教，并不感到耻辱。
(20)、译文：已经做过的事就不要再解释了，已经完成的事就不要劝阻了，已经过去的事就不必再追究了。
(1)、善学者，师逸而功信，又从而庸(归功)之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久民，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽有其声；不善待问者反之，此皆进学之道。
(2)、(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
(3)、君子有诸己而后求诸人，无诸已而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也。
(4)、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘自《论语》
(5)、执子之手，与子偕老。紧紧拉着你的手，愿意白头偕老。
(6)、译文：喜欢向别人请教，而且喜欢体察人们浅近的话语；消除消极的东西，而宣扬人们的善行；善于把握事情的两个极端，采用恰当的做法施行于人民。
(7)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(8)、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。对上不抱怨老天，对下不责怪别人。所以，君子处在安全的地位而等待天命，小人则冒险以期侥幸成功。
(9)、赏析：该句运用比喻修辞手法，将停在树枝上的小鸟比作树叶，将鸟鸣比作音符，将老槐树比作一首歌，生动形象的表现出冬天老槐树的热闹、充满生机的景象。
(10)、中国的"四书五经"，几与耶教有圣经、伊教有古兰经相似。如果说今日学子不知"四书五经"为何物，恐怕会是件难堪的事。我们只要谈到中国传统文化，必然得提到"四书五经"。《四书五经》是中国传统文化的重要组成部分，是儒家思想的核心载体，更是中国历史文化古籍中的宝典。儒家经典《四书五经》包含内容极其广泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有极高的地位。翔实的记载了中华民族思想文化发展史上最活跃时期的政治、军事、外交、文化等各方面的史实资料及影响中国文化几千年的孔孟重要哲学思想。在社会规范、人际交流，社会文化等产生不可估量的影响，其影响传播于海内外，福荫子孙千万代。
(11)、挟泰山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也。为长者折枝，语人曰：我不能。是不为也，非不能也。《梁惠王上》
(12)、译文：学习知识而又能经常去复习、练习，不也是很令人高兴的事么?有朋友远道而来，不也是令人快乐的事么?
(13)、好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
(14)、学而不思则罔，思而不学则殆。只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获;只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(15)、人如果能发扬向善之心，由仁民爱民而爱万物，珍惜万物，就可以赞助天地的化育之功。
(16)、(广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。)
(17)、译文：有钱的人房间装饰得很华丽，有仁德的人心里宽畅，身体自然也安舒了。
(18)、(唐伯虎看见一只蟑螂，喊“小心啊！”，石榴姐一退，将蟑螂踩死了。)
(19)、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。——摘自《大学》
(20)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
(1)、译文：心中这样爱着他，为什么不大胆向他/她诉说?爱情的种子深埋心中，何时能忘，不受折磨?
(2)、政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘自《论语》
(3)、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘自《论语》
(4)、穷则变，变则通，通则久。道行不通时就得变，变了之后就会豁然开通，行得通则可以长久。
(5)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》
(6)、译文：消逝的时间，像流水一样呀!日日夜夜一刻不停地流去。
(7)、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。——摘自《论语》
(8)、译文：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
(9)、(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)
(10)、译文：只读书而不思考就会感到迷惘，无所收获；只是思考而不读书，有时就会空想，疑惑不解。
(11)、译文：傲慢不可滋长，欲望不可放纵，高洁的志向不可满足，享乐之情不可无尽。
(12)、译文：一天不见心上人，就好像隔了三秋长啊！
(13)、(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)
(14)、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(15)、宰相府军师：莺莺燕燕翠翠红红处处融融洽洽!
(16)、译文：每件事情都要经过多次考虑，然后才去行动。
(17)、译文：鱼是我所喜欢的，熊掌也是我所喜欢的，两种东西不能同时拥有，就舍弃鱼去取得熊掌。生命是我所喜欢的，义也是我所喜欢的，如果两种东西不能同时拥有，就舍弃生命去取得大义。
(18)、自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
(19)、(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
(20)、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?
(1)、仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。《周易·系辞上》
(2)、译文：君子有个大原则，就是必须用忠诚信义来争取民心，骄横奢侈就会失去民心。
(3)、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘自《论语》
(4)、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像我本来就所具有的,人有这四种开端，就像他有四肢一样。
(5)、《礼记》包括三礼，即《仪礼》《周礼》《礼记》
(6)、(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
(7)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
(8)、(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
(9)、君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。《论语.子张》
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