孔子的经典名句
1、孔子的经典名句及翻译
(1)、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
(2)、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
(3)、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
(4)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。——摘孔子《论语》(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
(5)、最恰当的距离，是彼此互不伤害又能保持温暖。
(6)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(7)、释义：一味学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；光思考而不学习，则会因为疑惑而倦怠无所得。
(8)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(9)、后世被用来提醒人们用老实的态度对待知识问题，来不得半点虚伪和骄傲。要养成踏实认真的学习态度，实事求是的作风，避免鲁莽虚荣的风气。
(10)、富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也。贫与***，是人之所***也;不以其道得之，不去也。
(11)、此句选自《论语》。所谓“德”，这里指的是有道德的人，“不孤”，就是不会感到孤单；就是说，有道德的人是不会感到孤单的。
(12)、译文：自己不想做的事情，也不要强加给别人。
(13)、0子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——孔子
(14)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(15)、1吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(16)、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
(17)、朽木不可雕也。——摘孔子《论语》(腐朽的木头无法雕刻。)
(18)、一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
(19)、士志于道，而耻***衣***食者，未足与议也。——孔子名句
(20)、②敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——孔子
2、孔子的经典名句以及解释
(1)、子曰：德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。(见《论语述而》)。
(2)、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
(3)、孔子语录：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——《论语》
(4)、孔子语录：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《中庸》
(5)、孔子曰：能行五者于天下为仁矣。请问之。曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
(6)、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
(7)、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
(8)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉？
(9)、(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)
(10)、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
(11)、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。
(12)、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
(13)、子曰：君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，——孔子
(14)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)
(15)、赏析：这句话出自春秋·鲁·孔子《论语为政第二》。君子会讲究团结，而不相互勾结。小人会相互勾结在一起，而不会顾全大局，讲究团结。
(16)、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
(17)、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！
(18)、10人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？
(19)、人之生也直、罔之生也幸而免：君子人生顺达，而小人的人生也可能免于祸害，但只是侥幸而已。
(20)、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
3、孔子的经典名句有哪些
(1)、孔子最著名的著作有《论语》、以及《六艺》、诗歌等。
(2)、君子欲讷于言而敏于行。翻译：君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。翻译：如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
(3)、益者三友，***者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，***矣。
(4)、公山弗扰占据费邑，起兵造反，反叛季氏，他招请孔子去帮忙。孔子一听到这个消息就兴奋的坐不住了，就准备去，他的高足子路很不乐意，说道：“没地方去就算了，为什么一定要去公山氏那里呢？”孔子说：“那个叫我去的人，难道是白白叫我去吗？假如有人用我，我将使周文王、武王的德政在东方再度兴起啊！”
(5)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(6)、(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)
(7)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(8)、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
(9)、孔子说：教导学生，不到他们想问题而想不清、想表达而说不出的时候，我不会去启发他。教给四角中的一角，他不能由此而推知其他三角，我就不再教他了。
(10)、公山弗扰是鲁大夫季氏的家臣，当是时费邑宰，他反叛自己的主人，这是不符合孔子的伦理观的。
(11)、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！
(12)、改是，听言信行，更察言观行，发於宰我之昼寝
(13)、孔子语录：道不同，不相为谋。——《论语·卫灵公》
(14)、成事不说，遂事不谏，既往不咎。——孔子《论语》
(15)、孔子语录：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语》
(16)、出自汉·刘向《新序》。当灾难和福运尚未来临时，还有可能会发生变化。
(17)、解释：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。
(18)、君子周而不比，小人比而不周。——摘孔子《论语》(君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。)
(19)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。作者：孔子 著名***家孔子的经典名言名句(篇三)已欲立而立人，已欲达而达人。
(20)、孔子语录：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——《论语》
4、孔子的经典名句作为迎宾语
(1)、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——孔子名句
(2)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(3)、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
(4)、译文：这种事如果可以容忍，那还有什么不可以容忍的事呢?
(5)、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
(6)、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
(7)、(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)
(8)、学而不思则罔，思而不学则殆。——摘孔子《论语》(只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。)
(9)、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 (1) (2)
(10)、贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!
(11)、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(12)、孔子说：(对任何有益的东西)了解它的人比不上喜爱它的人，喜爱它的人比不上乐在其中的人。
(13)、⑨知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
(14)、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。--孔子语录
(15)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(16)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(17)、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
(18)、(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢?但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
(19)、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
(20)、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
5、孔子的经典名句英语版
(1)、解释：意思是不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
(2)、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——摘孔子《论语》(对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。)中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——摘孔子《论语》(对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。)知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。——摘孔子《论语》(聪明的人喜欢水，因为他性情活跃象水一样流动不息，仁慈的人喜欢山，因为他心地淳厚象山一样厚重。聪明的人好动，仁慈的人好静，聪明的人乐观，仁慈的人长寿。)默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。——摘孔子《论语》(如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。——摘孔子《论语》(发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？——摘孔子《论语》(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗？他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗？)子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”。——摘孔子《论语》(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。”)吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)岁寒，然后知松柏之后彫也。——摘孔子《论语》(只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜***的品格。)未能事人，焉能事鬼。——摘孔子《论语》(连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？)死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘孔子《论语》(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)君子成人之美，不成人之***。小人反是。——摘孔子《论语》(君子成全别人的好事，而不成全别人的***行。小人与此恰恰相反。)政者，正也。子帅以正，孰敢不正？——摘孔子《论语》(政就是正的意思。如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？)名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；……故君子名之必可言也，言之必可行也。——摘孔子《论语》(如果名分不正理论上便讲不通，理论上讲不通，事情便办不成；……因此，君子给某种事物起名字时，就一定要在理论上讲得通，在实践上就一定能行得通。)诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能***地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不能道，说也；及其使人也，求备焉。——摘孔子《论语》(君子容易事奉，但要想讨得他的喜欢则很难。以不正当的方式讨他喜欢，他是不会喜欢的；但他在用人上，却能做到量才使用。小人难以事奉，但要想博得他的欢心则很容易。如果以不正当的手段讨他喜欢，他是会喜欢的；但当他用人时，则会求全责备。)见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢？”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢？不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)子曰：“赐也，女以予多学而知之者与？”对曰：“然，非与？”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》(孔子说：“端木赐啊！你以为我是一个博学强记的人吗？”子贡答道：“是的，不是这样吗？”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》(自己不愿干的，不要强加给别人。)小不忍，则乱大谋。——摘孔子《论语》(忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。)过而不改，是谓过矣。——摘孔子《论语》(有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。)吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。——摘孔子《论语》(我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。)当仁，不让于师。——摘孔子《论语》(面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。)有教无类。——摘孔子《论语》(对人进行教育，不管他是哪一类。)道不同，不相为谋。——摘孔子《论语》(主张不同，不相互商量事情。)不患寡而患不均，不患贫而患不安。……既来之，则安之。——摘孔子《论语》(不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。……既来了，要使他们安家乐业。)言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。——摘孔子《论语》(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——摘孔子《论语》(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。)君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——摘孔子《论语》(君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。)性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。——摘孔子《论语》(当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。)唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。——摘孔子《论语》(只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。)往昔不可谏，来者犹可追。——摘孔子《论语》(过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。)日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》(每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。——摘孔子《论语》(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。——摘孔子《论语》(君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。)大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)仕则优则学，学而优则仕。——摘孔子《论语》(做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。)执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》
(3)、孔子语录：君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。——《论语》
(4)、人无远虑，必有近忧。 (论语·卫灵公)
(5)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(6)、所谓诚其意者，毋自欺也，如******臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。
(7)、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛？——孔子《论语》
(8)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。——孔子《论语》
(9)、译文：抬头仰望，越望越觉得高;努力去钻研，越钻研越觉得艰深。
(10)、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
(11)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(12)、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
(13)、君子有诸已，而后求诸人。——摘孔子《大学》(自己有善德，才能要求别人行善。)
(14)、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
(15)、子谓颜渊日：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路日：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。(见《论语述而》)。
(16)、孔子语录：工欲善其事，必先利其器。——《论语》
(17)、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
(18)、子曰：“宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。”
(19)、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？——摘孔子《论语》(一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。)
(20)、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
(1)、(广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。)
(2)、④君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。——孔子
(3)、(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
(4)、孔子语录：默而识之，学而不厌，诲人不倦。——《论语》
(5)、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。
(6)、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
(7)、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
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