老子说过的名言
1、老子说过的名言名句
(1)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(2)、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生。老子的励志名言经典大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;***昏乱，有忠臣。
(3)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。——老子
(4)、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(5)、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
(6)、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”
(7)、读懂了这段语录的人，相信也就明白了一切之道，无非是柔和强，反复论证，举一反三而已。不管怎么论道，都是万变不离其宗，都是在说老子的道而已。无非是换个新鲜的例子来举证，来说而已。
(8)、天之道，其犹张弓欤?高者抑之，下者举之;有余者***之，不足者补之。天之道，***有余而补不足。人之道，则不然，***不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。
(9)、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
(10)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。——老子《道德经》
(11)、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
(12)、天地无人推而自行， 日月无人燃而自明， 星辰无人列而自序， 禽兽无人造而自生， 此乃自然为之也，何劳人为乎？ ——老子
(13)、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
(14)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。
(15)、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏;不可得而利，不可得而害;不可得而贵，不可得而***。故为天下贵。
(16)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(17)、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。
(18)、汉刘向《列仙传》，老子西游，官令尹喜站在关门望见远处有紫色的祥云从东边徐徐飘来，便知道有圣人过关，
(19)、译文：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一步又一步迈出来的。
(20)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。
2、老子说过的名言名句有哪些
(1)、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
(2)、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所***，故几于道。——老子《道德经》第八章
(3)、天之道，***有余而补不足。人之道，则不然，***不足以奉有余。
(4)、江海所以能成为百谷之王者，以其善下。——老聃
(5)、天之道***有余而补不足;人之道***不足以奉有余。——老子《道德经》
(6)、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
(7)、故有之以为利，无之以为用。——老子《道德经》老子的名言警句江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
(8)、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所***，孰知其故？
(9)、感悟：天下事物，在表观上总是分为真、善、美和假、***、丑两个对立的方面。自古都说善有善报，***有***报。每个人的看法不同看到得东西不同，所有每个人的境界不同，凡事都有两面，有的人行善的善果，有的人行善不一定就得到善果。就像达摩祖师所说的一样，行善不能总挂在心理面你做了多少善事，多么多么的伟大，这样的善是虚伪的也是无有功德的，一切随缘。
(10)、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
(11)、万物之始,大道至简,衍化至繁。——老子《道德经》
(12)、老子的“清凉”主要表现在三个字上面：柔、静、慢。这三个字是人生的大修炼、大修行。人生如果能做到这三个字，不仅能从容不迫，更能很好地养生。
(13)、其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
(14)、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子
(15)、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。——《道德经》第六十五章
(16)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》
(17)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(18)、邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。——老子《道德经》
(19)、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
(20)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
3、老子说过的名言和翻译
(1)、一日行善，天下归仁；终朝为***，四海倾覆。——(北宋)司马光《资治通鉴》
(2)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(3)、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(4)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
(5)、但是纵观古今，很多人穷的时候，还能保持良好的生活作风，不铺张浪费，知道节约，知道勤俭，待人有礼貌，知道谦虚，知道忍让。反而有些人，一旦富裕了，一旦有钱了，一旦生活过好了，却抛弃了这些良好的作风，活得人不像人，鬼不像鬼。
(6)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
(7)、三件宝贝，持有而珍重它。第一件叫慈爱，第二件叫节俭，第三件叫不敢处在众人之先。
(8)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。
(9)、和大怨，必有馀怨;报怨以德，安可以为善?——老子名句
(10)、天下有始，以为天下母，既得其母，以知其子，既知其子，复守其母，没身不殆。
(11)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(12)、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(13)、昔之得一者：天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
(14)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(15)、大邦以下小邦，则取小邦;小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
(16)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(17)、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所***，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子 《道德经》
(18)、无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发？
(19)、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
(20)、故再实之木，其根必伤，多藏之家，其后必殃。夫大利者反为害，天之道也。
4、老子精辟短句
(1)、老子，姓李名耳，字聃，一字或曰谥伯阳。华夏族，楚国苦县厉乡曲仁里
(2)、大意：我们能了解、认识别人，这叫做智慧，能认识、了解自己这样才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算是真正的强者。其实，人这辈子最大的敌人不是别人，而是自己。比如早上起床的时候，我们多少次被困意给打到。
(3)、修之于身，其德乃真;修之于家，其德乃馀;修之于乡，其德乃长;修之于邦，其德乃丰;修之于天下，其德乃普。
(4)、夫兵者，不祥之器，物或***之，故有道者不处。
(5)、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
(6)、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
(7)、大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。 合抱之木，生于毫末； 九层之台，起于累土； 千里之行，始于足下。 ——老子 《老子》
(8)、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
(9)、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章
(10)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。《道德经》第五章
(11)、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在***上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。
(12)、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
(13)、为学日益，为道日***。***之又***，以至于无为。
(14)、首先，关于老子其人和其思想的明确历史记载是在司马迁的《史记》中。司马迁在《史记》的《老子韩非列传》里用了很大篇幅写老子，并且关于老子有三个说法，第司马迁记载，老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李，名耳，字聃，做过周朝掌管藏书室的史官。接着司马迁记录这样一个故事，孔子前往周都，想向老子请教礼的学问。老子说：“你所说的这些和这些人的尸骨都已经腐朽了，只是他们的言论还存在，就像在耳边刚刚说过一样。有德行的人得到时机就会出来掌控，没有机会就蓬头垢面游走江湖。我听说，老的商人，深藏不露富，装扮成穷苦的样子；有德行的人心怀大德，看上去很愚钝的样子。舍去你的骄气和追求的欲念，舍去得意的面相和长期坚持的志向，这些都是对于你没有什么益处的东西。我所能告诉你的只有这些而已。”孔子离去以后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以织网捕获它，会游的可制成丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道该怎么办了，它是驾着风而飞腾升天的。我今天见到的老子，大概就是龙吧！”
(15)、译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有***的存在。
(16)、等而下之，一个人在既有的富而且贵的环境中，却不知富与贵的本身，便是招来后祸的因素。如果持富而骄，因贵而做，那便是自己对自己过不去，终会自招***果，后患无穷。
(17)、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——老子《道德经》
(18)、老子曰：治理大的***就好像煎小鱼那样。也就是说领导者不可乱加干扰，要按照火候来照料，绝不可以还不到时候就乱翻乱搅，把小鱼都搅糊了。领导者治理一个组织，也必须像煎小鱼那样谨慎从事，绝不可不到时机就胡搅乱作把事情搞糟。
(19)、为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
(20)、人有盗而富者，富者未必盗;有廉而贫者，贫者未必廉。——《淮南子·说林》
5、老子说过的名言两面性
(1)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极。——老子
(2)、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。
(3)、水静下来才会清澈，才能映照世界。人心也是如此，只有人心静了，人才能真正做生活的主人，细细品味生活。而慢是静的前提。
(4)、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《老子·德经·第四十三章》
(5)、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
(6)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(7)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(8)、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，***滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”关于老子名言名句道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(9)、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
(10)、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。
(11)、修之於身，其德乃真;修之於家，其德乃余;修之於乡，其德乃长;修之於邦，其德乃丰;修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。
(12)、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。
(13)、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章
(14)、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
(15)、金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。老子经典名言摘抄知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。(了解别人的人有智慧，了解自己的人有洞察力；战胜别人的人有力量，战胜自己的人才是强者)
(16)、·受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。
(17)、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
(18)、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
(19)、善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。
(20)、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
(1)、天下皆知美之为美，斯***矣；皆知善之为善，斯不善已。 ——老子 《道德经》
(2)、征服别人的人是强人，征服自己的人是伟人。——老子
(3)、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
(4)、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
(5)、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
(6)、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。
(7)、江海所以能为百谷王者，以其善下之。 ——老子 《道德经》
(8)、知人者智，自知者明;胜人者有力，自胜者强。
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