素履之往
1、素履之往,且歌且行
(1)、京城的老百姓送给董宣一个绰号，叫“卧虎”，后人还编城《卧虎令》的历史喜剧，来歌唱董宣的正直质朴。
(2)、也许，这就是成长。但既然我们选择了远方，便只能一往无前地走下去。周围的热闹，周围的平静，都会让你被迫停下脚步，驻足观看那些纷纷扰扰的俗事，此刻的你，仿佛置身事外，却又深陷其中，，乱了心，困了情。
(3)、2010poeticChinese/artspace.Beijing
(4)、这不仅是一座收藏过去的美术馆，更是向未来开放的精神指向和学术空间。
(5)、(大家现场)王克举团队“***根，黄河魂”采风(附写生作品)
(6)、全新创作小说《尘曲》，讲述一个家庭在一天之间，集由机缘巧合，导致多年来平和表面下的激烈矛盾集中爆发。故事如戏剧一般展开，分为三场。
(7)、释义：往比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。
(8)、解剖台上的检验报告，固然可以透露许多讯息，但了解一个人的最佳方法，或许还是和他促膝谈心。不必担心自己看不懂五线谱，或不了解和声与对位，毕竟音乐要你用心去听。
(9)、203ContemporaryArtLeague/upperInternationalArtMuseum.Beijing
(10)、由上海文化发展基金会主办的2018(第二十二届)上海艺术博览会，将于2018年11月8日-11日在上海世博展览馆(国展路1099号)举办。
(11)、老翁伸着脚让张良给他穿上以后，大笑着走了。张良非常惊奇，目送老翁很远。老翁走了大约一里路，又回来，说：“小子可以教诲。五天后黎明，与我在此相会。”张良更加奇怪，跪在地上说：“好。”五天后黎明，张良就来了。老翁已经先到了，大怒说：“和老人约定会面，却比我后到，为什么呢？”又走了，并说：“五天后早来。”
(12)、在莫扎特的时代，听众所听到的演奏远比乐谱写的要多。以他的钢琴协奏曲为例，无论是莫扎特所担任的钢琴部分，或是各木管演奏者，都会自由添加装饰，而且场场演出皆不同。
(13)、董宣说：“皇帝是圣德的中兴君主，不想却绕过自己姐姐纵奴杀人，还怎么治理天下呢？”说完就要碰头***。光武帝一听有理，赶紧叫人拦住，为了让姐姐***，命董宣向公主下跪磕头以免罪。可是董宣坚决不肯，光武帝命人强行按住他的脖子，董宣也始终不肯低头。
(14)、素履(sù lǚ)：干净的鞋子。素：清素。履：鞋子。
(15)、我已食毕，取出纸巾抹了抹嘴：“再有第三个——自尊。”
(16)、踩着青石阶小路，一截旧木、一块砖头，抚摸一根立了千年的房柱，凝视一扇陈旧的门窗…这一切都需要仰视。我在找寻着传统里失落的美，那里有直抵内心的静，那里有坚守着的朴素与无华。表面的陈旧里有太多厚度，让我久久站立，凝视岁月的痕迹。
(17)、宋叶适《台州高君墓志铭》：“父融，有素履，起家衡州司户参军。”清方文《王抑之招集斋中有赠》诗：“我虽长***贫，未敢愆素履。”
(18)、释义：凡是心所向往的地方，我向来都会去。生命犹如逆行之旅，即便一叶扁舟也要向前起航。
(19)、素履，用朴实无华、清白自守的处事态度面对心中所向往的事物。
(20)、在他的著作中，《素履之往》应是谈西方音乐最多的一本。观点不见老生常谈，我也找不出一句不同意的话。像是《十朋之龟》这章的：
2、素履之往 一苇以航什么意思
(1)、出自《易经》，整句为“初素履往．无咎．象曰．素履之往．独行愿也．”
(2)、200当代艺术联盟(上上国际美术馆.北京)
(3)、《三国志·魏志·管宁传》：“虽有素履幽人之贞，而失考父兹恭之义，使朕虚心引领历年，其何谓邪？”
(4)、 说起天地人伦，教化是根本。而溯源归本，孔子是源，真实是本。还是看对联。
(5)、“所谓无底深渊，下去，也是前程万里”使我明白，即使是深渊地狱，那也是另一条道路，这条道路也可能令你创造出另一个顶峰，向死而生；“短见者把远见者看做瞎子”使我知晓，眼睛所见到的地方叫做视力，眼睛所不见的地方叫做眼光，心存希望；“青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然总有些差的，但那盘子总是好的”使我领会，青春也许会碰到许多坎坷，但无论过程如何，那都是属于自己最独一无二的回忆。故此，它成了我的“枕边书”。
(6)、每个家庭成员各自埋在心底的隐秘往事一幕幕上演：父亲早年的与前妻的情感纠葛；儿子作为一个同志刻骨铭心的爱情故事；以及女儿在大学期间独特的经历。
(7)、3月14日是白色情人节，深圳下着绵绵的雨，似乎是给这个小日子加些意犹未尽的感怀。说到感怀，那些淡淡地、悄悄地潜藏在心里的情绪，大多是木心先生的文字给予我的。今天，我们就聊聊木心先生吧。
(8)、在《素履之往》中，木心先生对哲学、宗教、艺术、美学，以及各种宇宙和自我奥秘等等进行了点点滴滴的厚重思考，最后凝炼为一句一句干净简单的语言。
(9)、天明以后张良看这本书，原来是《太公兵法》。张良因此感到奇异，经常学习诵读这本书，后来辅助刘邦成就汉世百年基业。这遗桥拾履的故事就流传成了佳话。
(10)、素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
(11)、军旅亦是如此，日复一日，朴素且华丽。在岗位上默默坚守，在飘扬的军旗下昂首挺胸，在平凡中绽放光芒，不带有一丝迷茫与彷徨，因为我知道，当我向上看的时候，那抹红艳将一腔热血涌上胸膛，告诫自己要始终坚定信仰，心怀希望。无论前方道路多少坎坷或风浪，我必会永不褪色奔跑向前！身着迷彩绿，一颗赤子心……
(12)、毋庸置疑，教育对于一个***的现在和未来极为重要。而老师作为教育的重要参与者，有着巨大的作用。然而，“择富”教育的出现，却拷问着教育者“育人”的初心。曾经的教育以“淡泊名利”为荣，可是这些年教育却频现“精致利己主义者”，更让人们开始反思教育。
(13)、和其他文学家不同，木心先生在上世纪八十年代才在海外获得姗姗来迟的声誉，而他被大陆读者熟识，也是如今才起步。
(14)、2016年《寂静的天空》作品展，让我安静回归，回归到一元的本质，也回归到生命本身，默默耕耘，通过一件一件作品将自己与他人相连，也许是在那片孤寂的岛屿上遇到的最温暖的拥抱。
(15)、他的写作生涯超过六十年，早期作品全部散失，但八十年代再度写作后，先后出版了多达十余部文集。
(16)、绝大多数的音乐家，在台上仍着正式服装演出。那不是为了炫耀外貌或夸示财富，而是对自己、对听众、对演出以及对艺术的尊重，而“自尊”更是一切服仪与礼节的根本。
(17)、205rebornscenery/sevenArtMuseum.Beijing
(18)、我希望我走的艺术之路将会是一种带来温暖的艺术，包含对人性的希望，向着更高的自然——裸露坦诚寂静，接近祈祷的仪式。
(19)、《易·履》：“初九：素履往，无咎。象曰：素履之往，独行愿也。”王弼注：“履道***华，故素乃无咎。”高亨注：“素，白色无文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以朴素坦白之态度行事，此自无咎。”后用以比喻质朴无华、清白自守的处世态度。
(20)、"心地纯朴，品行端正，处处小心行事"，表明要专心致志，遵循礼仪实现自己的意愿。"幽居的人可获吉祥"，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固。"眼睛快瞎了，但勉强能看到一点点"，不足以分辩事物；"腿跛了，但勉强能走几步"，不能出外远行。
3、素履之往 一苇以航
(1)、文中图片来源网络，如有不妥，请与小筑联系。
(2)、如果不善保身，还是欠明哲。当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。陀思妥耶夫斯基在文学上嗜人，实际生活中并不嗜人——所以伟大。艺术家在制作艺术品的进程中，清明地昏晕，自主地失控，匀静地急喘，熟审的陌生境界层层启展……所以面对艺术家，哲学家只有感慨的份。任何理想主义，都带有伤感情调。眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
(3)、我觉得大多数人诠释的莫扎特都太平面化，他们没有演奏出音乐中该有的歌唱性，也没有充分表现出情感。莫扎特的作品并不中性，而是非常生动，充满戏剧性和对比。
(4)、2012silentskypersonalexhibition/798Vientianespace.Beijing
(5)、或幽默或警醒或感慨或愤慨，情之一动，思之一动，三言两语又三言两语，素之又素，仅为须臾之所感而放声，大智慧之小露，俏皮人说老实话，说出那不曾被世人看出的本质，优雅的是他竟还说的那么艺术。
(6)、此文节选自焦元溥的作品《乐之本事》，版权归原作者所有，由鹤无粮重新排版发送，本文仅供交流学习所用，不作商用！
(7)、相忘于江湖，是因为我深深地知道，每个人在自己的生命旅程中，在自己最终见自己，见天地，见众生的过程中，都是自己独自面对，他人既无法代替，这过程也无可转圜。而相濡以沫，便是在我们心灵成长的过程中，在自己成长为一个更清净、更成熟、更文明自己的过程中，需要我们温柔的扶持与襄助。
(8)、素履之往，独行愿也。幽人贞吉，中不自乱也。眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。
(9)、这是一所坐落于木心的故乡乌镇，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造的美术馆，历时四年建成。
(10)、他没有故意编织诗歌的整齐，或咬文嚼字的组织语言，或在乎其作品的文学性强弱。他仅是纯粹地、直白却又留白地说话——不委身赞美，也不吝惜对美的爱。
(11)、而请相信，艺术和人情不同，只要你真心爱音乐，音乐也就一定爱你。若有爱，又有什么不能理解呢？
(12)、每个人都不同，而我们哪里不同，又表现在了哪里？我们如何在反省、求索、顿悟中找到自我？
(13)、原文：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。(天下无道已经很久了，上天将以孔夫子为圣人来号令天下。)
(14)、“腹有诗书气自华”，内在修为自会影响外在形象，而行为准则其实来自本心。
(15)、地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。愚蠢的老者厌***青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羡慕青年，且想：自己年轻时也曾使老辈们羡慕吗，为何当初一点没有感觉到？现在，他与青年们实际周旋时，不能不把羡慕之情悄然掩去，才明白从前的老辈也用了这一手。然而即使老者很透彻地坦呈了对年轻人的羡慕，年轻人也总是毫不在乎，什么感觉也没有。
(16)、七堇年《尘曲》全书分为游记，散文，小说，三个部分。收录了七堇年后期零散见刊的精品散文，最新创作的精彩游记，以及中篇小说《尘曲》。全书皆配以作者原创旅途摄影插图。
(17)、木心先生手工能力极好，常常自己制作相框、画框。纪念馆和美术馆为了纪念他，特意取用许多先生亲手制作的旧物。
(18)、《素履之往》的内容与外表一样，低调得像一道微光，一旦研读深究，便会感叹它竟然蕴含着如此广博的信息。木心先生琐碎无序的自我沉吟，作为后辈的我，不知需花费多久时间才能够领悟和消化。它所涉猎的方面包含了历史、哲学、绘画、音乐、写作、宗教等，每一次都在只言片语间透露出人间至理令我百感交集、在三言两语间所反映的现实问题更教人思索反省。最令我艳羡的不是诗句的唯美，而是木心先生脑海中的海量学识，它们零零散散、断断续续，却使我回味无穷、意犹未尽。不知不觉间，我已将《素履之往》重复品读了十余遍，将它视为我人生中的“必修课”，在这过程中都会收获到新的感悟。亦得出了自己对此书的的评价：书中文字就像一只结实饱满的“花骨朵”，将开未开，只给读者看到前半句，剩下的那半句，便留给读者们遐想联翩，仿佛在告诉我们，只有自己所顿悟的，才更有意义。就像我们的生活一样，如果对于每件事物都全然知晓，久而久之，难免会感到索然无味。我们不如顺着这样的方式去思考，也许未知的旅途，才更加具有创造性。往往我们只需要开一个好头，接下来脚下的路，每一步，都靠自己慢慢去悟......
(19)、一开始说好的永不分离，都要做好分离的准备，因为所有花好月圆的时刻都有可能被洗劫一空。有人说：“初心不改，方得始终”，可是试问，我们有多少初心让我们守得住。我们带着自己的初心上路，一路走来，看过了许多事，遇到了许多人，行过了许多地方的路桥，路过了许多地方的云，目睹了许多的悲欢离合、生离死别，曾经的你还在吗？回头看看自己的来时路，都得到了什么，丢掉了什么？都市的繁华将什么都磨得圆润剔透，匆忙中将灵魂也弃在了黑暗的角落，纵然落满灰层，也不会有人涉足
(20)、对我而言，这读起来特别熟悉。在拙著《游艺黑白》所收录的列文(RobertLevin,1947—)访问中，谈到现今的莫扎特诠释，这位莫扎特学者与演奏大师的话简直像在解译木心：
4、素履之往经典句子
(1)、201supergirlpaintingstar/upperInternationalArtMuseum.Beijing
(2)、典自《论语》：是教育者教书育人的初心、情怀。
(3)、李会一直在画画，四月某天的下午，一张偶然的照片唤醒了她，光线、空房间、幽暗的走道、气息与尘埃里的氤氲，突然击中了她…照相机这只盒子，自从摄影术发明以来它的工作原理还没有改变过，从被拍对象上发出的光，穿过一个小孔打在底片或胶片上的毫末之光，它返射回来的身边世界，息息相关的私人日常，那个小孔中保存下的光、痕迹与影像就成了一个事件，空虚、现实(而非怀旧”)及私人世界的晦暗不明，在此后降临的夏季向李会周围展开…
(4)、道理千回百转，但无论如何，欣赏音乐最重要的仍是诚意正心。这听起来好像很严肃，事实上一点也不。
(5)、读者沙龙二十期回顾 | 留得好记忆 便是永恒
(6)、读他的诗，你不用理性解释它们的含义，恰恰是阅读之后的沉默中有种暗喜，余味悠长。
(7)、对音乐没心，再怎么学习也是枉然。认真听音乐，为音乐而音乐，而不只把音乐当成消遣，最后一定会有自己的体悟和理解。
(8)、他的文字又有一种独有的节奏和气韵，以最精炼的文字，去传达最复杂的情感，形成“遐想中低声吟咏的力量”。无论是诉说睿智的哲理见解，还是展现神来的机巧诙谐，如潺潺流水般徐徐道来，却突然“砰”的一下直击心灵。
(9)、 一字出处皆有心得，三人行时岂无我师？佚名，只是没有确切的名字，但观联语，我们就能感知他温热的情怀，旨意分明，他是一个真实的存在。字字清俊，那是对濂溪先生的敬仰、对敦厚教化的赞誉、对天地清明的祝愿。一如程颐程颢，构筑雅阁，感念师恩。
(10)、 话说西汉景帝将他的儿子封为鲁王，史称恭王，封地就迁到了曲阜。“恭王好治宫室”，他扩建王宫，就拆孔子故宅，毕竟汉武帝董仲舒的时代还没到来，传说就在拆除墙壁时，忽然听到天上有金石丝竹之声，音律协美，后来从墙壁里面发现了《尚书》《礼记》《论语》《孝经》等书。又有问题来了，什么时候，是谁把这些书藏到墙壁里的呢？据说为规避秦始皇焚书之祸，孔子九代孙孔鲋所藏。“竹简不随秦火冷”，这些经典终于保存下来也是幸然。
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