苏格拉底名言原文
1、苏格拉底名句
(1)、无知的人是没有资格行善的。因为无知的善良只有善的外衣，却缺少良的内核。无知即无德，通往地狱的道路，往往是善意的石头铺成的。
(2)、四川成都市龙泉中学2018届高三9月月考语文(戳此)
(3)、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
(4)、不妨把维特根斯坦的这句话，作为西方哲学诀别旧思维和开启新思维的象征。
(5)、不过，当我们决定了孤独地上路，一切的诅咒一切的背叛都丢在身后，我们可以倔强地微笑，难过地哭泣，可是依然把脚步继续铿锵。
(6)、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
(7)、需要群体的认同感导致不愿质疑群体的信念；等等。
(8)、财富犹如海水：喝得越多，就越口渴。(叔本华)
(9)、我到处走动，没有做别的，只是要求你们，不分老少，不要只顾你们的肉体，而要保护你们的灵魂。
(10)、满脑子为自己打算的人，视人生恰如战场，这大自然的美好景色根本进入不了他的眼帘。(叔本华)
(11)、未经审视的生活是毫无价值的。或：未经审视的生活是不值得过的。
(12)、你坦诚待人却反受伤害。不管怎样，还是要坦诚待人。胸襟宽厚的人，可能会被心胸狭窄的人击倒。不管怎样，还是要胸襟宽厚。人们的确需要帮助，但当你真的帮助他们的时候，他们可能要攻击你。不管怎样，还是要帮助他人。
(13)、人不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但却是一根能思想的苇草。(帕斯卡尔)
(14)、智者说话，是因为他们有话要说；愚者说话，则是因为他们想说。
(15)、鉴于上面讲的理解的多样性和同质的有效性，当一种理解被证明是正确的之后，怎样才能知道它应用的范围呢？自觉到所有的理解都有一个有效范围，是当代西方的重大成就。界定一种理解的有效性边界，是保证理解不出偏差的重要条件。一旦要从范围去定义理解，那么，由之进一步要问的是——
(16)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(17)、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。(尼采)
(18)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
(19)、我比别知道得多的，不过是我知道自己的无知。
(20)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。苏格拉底英语名言我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。Ilikeahoundtopursuetruth。未经审视的生活是毫无价值的。Anunexaminedlifeisnotworth。
2、苏格拉底名言经典十句话
(1)、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。便知此花不在你的心外。”(王阳明)
(2)、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪***之源。Virtueisknowledgeor：virtueisknowledge，butisthesourceofevil。
(3)、如果把世上每一个人的痛苦放在一起，再让你去选择，你可能还是愿意选择自己原来的那一份。
(4)、③他们有创意的想象和言行并不一定能实现他们作为新生代的人生价值。
(5)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。
(6)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
(7)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
(8)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
(9)、好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。
(10)、我知道自己的无知，我知我无知。Iknowmyignorance，Iknowmyignorance。
(11)、人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。(托尔斯泰)
(12)、没有人因为知道了善而不向善的。Becausenooneknowthegoodandnotforgood。
(13)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
(14)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
(15)、未经审视的生活是毫无价值的或：一种未经考察的生活是不值得过的。
(16)、知足是天赋的财富，奢侈是人为的贫穷。Contentisthewealthoftalent，luxuryisartificialpoverty。
(17)、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
(18)、在希腊哲学和科学看来，基督宗教和各地异教向世界提问而得出的关于世界的基本原理，从理性和逻辑上看都是不可能的、荒谬的。然而，德尔图良看出：当希腊哲学和科学造就了一个本体论上的未知世界，并不可能解决由这一未知世界出现的问题，从而当相信哲学和科学就意味着面对虚无，进而面对恐怖和荒诞的时候，基督宗教正可以解决这一问题。只要相信了上帝创世，哲学和科学所造出的已知和未知都在上帝那里统一了起来。思想的奇妙之处在于：正因为基督宗教抬出了一些在希腊哲学和科学看来是不可能存在的乃至荒谬的假设(如上帝创世、处女生子、基督复活……)，才把希腊哲学和科学在现象上的永恒性的未知变成了本体论上的已知。
(19)、＊感谢廖彦霖对本文提出宝贵的修改建议。任何仍然存在的毛病纯属作者个人责任。
(20)、告诉我你的朋友，我就知道你是什么样的人。
3、苏格拉底60句名言
(1)、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难
(2)、上帝给了人们有限的力量，但却给了人们无限的欲望。(大仲马)
(3)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(4)、不要抱怨生活，那只能说明你的无能。强者从来不抱怨生活。(爱因斯坦)
(5)、有理智的教育和培养能带来益处，而失去理智将带来危害。
(6)、本诗表达了诗人怎样的情感？请结合诗句具体分析。(6分)
(7)、人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。
(8)、好习惯是一个人在社交场中所能穿着的最佳服饰。
(9)、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？
(10)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。底
(11)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
(12)、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做,说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。
(13)、当人对世界有了一种理解(无论这理解是来自同一文化中的差异，如来自经验、理性、灵感、天才、无意识，还是来自不同的文化的差异，如西方哲学、***哲学、印度哲学)之后，怎样才能证明这种理解是正确的呢？在爱因斯坦那里，是必须用实验(实验后面是一整套西方型哲学、逻辑、程序)来检验，爱因斯坦说，只要实验证明相对论是错的，他就立即放弃。
(14)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！
(15)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
(16)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。注2
(17)、友情是信任，是理解、默契，从而使两颗心达到和谐与统要别人理解你,你就得理解别人:要理解别人，你就要有宽广的胸怀。
(18)、我***，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。Igotodead，yougolive，whohadmorehappiness，onlygodknows。
(19)、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。
(20)、一方面，被肢解的文学难免在传播中被“格言化”，热心者忧虑，文本原初丰富的意涵遭受着窄化甚至剥落的危险，而格言自视为真理的傲慢也会减***文学谦逊的品质。另一方面，随着“文学无用论”甚嚣尘上，文学的诋毁者态度愈发轻蔑，文学的爱好者也不禁犹疑：文学是众目之下的痴人自语吗？如果文学不被大多数的公众倾听，如果文学只是流量时代的末流，如果在公众面前言说的文学最终会像苏格拉底那样被定罪，文学是否只应在无人处流浪？
4、苏格拉底名言解析
(1)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
(2)、真正重要的不是活着，而是好好活着。而且好的生活意味着生活中还有更有趣的事物，要按照你的原则生活。
(3)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
(4)、田野与树木没有给我一点教益，而城市的人们却赐给我颇多的教益.
(5)、我不是一个智慧的人，我只是一个爱智慧的人。《柏拉图选集》
(6)、世上只有一种善，那就是知识，也只有一种***，那就是无知。
(7)、真正的幸福只有当你真实地认识到人生的价值时，才能体会到
(8)、(答案) ①春光易逝的感伤。诗一起笔，就写了一幅春水远流、春花凋谢的暮春景色图。②游子思乡之情。“我”在异乡送春归，可见由送春而牵动的思乡之情，另外“家万里”也可看出游子有所思有所梦。③迟暮之感：“华发春唯满镜生”。④故园之思。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国以致白发满头。⑤想归隐却又不甘的苦闷彷徨。五湖典故含有归隐田园之意，但“自是不归归便得”一句，却是无可奈何的伤心语。(每点2分，答出三点即可)
(9)、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
(10)、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。
(11)、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。(张载)
(12)、每个人都不是一座孤岛。一个人必须是这世界上最坚固的岛屿，然后才能成为大陆的一部分。(海明威)
(13)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了!
(14)、最有效的教育方法不是告诉人们答案，而是向他们提问。
(15)、教育不是灌输，而是点燃火焰。—— 苏格拉底
(16)、0神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
(17)、其实，世界的演进是在多种多样的复杂互动而形成的合力里产生出来。这里“合力”并非是科学的、逻辑的、清晰的，而乃很多种看得见和不可见的统很多样可分析和不可分析的统正因其成分之复杂和互动之错综，从而哪一种或哪几种成分和趋势会成为现实，是难以预测的，如果要用因与果的关联来讲，它是多因果的；如果要用必然和偶然的对子来讲，它是偶然的；如果要用现象和本质来讲，实乃没有本质的现象。总之，世界之所以如此，是在于它已经如此了，而不是它必然会如此。
(18)、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。
(19)、B．大家好，欢迎各位来到宣城游览敬亭山。我是导游，大家可以称呼我“小李”，我将竭诚为大家服务。(解说词)
(20)、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
5、苏格拉底名言原句
(1)、教育是把我们的内心勾引出来的工具和方法。Educationisourinnerseduceoutoftoolsandmethods。
(2)、如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧。如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。
(3)、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!
(4)、世界上没有两片完全相同的叶子。(莱布尼茨)
(5)、一个人是否有成就只有看他是否具有自尊心和自信心两个条件。
(6)、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
(7)、那么应该如何培养质疑精神？方法是多样的，这里我们略论对名言的质疑作为培养质疑精神的一项训练。该训练的重要性最低限度与以下两点有关：
(8)、假如你问我该不该结婚，我会回答你：无论如何，你都会后悔的。Ifyoushouldaskmegetmarried，Iwillansweryou：anyway，youwillregretit。
(9)、A．二十四节气的名称始见于殷商时代，到西汉已基本完备，属***历法的独特创造，几千年来对推动***农牧业发展起了重要作用。
(10)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(11)、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
(12)、逆境是磨练一个人的最高学府。——苏格拉底
(13)、生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。(泰戈尔)
(14)、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。
(15)、身体的健康因静止不动而破坏，因运动练习而长期保持。
(16)、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。
(17)、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了！
(18)、人类理性精神的高扬最突出的标志就是人的社会角色意识。人来到这个社会，就一定要扮演各种各样的社会角色。不同的角色有着不同的角色意识，不同的意识导致不同的面孔。社会角色规定了人们在社会关系中所占有的社会位置以及相联的行为模式，预定了处于该位置上的人的言谈举止的基本准则。在儒家思想起主导作用的***艺术王国中，人的角色意识非常强烈：父慈，子孝；兄良，弟悌；夫义，妇听；长惠，幼顺；君仁，臣忠。孔孟制定的这些道德规范成为每一个人的行动准绳。在社会责任和“自我”发生冲突时，人们首先服从的是前者。马致远的《汉宫秋》中，王昭君因爱国纵身投江。纪君祥的《赵氏孤儿》中，程婴以父子的死来救孤儿及全国的孩子；而公孙杵臼则宁愿牺牲自己也要使程婴父子活下来。在面临生死的重大时刻，他们几乎都不存在心理上的冲突，都没有“自我感情”的考虑，考虑的只是个人在社会上所处的某一地位并由此而带来的义不容辞的责任。有人说，***人是重社会而轻自我，西方人是重自我而轻社会。这并不准确，起码在古代社会不是这样。荷马史诗中的氏族首领大部分都是勇敢无私的。阿喀琉斯的母亲曾经预言，他可能有两种命运，或者过和平生活而长寿，或者在战斗中早死。为了得到荣誉和尽职，他选择了第二种命运。赫克托尔的妻子规劝丈夫不要上战场，他响亮地回答：“保卫特洛亚是我的职责。”
(19)、这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
(20)、①《水浒传》英译名为《在河边发生的故事》，《红楼梦》俄译名为《红色阁楼里的梦》，原著的韵味全失，使***读者觉得简直不可理喻。
(1)、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
(2)、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。
(3)、下列各句中，没有语病的一句是(3分)( )
(4)、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。
(5)、黑夜给了我黑色的眼睛，它却让我爱上黑夜给我的疼痛。
(6)、对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。
(7)、B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
(8)、这句拉丁语名言因德尔图良在论辩中的引用而声誉大振，并在哲学史的广为流传中打上德尔图良的形象印记。德尔图良确实把一种新的思想灌注进了这一名言之中。这句名言也曾为了意思更精确而译为“Ibelieveitbecauseitisimpossible”(中译仍可意译为，正因为荒谬，所以我才相信)。
(9)、凡是身高超过3尺的人，想在天地之间长久立足，就必须学会低头。
(10)、想起来，我还欠某人一只雄鸡未还。Cometothinkofit，Istillowesomeoneacockalso。
(11)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体
(12)、人们往往盲目崇拜名人权威，对名言的质疑可作为一种提示警醒。
(13)、伟大的思想家都有相通的地方。比荀子早150多年的古希腊思想家苏格拉底，就说过同样的意思。有一个年轻人去向苏格拉底请教演讲术。这个年轻人为了表示自己有好口才，滔滔不绝地讲了许多话。末了苏格拉底要他缴纳双倍的学费。年轻人惊诧地问道：“为什么要我加倍付费呢？”苏格拉底说：“因为我得教你两样功课，一是怎样闭嘴，另外才是怎样演讲。”
(14)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。Apersoncanhaveachievement，onlylookattwoconditionswhetherhehaveself-esteemandself-confidence。
(15)、没有什么比健康更快乐的了，虽然他们在生病之前并不曾觉得那是最大的快乐。
(16)、因此，质疑不足的人必须了解清楚自己的情况，然后对症下药。不过当中的认知和判断其实就需要一定的批判性思维能力，所以，如果某人本身批判性思维能力不足(可能包括质疑能力不足)，那便较难有改进了。①②
(17)、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。
(18)、谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。
(19)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(20)、如果一个想法最初不是荒谬的，那么它就是没有希望的。(爱因斯坦)
(1)、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
(2)、阅读下面的文字，完成9～11题。(9分，每小题3分)
(3)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
(4)、无善无***心之体，有善有***意之动，知善知***是良知，为善去***是格物。(王阳明)
(5)、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。
(6)、当许多人在一条路上徘徊不前时，他们不得不让开一条大路，让那珍惜时间的人赶到他们的前面去。
(7)、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。Whenyouareangry，wanttoshutyourmouth，lestincreaseyouranger。
(8)、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。
(9)、曾经以为念念不忘的东西，总有一天会变得面目全非。
(10)、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。
(11)、德性就是知识或：美德即知识，愚昧是罪***之源。
(12)、(解析) 本题考查学生分析诗人的思想感情的能力。分析时要抓住诗歌中的具体意象进行分析，如“水流”“梦中”“华发”等，分析出其年华易逝的感伤和游子思乡之情等复杂的情感。
(13)、快乐的秘密并不在于寻求更多想要的，而是在于培养清心寡欲的能力。
(14)、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。哲学家告诉我们，“为善至乐”的乐，乃是从道德中产生出来的。为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。苏格拉底英语名言我像一只猎犬一样追寻真理的足迹。Ilikeahoundtopursuetruth。未经审视的生活是毫无价值的。Anunexaminedlifeisnotworth。
(15)、苏格拉底处在古希腊历史中知识范式的变革时期。这时，不但神话叙事(宇宙由神创造、由神统治，世上的一切因神或由神的介入而产生)无法令人相信，就是自然哲学家的哲学叙事(宇宙产生于某一物质，这一物质的运动、变化、分合产生了万事万物)也无法令人相信。
(16)、爱因斯坦(AlbertEinstein，1879－1955)说：“Themostincomprehensiblethingabouttheworldisthatitiscomprehensible”(宇宙中最不可理解之事，乃宇宙是可以理解的)。爱因斯坦的这句话内蕴着一种西方型的基本态度。当非欧几何摧毁了古希腊以来欧氏几何的绝对真理性、量子力学推翻了近代以来牛顿力学的绝对真理性之后，西方文化关于世界的理解进入到了一个新阶段。
(17)、无论你从什么时候开始，重要的是开始后就不要停止。无论你从什么时候结束，重要的是结束后就不要悔恨。
(18)、知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。Contentmentisnaturalwealth，luxuryisartificialpoverty。
(19)、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。
(20)、如果一个男人娶了个贤妻，他会成为一个幸福的人；如果取了个悍妇，他会成为哲学家。
(1)、C．屈原投江自尽，介子推割股奉君，他们首先考虑的是自己在社会上所处的地位以及由此带来的义不容辞的责任。
(2)、假使把所有的人的灾难都堆积到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都会很满意地取走他自己原有的一份。
(3)、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
(4)、分手的时候到了，我***，你们去活，究竟谁过得更幸福，唯有神知道。
(5)、不要靠馈赠来获得一个朋友。你须贡献你挚情的爱，学习怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
(6)、逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们取得智慧之门。
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