周而复始的仙君
1、周而复始的仙君
(1)、自从漂泊海上，酬天的笑容越来越少，初云时常见他伤感地凝望滔滔海浪。她知他不舍那方天地，只因顾及她的安危。
(2)、年轮流转几番寒暑，离群而居的两人感情与日俱增。酬天从未将初云当作侍女，她却尽心尽力替他洗衣做饭，陪他煮酒论诗。在最初被他救赎时，她的心底已种上了爱恋的种子，如今早就生根发芽。而他孤寂的寡居生活也因初云的加入变得多姿多彩，他爱上了她在耳边的叽叽喳喳，也喜欢她红着脸贴在他身边看他剪纸作画。
(3)、六明元始祖气，无形之先，作何比拟？降气成质，是生万宝，今世作何体状？采炼此气以为宝，饵之登真。
(4)、道言：昔于始青天中，碧落空歌，大浮黎土，受元始度人无量上品。
(5)、我们有一搭没一搭地聊着天，终于也见谢澹笑了一回，只因我憨态可掬地学了昆仑山上毕方鸟走路的样子。
(6)、惜字如金的臭毛病，真是烂泥扶不上墙，我迟早被他活活憋死。
(7)、美如画的烟雨江南成了初云决定了断之地。她被绑于城楼，绵绵雨丝湿润了她的发丝和眼角，已分不清是雨还是泪。
(8)、康复后的初云凝着一双泪眸感激涕零：“初云愿终生服侍仙君。”
(9)、“原来，那仙君是先说给你，不成再拿我做挡箭牌的？”
(10)、 据袁承业光绪三十一编孤本东台县志记载其时东岳宫共有二十楹，庙门为上下六楹，可见其壮观。目前大殿门口有两尊明代石狮，憨态可掬。主体大殿面宽三间2米，进深7米，檩8米，高4米，有轩柱础和梁架，雕刻精美，建筑面积2平方米。
(11)、我们逃难至北归城，上九华山是我提出来的，谢澹一定很后悔答应我。因为我遇见了江秉烛。
(12)、译文：“以金为提防”是说修炼时，以纯阳真金为主，先炼精化气，炼气还神，把失去的纯阳真气补足，之后就是要保护，金即纯阳真气，水是纯阴真气，不使之流失，并使之牢固，牢固就必须送入八卦炉中进行纯化煅炼，煅炼成火眼金晴的金猴。这就要行十方八极道，使五对阴阳平衡。十方八极的运行，上方火就向下游动，使水向上游动，阴阳互相向其对方游动，使身心永处于无极状态，所以就必须“水入乃优游”。
(13)、他有些别扭地避开了我伸出的手，生硬地吐出两个字：“无碍。”
(14)、译文：在修炼中，人不能有意，才能修成，不能以愁劳应付。在这个炉中无为神气满堂，能守的能炼成真人，不能守的就会损失走向死亡。只有按前面的修炼方法，动修的命与静修的性，不停地修炼，神与气合练成真人,才能与真人同在而不失，这是正修的道路。正是“袖里乾坤大，壶内日月长”，这正是不生不灭之道。
(15)、最后一次梦见师尊，他捋着花白的胡须授课，讲了另一个故事。
(16)、“刑德相负，昼夜始分。”这里的刑是指把旧的坠落。这里的德是使新的产生。旧的是阴下落，新的是丹是阳新生。丹修炼成真人证道成功。“夬阴以退，阳升而先。洗濯羽翮，振索宿尘。”到了辰月，卦位是夬卦，是新旧的决别分离。它的节律是姑洗，是说新生的孩子，要姑嫂洗净。旧的阴体退去，胎子生出而领先向前发展，生出来之后，身体羽化，轻如鸿毛，洗濯干净后，抖一抖翅膀，把过去的一切尘土抖落干净，脱尘归真，待召飞升。此时的节是清明，标志着修炼成真人，心如浩月清洁无尘，光明如太空。这就是羽化成仙的道理。
(17)、译文，“故易统天心”，接上两节而言，所以说易可以统帅天的心思，天地的心思是什么呢？天地本无心，人若无心便与天地心合，就达到了人天合前面几章谈到，通过八卦四对阴阳的转化，八卦的情形都消亡了，只有乾与坤，乾中生阴，坤下生阳生新生之体，即先天纯阳浩然正气，成为金丹，坤下生阳即是震，震一阳进入乾为“长子继父体”，由于是坤生出来的阳，所以叫“因母立兆基”，即坤卦下一爻为阳即是震。“复卦建始萌”是指前一阶段八卦消亡后达到只有乾和坤，这是乾和坤的状态。即乾坤之德是空空洞洞虚无一物的状态，心无其心，身无其身，物无其物，修炼者处于一个寂静的空明状态之中。之后便开始了纯阳生发的过程。这又是一个过程的开始，所以叫“因母立兆基”，即坤卦下一爻为阳即是震。所以叫“复卦建始萌”，即又一个新生事物萌发。这个运动过程与日月的规律是一样的是相应的，升与降还是按八卦的方位进行,即是“升降应斗枢”。
(18)、其实这故事早被添油加醋说了八百回了，结局我自己也知道，江家与苏家联手，将走火入魔的妖女封入了镇灵龛中，从此永堕地狱，生生世世受尽八热八寒之苦。
(19)、2022年2月2日，参加《百花迎春》晚会，演唱歌曲《青春走在新征程》。
(20)、译文：“捣治合并之”是指修行的性五行的十方法界合使命五行十方身五行合性命合一之后，炼成金丹，上升进入离位，即灵丹坐镇法王殿，这是修炼者与上古真人、仙、佛合能讲一切佛法、道法等等修炼方法，关于修炼的理论及方法，通达无碍。所以叫做“驰入赤色门”。“固塞其际会”是指当金丹入中丹田之后要继续闭住六根，使六根回照坚持修炼不懈，用文火多于武火，武火修炼减少，不是停止不修，因为这时宜静，修性之功重在中丹田，修炼的方法也要相应。这是使金丹完固的方法。
2、周而复始的仙君原著小说
(1)、我是九华山的一个污点，他们想把我彻彻底底地抹去，就决不能容许他们最得意的弟子还心心念念着我。他们需要与苏家联姻，需要拉拢苏氏的势力。
(2)、江秉烛手一挥，第一道板子结结实实地落了下来，我疼得直吸气。
(3)、谢澹苦笑了一声：“原来你还是没能忘记啊。”
(4)、张凌赫，1997年12月30日出生于江苏省无锡市，中国内地影视男演员。
(5)、在第一次遇见津鸣的时候，繁月被树妖抓住，险些丢了性命。
(6)、纪绾绾穿书了，成了顶流男主的后妈，因为从前伤害折磨过他，将来会被疯狂报复下场凄惨，只有努力讨好赎罪才有一线生机。
(7)、食肆中，说书人眉飞色舞，我听得津津有味，谢澹这小子阴着脸听了半晌，忽然不由分说就上去掀了人家桌子，他虽然总也沉默寡言，可在我心里好歹也是数一数二的正人君子。
(8)、就在我如愿抱得美男归的时候，江闻钟开始动手了，先是栽赃我制傀儡，又说我是狐媚之辈。
(9)、登顶后的奇景让她毕生难忘，只见一间古朴的屋舍孤零零立于皑皑白雪中，雪絮纷飞间有彩蝶翩翩起舞，门前粉红芍药迎雪盛开。自然规律在这方天地里似已被打破。
(10)、译文：先天之真人，从地下最底处生成，然后象雄伟的大楼逐渐升起来，因其厚重以万物为尊，为高，自身为卑为下，德之所在。就象地上的炼炉中，四面有土墙，形状象一个蓬松的水壶状。十方上下，有环状的墙关闭起来，东南西北上下就象蜘蛛网一样围成一个圆球。防守密集牢固，从而不使奸邪之气侵入，圆形弯曲的楼阁互相通达，以防止想不到灾害发生，真人就是在这样的炉中修炼成功的。这指八卦炉即十方八极道的格局层层加密而言。
(11)、毕竟这么点煞气，也要狱神亲自出手驱散好几天，不是什么道理……
(12)、众姮娥有些脸红，但是又唯恐煞气入体，坏了仙躯，不知如何是好。
(13)、译文：白在中丹田，因纯阳集成。即金的精华为白，知白是对中丹田知而不守，这是修炼成灵丹入脑后采取的方法。黑是金的外衣，北方属水为黑，黑里生白为水中生金。黑在下丹，所以要守住下丹田，使黑中白生发。使精化成气，继续还神，从而巩固金刚不坏之体。下丹田的水是成道的枢纽，修命炼性的关键所在，即行十方八极道的地方，它的数理为一阳初生之所。
(14)、菜篮落地初云仍不自知，她直愣愣地凝住他：“你就是能让剪纸变活的仙君？”
(15)、“恒顺地理，承天布宣。”坤为地，为阴之极，天为乾为阳，阴极阳生，是道理。阴不是永闭，要等待，阴凝阳宣。阴凝到极点就是阳气散发的开始。所以叫“承天布宣”。
(16)、这时候，一段段记忆开始涌入了叶辰的脑海之中。
(17)、斋主简介：苏卿如，90后佛系小姐姐，现任掌灯人，醉心诗词、古筝、茶道，愿往日情怀酿做酒，换你余生长醉不复忧。
(18)、初云眼里的光渐渐暗淡，她心里的绝望之树却开出了艳丽的花。
(19)、译文：这一段指又进一步，原来的黄芽已成长为真人，胞胎化作莲花。莲子成为真人坐于莲花之上。修炼者也只是若有若无地体会得到。人的境界是：就象坐于无天无地深不可测的大海深渊之中，全身如被水波扶摸波动。心无其心，身无其身，物无其物。一切处于空虚寂灭无为之中。忽然升起来又忽然沉下去，漂漂荡荡任意飞。上天入地不思而到，逍遥太空自在任意，此时对于修炼者而言是身外有身。真人实际上是一个真空法体，是万法之王，人一但修到这个程度上，才称得上是真人，有的人没有修到这种程度就以真人自居，实是错误的。人的体也由于有真人的修成而脱胎换骨，体质此以前更加健康，而真人本身是无六根六尘的清净之体、聚则成形显现出来，散则成气布于人体之中宇宙之中，无所不在，无处不在，与天地合体与宇宙同身。所以说“退而分布，各守其隅。”
(20)、身处现代的父女俩一穷二白，连饭都吃不起，走投无路之下参加了一档相亲综艺。
3、周而复始的仙君 木火然
(1)、译文：修炼者如同管理天上的星斗转化，是指挥万物生长的指挥者，能不慎重吗，管理人身修炼，如同管理宇宙一样，宏观的微观的显露的隐密的，排星布斗，分布阴阳之气，不能不精心慎重。修炼的过程是挖掘自身无限宝藏，稍有不慎就会损失。人是修道的总指挥。一定要抓住统筹规划的总枢纽。才能成功。
(2)、我不知道谢澹用什么办法将我从镇灵龛中弄了出来。
(3)、译文：按照上述状态进行修炼，人的容颜就象在睡觉后得到滋润。骨节也日益强壮起来，由于六根不动清静专就排开了一切阴邪的侵挠。之后正阳就建立起来了，这样的修炼永远不要停止，等到一定程度，就会发现体内，有气浪在运行，之后又有雨水液体在流动。觉得头上有液体源源不断地流到脚，又从足回流到头，液体在来回流动，人处于无极状态之中，就象处在一个气液包着的溶器之中，这种与人类行为相反的行为是修道者亲自验证得到的，在无为软弱寂灭真空的状态下就抓住了德的把柄，彻底根除人的烦恼，就象金丹一样在污秽的屎尿所在的地方住着，只有空无才能调整全身的一切神经畅通，阳气通达人体的每一个细胞。人的修炼方式及状态看上去是昏浊的，只有自甘浊才能得以清，只有自甘昏昧无所明才能有光明，自甘愚昧，才能大彻大悟大智大慧。
(4)、译文：真人的得道过程是非常深远黑暗，极其涉茫难以捉摸，虽然与我们相阻隔不见，但是人与真人是相连的。人为阴，真人为阳，不可互见，但只要使人体的修炼与自然的节律相合，以培育真人的种子，就能找到阴与阳分合的源头，尽管大道寥廓无边，恍恍惚惚，不知道它的开始点，只要我们顺应它的规律，修炼进入真空无边，恍恍惚惚的状态就能与之相合。先迷失人的一切执着，失去人的一切智慧，行为规律，处于无为真空的状态，就能把握大道，成为真人。没有平坦就显不出走路的不稳定。只有得道成真，才能懂得人的一切是虚幻的，这是道的自然法则，只有变化更替才能更加兴旺，只有人变成真人，才是长生不老、不生不灭的。大道在世界上的显现，总是在有与无，来与去，有形与无形的变化中互为因果的，就象一年的十二节律一样，终结到坤，又从复卦开始了。就象循着环子在运动，永无休止，而只有成为真人，才没有轮子的回复运动，真常不动不变，不生不灭，常生久视与天地同体，与日月同辉。就象开天辟地的先帝，千秋万古长存不变。
(5)、译文：“气索命将绝”是武火修炼，炼气化神，炼神还虚，炼虚入道回归无极，对人身十方阴阳之气的索要不休，等炼到一定程度，气的需要把命中之气消化殆尽，人的有形之命将要断绝，后天五对十方阴阳都化为乾坤二气，后天返为先天。表明后天之命将断绝，先天真人之命就复苏，这是人体命运及躯体的脱胎换骨，旧的死亡，新生命已开始，这就是大涅槃，也叫往生。“休死亡魄魂”是说随着后天生命的结束，即后天进入了休，五行生命将死。魂与魄即阴神和阳神合为一体后，魂与魄就结束了，阳神与阴神灭亡，这时的丹色更为完善，所以叫色转更为紫，是说赤色丹紫色转变，红的发紫，向更高一层完善。明明亮亮一颗大还丹就形成了。“粉提一刀圭”是说魄与魂合性命合为两土合成为一粒粟米大小的泥丸。上升到上丹田即泥丸宫，还原为性之后化作液体甘露润浸全身。刀圭是指性土与命土合一为圭，刀圭是液态，就是人们所说的甘露。当经过九鼎反复修炼，转换变成金丹，上升到上丹田，才是最为神奇之事。也叫做九转大还丹，也叫重即纯阳体成。下润全身后，全身四肢百脉就普镀金身。正象张紫阳在悟真篇中指出的那样“敲竹唤龟吞玉芝，鼓琴招风饮刀圭，近来透体金光现，不与凡人话此规。”这时表明凡人已修成真人，平常人修成了佛，所以不能与平常人谈说此事，因为他们没有切身体会到这种妙境。超凡了道，入圣后就进一步度人。
(6)、楚浩顺手拿出了一枚九转金丹，和几十个九千年蟠桃，还把自己剩下的所有太乙丹都拿出来了。
(7)、“赏罚应春秋”春天三阳开泰，阳气生发，到了秋天阳气收敛，冬至一阳初生，夏至六阳正盛。修炼的武火进退要符合这个规律，文火则与此相反。
(8)、“罗络绐终”，我们可以看出，除了东西南北四方的五行旋转外，四季之土也在旋转的范围之内，从而形成了上下及八方的十方八极之房即黄房，以供成圣胎之用，四季为炉，金木水火为风，元精为金,元神为真水，真意即不动之意为定火，三昧真火炼就金丹。凝结在黄宫，从此离珠不流，坎阳不发，阴阳平衡，归入无极。
(9)、直到后来她才明白，酬天的天赋不但化不去世间的悲苦，更囚禁了他的挚爱。
(10)、谢宝珠穿到古代当了好几年金尊玉贵的公主，一朝突然穿回自己的第一世。
(11)、屡教不改，这点我承认。倾心玉亭仙君，此话自是不假。逐出师门，老头干的。江秉烛与苏绾大婚之日的红莲业火，我引来的。
(12)、https://www.gongzicp.com/v4/novel-2535html
(13)、译文：人都知道是宝书，但都束之高搁，就这样父传给子，孙又继承祖先，有书不修，传世迷人，竞无能见闻修真的，只等待成仙。于是使当官的不去上任，农夫不去种田，商人不卖货，有志的守贫不求上进，白白地浪费了真经。
(14)、还有很多我不知道的事，比如江秉烛与苏绾婚后琴瑟和鸣，比翼连枝，两人的小儿子今年就要满七岁了。
(15)、来源 | 卿云斋笔录(ID：qingyunzhaibl668)
(16)、⊙安丰东岳宫管理委员会：0515-85566339
(17)、很快，楚浩便将姮娥们医治好了众姮娥便送走，医治的时候还用上了太乙丹，让那些姮娥更是直呼受不得。
(18)、但从来没有人告诉我，他与苏家的大小姐早有婚约在身。
(19)、“春夏据体内”是指从春到夏至是武火在体内大炼的时候，相对文火减弱，所以叫春夏据体内。如果冬至为子，巳午为夏至，一天内，也是从子时到巳时，这是根据春播夏长秋收冬藏的原理进行的。
(20)、说来也奇怪，我竟然对一个罚起女弟子也毫不手软的人一见钟情了。
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(1)、最宝贵的却属那枚九转金丹，就连金仙见了都要抢破脑袋。
(2)、四者，无忘追度安镇。人之所亲，不过父母。所尊，不过君王。上知君王父祖之德，而思必报者，追度安镇是也。追者，谓诵经行符，上为父祖六亲之过去者，以资冥路。度者，谓诵经行符，上为父祖六亲之存者，以资福算。安镇者，谓诵经行符，上祝国王帝主圣寿，安镇四方，召龙行雨，驱妖馘毒，保护民物，禳度星辰，皆其一也。或在家行祖父之志，在官分君主之职，种种利益，有可报称，皆即为之。凡木之叶落，尚自粪其本根，复命之义也。人之报本，不可不勉。此得灵宝净明飞仙度人之宜也。
(3)、译文：坎中男和离中女互相以身相须，合在一起，一含收一吐施，互相滋养，十方交杂，以其相反的阴与阳求合。炉火正旺时，使金化为水，这个水周流全身，水遇冷生成金，火化成土，让水止，即意不动，水凝成金，火凝成土。土生金，成金刚不坏体。
(4)、师曰：面东再拜烧香，掐子勒至辰，书符一道，焚之。
(5)、“兼为六十四”是说太阳运动规律与月亮运行转换是按十天干乘十二地支乘五组合的运动规律。他们运行的组合符合了每一运动圈的一对阴阳转化，也与五行八卦六气的转化相一致。因为每一圈动作过程都有八个方面的转化规律存在，满六十四卦之数。
(6)、译文：圣人指通天彻地之人，她产生后不会没有用的，他可以上观天象，俯测地理，类万物之情。就象伏羲一样作八卦，通过八卦，与自然万物的组合运动规律相符合，“天符有进退”是说八卦与自然规律是相符合的，八卦的运动生成变化就象天上的太阳月亮一样有进有退，所以人修炼时也应按照自然八卦规律进行，使人的修炼方法符合自然八卦规律。人的修炼也应与自然的时态变化一样，有伸有缩，有往有来。
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(8)、“否闭不通，萌者不生。阴生阳屈，没阳姓名。”到了七月是否卦，否是不方，不方就是不圆，不能圆就表示，十方八极的修炼运动结束。以文火修炼为主，因为此时自然之气闭塞不通，阳气不生芽，阴气越来越重，阳气越来越少，阳就进入无为的过程。金水分离不合，互不通气所以武火停止，多用文火。否卦的节律是夷则，所谓夷则，就是不能用武火的规则进行，自然的规则已不能起作用。阴气多，以清静、无为、寂灭才能与之相应，用文火就与之合了。丹闭合在那里孕育着，不动、无光一片黑暗。
(9)、初云抹去血迹，隐瞒了毒发。她死也不愿让人禁锢她的挚爱，他本该无拘无束游离世俗之外，怎能因她而深陷泥潭遭奸佞利用。
(10)、九者，无忘愿约。愿者，从初入道时发心；约者，自初入道后设誓。天地神明司之，无辄中变。洞神有科，不得不慎。此得灵宝净明飞仙度人之念也。
(11)、天下人人敬畏神明，唯独雄霸天下的皇帝。当皇帝派人掳了初云威胁酬天为他复活爱妃时，初云有了赴死的念头，她不想成为他的软肋，更不能让他为难。
(12)、“幽潜沦匿，升降于中。”是说八卦通过一阴一阳的往来运转，金转到木，木转到金，水转到火，火转到水，无水无火，乾转到坤，坤转到乾，归回无极。幽是进入黑暗，潜是跑了，沦是沉没了，匿是找不着了。这是说通过这样的修炼，八卦的性质不存在了，找不着了，不知到哪里去了，这就是以幻制幻，以以法制法，归于真空。结果都归入中间进入戊土，就是回归到无极，就达到包囊万物，为道纪纲。这就是修炼成道的方法纲领。由于八卦在周边运行，在一个球形体内，中间成了空态。以中间的无制周边八卦的有，使之都归于无，进入中央土。“器用者空”是说修炼达到中空，体空，心空才是真正的目的，修炼成的器必须是真空，只有空才能生出妙有，成无极大道。“故推消息，坎离没亡。”是说经过十方不停运转，坎与离及其它卦都不存在了。
(13)、译文：由于黄芽生长成真人呈纯白之光，采炼之时就象是白色的，但炼成之后却变成红色，红色即是赤子，佛家叫金刚，道家叫铁汉。修炼的动作在这个真人的外表运行，并荣卫圣胎，在胎里则是纯洁的白胞，里面有贞洁的真人，方圆一寸。相混在一起，互相拘束。阴阳吸引不离不散。
(14)、江秉烛十九岁，就已经是高阶弟子，我一个外姓门生，求学三个月，还是第一次见到他。
(15)、我在远处看得不够真切，可这种时候也不好凑到跟前去，只好在一旁干着急。
(16)、可没人知道，沈秋庭入魔以后，连鸡都不乐意杀，天天蹲路边等着扶老奶奶，标标准准的三好修真青年。
(17)、他一笑，我就觉得自己当年瞎了眼，为什么要看上江秉烛这么个没心没肺的白眼狼。
(18)、译文：是说坎和离没有固定的爻位，它在划定路线之后就处在圆周运动中不停留，八卦的运行，要经过上下前后左右六合的空中运行，六合为六方，按八卦运行还必须有四隅，所以六合应为十方，四对阴阳作圆周运动，都是不能停留的，一往一来不停不定，向上又向下不能停，永远处在运动之中。所以说“二用无爻位，周流到六虚，往来既不定，上下亦无常。”
(19)、我被他逗乐了，假装漫不经心地问：“这玉亭君是个何许人物？竟如此受百姓爱戴。”
(20)、谢渊一把抱起小女儿，轻哼道：不管在哪里，爹都要让你当公主！
5、周而复始的仙君原著木火然
(1)、译文：“易者，象也。”是说易的变化，可以根据象限来确定。四对阴阳构成四个象限八个方位。“悬象著明，莫大乎日月。”按照横向有八个方位，上有天、下有地为两个点形成经纬连接，把它悬在空中看就会明白的。然后，每一对阴阳卦，当作日与月的运行，就象白天与黑夜一样的运作，就懂得了修炼的方法。
(2)、译文：“炎火张于下，昼夜声正勤。”是指开始修炼用武火急烹猛练，按照每时月日年的阳阴节气，调整文武修炼。练到丹成熟入中丹田后，宜多用文火，文火修炼一段时间后，最后再用武火，初炼时吸升为武，中间停三秒为文，降为武，停三秒为文，再升为武，中间停为文，再呼为武，中间停为文。当达到自转后，意使气转不停为强武火，连续不断动作。当内视中丹的光闪亮，眼前白光闪亮时，便用文火多加观照，行五神回照、六根归元内照之功,即修性之法。当中丹田的光减少一段时间后，便多用武火急炼，这文火与武火的间隔，就象月的圆与缺的过程，这个过程自己细察。当上丹田前出现新的白光如很闪烁时，便行出体口决。所心说“始文使可修，终竟武乃陈。”这是文武火的调配过程。“候视加谨慎，审察调寒温。”是说在文武火的调节中，要注意与白天黑夜的对应，同时还要懂得体内变化过程。从而进行文武火的调节，武火修炼过程中，有任督二脉的开通，所以要在修炼中，注意全身的内照，尤其要观照身体的二十五骨节及前任脉，以使十二节气之点开通，光照亮的过程就是使任督开通的过程。这应对二十四节气。所以说“周旋十二节，节尽更亲观。”
(3)、译文：只要懂得五行生克之理进行修炼，就会收到立杆见影的效果。修到真空寂灭的境界，就能与宇宙间的一切灵明沟通，就象有了空谷就有回响，有了固体就能传音。当你修到金刚不坏的空无寂灭时，不是更灵吗？天地是乾坤，二者合一为无极，进入空空大道，哪有不灵的？
(4)、北归城的百姓无人不知，九华山上皆是修道之人，江氏一脉世代相传，守一方平安。如今任掌教师尊的玉亭仙君江秉烛，自小便是天赋异禀。
(5)、谢澹将自己裹得严严实实，没有人认出他。我只是奇怪，他哪来的拜帖呢。
(6)、观众：鸣鸣鸣摩多摩多！执哥和绾绾后妈的相处好有爱啊！！请求再上N期！
(7)、译文：八卦翻成六十四卦，人有六十四珠，一两等于四珠，六十四珠合为十六两，乾由阳八数组成，下半数坤，由阴八数组成，阴阳二八一斤，变成六十四卦，以类万物。离变乾之后，为天是上半圆，是阳八两，坎变成坤之后，为地是下半圆，是阴八两；当上半圆与下半圆相合，即是乾与坤合，所以说乾坤体乃成，两个八两等于一斤，这是易之道不偏不倾。修炼者由于后天生命的生长。随着先天落于后天，这一斤之数年年月月消耗，已不是一斤这数，需要通过修炼补足，随着炼精化气炼气还神的增加，人们会自然补足这一斤之数，向大自然夺回自己的元性，这叫夺天地之造化。盗万物之机，成就乾元圣体。
(8)、耽误了这些时日，我们终于得以启程，一路北上，回我们的家。
(9)、五月五日服七计二十二字：明魔向南恰午、四象向北恰子、南阎洞浮向南恰本命、缘邅向壬恰生气、飞生自骞向南恰寅、无镜揽姿向南恰寅、刀利禅猷向南恰离。
(10)、霓裳仙子想到既然是送给太阴星君的，也只好收下。
(11)、译文：金进入猛火不能改变其质，用金比喻真人,一但修成便会不生不灭，就象金一样，世间万物不能改变其性质，自开天辟地以来，太阳和月亮都没有改变它明亮的性质，修成真人光耀永驻，与日月同辉。就象金一样，不会减少它的重量，就象日月一样它的形状还与过去一样没有改变，其人不生不灭，重量不变，它的形与日月类似也不改变。就象金从月生，真人也具有同样的阴晴圆缺的变化规律。金是靠日月的光照而形成的,它的圆与缺都离不开日与月的观照。人修成真人也靠人的五神回光返照,受人的双目照射,所以说“朔旦受日符”，“金反归其母”。金生水，金却回到了水中，就象子作母体一样，本来外阴内阳，金应包水，但事实上相反。月亮被挡住的时候就象真人藏起来的样子，隐藏起来即藏于坎位水中。沉于空洞之中，不可见，当金恢复它本来面目时，它的金光依然如故。
(12)、“太羡慕了呀，好希望也有一个仙君能够看穿我的软弱。”
(13)、但是幸亏楚浩乃是大罗金仙，而现在的孙悟空还只是金仙圆满，楚浩还有能力驱散煞气。
(14)、“不可不可，万万不可，仙君好意心领了，这太贵重了！”
(15)、译文：当后天八卦的坎离经过转动，坎中阳进入离中，离中阴进入坎中，之后离位就变作乾，坎位就变作坤。乾为天，坤为地，就达到了先天八卦的天地定位。这时在天与地之间，就产生了纯阳浩然正气，这个正气是无为、真空、寂灭态，对于有极而言它是无极，有了这个无极，就有无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，生六十四卦，化生万物就开始运作了。这时的人体，就有了无极的功能。因为可生万物，所以无病不治，有了无极的不断生发就达到先天无极体，就会不生不灭。所以说天地设了位之后，易就在其中运行变化了。这个运行变化是先天的，这时人体已与先天大道合而为一了。设位是指先天八卦的定位，即心位为乾，腹部为坤，此外是左右为坎离，震与巽相对，震是上二爻为阴，下一爻为阳，巽是上二爻为阳，下一爻为阴，二者转化也合为乾坤，这是长男配长女。最后是少男配少女即兑与艮相对，兑是上一爻为阴，下两爻为阳，艮是上一爻为阳，下二爻为阴，二者也合为乾坤，最后轻清者上举为天，即乾气上升，重浊者下降为地，即坤为地，纯阳之体与纯阴之体，合为太极，浩然正气在中间生成达到无极体了，所以说是“列阴阳配合之位也”。易中所讲的坎与离是人修证而用的，目的是通过人体四对阴阳关系修炼达到乾与坤的目的，所以说坎和离是为了成就乾和坤而用的。
(16)、初云难以置信他竟愿娶一个将死之人，眼泪如断了线的珍珠，一发不可收拾。
(17)、译文：对于易的阴与阳，正与反的变化规律，各有其角度规定和运动规则，已基本上讲明白了，对于《黄帝内经》及老子《道德经》的运用研究。都可以如实把握，对于《火记》《龙虎经》中修炼炉火之事是有据可查的，这三个方面都出于一个理，都有修炼路子。都茎枝华叶，果实累累，现在把它们合而为一。只在于归根于一体，只要根正就不会发生错误。由于人们误认为它不是一回事，所以才把它们放在一起对应参照。这是发自至诚的语言，只要你审查，决不会有误的。
(18)、江秉烛多次想上门退了这门亲，也不耽误人家姑娘另觅良偶，都因江家长辈阻挠，未能成行。
(19)、而从前商海里让人闻风丧胆的周总，也像是变了一个人似得，变得尤为惜命，
(20)、译文：人们多求名药企图得长生，这是不可能的，因为与长生久视之道不相符合。修道者必须明白，二物能合成一物，方才同类遇。只要找到它们合一的起头和结尾，以其同类相合的道理开始和结束，使之合为一体。五行互相生，这说明它是一物所化，阴阳二气交合为一体，金木水火土，如环运行不缺，需要以气引导不发生滞留，这样五行相生就会顺利，金作而生水，水流而木旺，木动而火明，火炎而土平，土积而金成。这是行气通致的相生之理。前面的修炼是用武火运行，使五行相生动起来。更加相爱的是，金入火而销亡，火得水而灭光，水遇土而不行，土遇木而被固定。木遇金而折伤。这是在五行运动中，使五行之性减能的原理。而相恶的是，金为父，水为母，父母相交合成精气，精气的作用物是水与火。当金水在炉中，水火不息，金水各流其形，就是说武火不停，金水在炉中运动。当武火停止，水火停止后，回光内照冷静，清净寂灭时金水变形，水凝成金。金为固体为金刚不坏之身，得成正道。
(1)、知道了这一切的我，既同情苏绾，也同情江秉烛。甚至有点希望谢澹没有去找江秉烛，也没有告诉他真相。他该有多难过啊，会不会比我自己炼婴还难过。
(2)、他难得地发出一声嗤笑，我凭借多年的经验，判断出来那是发自内心的轻蔑，他语焉不详地说了句：“窃贼之辈。”
(3)、她想咬舌那刻，一团白绸凌空而来，飞速射入她的口中。
(4)、这日夜里初云突感腹部绞痛，片刻后口唇溢血，显是毒发之症。她蓦地想起皇帝那句“后会有期”顿时肝胆具颤，想来皇帝给的只是暂缓之药，如此便不怕酬天不为他所用。
(5)、因为醉泉不仅有疗伤奇效，还能忘情。可江秉烛又不能完完全全地忘了我。
(6)、译文：荧惑是火，太白是金，金得火气在丹田中流转，所以要西返到东，金水一家到东后，火气消灭，东西南北，互生又互杀，就象老鼠怕猫，鸟雀怕鹰，必须老实呆着，乱动就有危险，各有各自的功劳。
(7)、最后不得不相信，是见到谢澹拿出了无虞师尊的亲笔手书，白纸黑字。
(8)、观众：节目组是不是有那个大病，谁不知道执哥最痛恨的人就是后妈了！为了热度不要face！坚决抵制！！
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