鲁迅语录经典语录十条
1、鲁迅经典语录50则
(1)、7)漫骂固然冤屈了许多好人，但含含糊糊的扑灭"漫骂"，却包庇了一切坏种。(漫骂)
(2)、在要求天才的产生之前，应该先要求可以使天才生长的民众。──譬如想有乔木，想看好花，一定要有好土;没有土，便没有花木了;所以土实在较花木还重要。--《未有天才之前》一九二六年
(3)、16)我正因为生在东方，而且生在中国，所以"中庸""稳妥"的余毒，还沦肌浃髓，比起法国的勃罗亚━━他简直称大报的记者为"蛆虫"━━来，真是"小巫见大巫"，使我自惭究竟不及白人之毒辣勇猛。(我还不能"带住")
(4)、中国学共和不像，谈者多以为共和于中国不宜：其实以前之专制，何尝相宜？专制之时，亦无忠臣，亦非强国也。
(5)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(6)、“硬看法”——许多文章中是这么解释的——“对较难懂的必读书，硬着头皮读下去，直到读懂钻透为止”。我确信鲁迅一定没有说过这样的话，于是在网上查询“鲁迅硬看”，除跳出一大堆的读书方法外，终于找到了一条鲁迅语录：“但学外国文须每日不放下，记生字和文法是不够的，要硬看。比如一本书，拿来硬看，一面翻生字，记文法；到看完，自然不大懂，便放下，再看别的。数月或半年之后，再看前一本，一定比第一次懂得多。这是小儿学语一样的方法。”(《书信•致曹白》，《鲁迅全集》十卷300—301页)
(7)、也就是说，如果要选择一个作为教育目标的话，那么，我认为培养高素养的学生比培养高分数的学生更重要。无论是对于学生的未来还是学校的教学目标，素养永远比单纯的分数要可靠得多。
(8)、对这种观念，我感到难过且可惜，因为我热爱语言、热爱文学，我希望更多的人能去注意到中文的博大精深与多姿多彩，而不是戴着功利眼镜去审视它。
(9)、我的父母，他们是最早让我明白中文的内核是什么的人。我的父母通过一个个童话、一篇篇传奇、一段段故事，通过他们戏剧性的朗读声和投入的富有张力的表情告诉我，在那些冷漠的方块字背后，在那些繁复的语法规则背后，在那些千变万化的读音背后，那些文字传达出的精神，那些讲述的声音蕴含的感情，才是中文真正的所在。正如《海的女儿》的内核是爱与牺牲，《夸父逐日》的内核是执着，《秘密花园》的内核是自然与成长，中文的内核，是它所包含的精神，是它所蕴藏的感动。
(10)、自由固不是钱所能买到的，但能够为钱而卖掉。——鲁迅
(11)、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。
(12)、真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流逝，来洗涤旧迹，仅是留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。
(13)、把读书作为生活的常态，是生命最美好的习惯。
(14)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(15)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(16)、18)真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和
(17)、时间就是生命，无端地空耗别人的时间，无异于谋财害命。
(18)、至少就我的阅读体验来看，一本好书至少值得阅读两到三遍：第一遍略读以满足自己的阅读兴趣并了解书的内容与结构，第二遍精读以摘抄、把握整本书的布局以及其中一些巧妙的铺垫与伏笔，如果还能再读一遍，我就会抽时间写一些类似专题研究的心得，比如对整本书思想的一个探讨，或者对书中某种表达的质疑。我认为，只有当你抱着学习的心态去品味、去研究、去思考甚至去质疑书本时，它于你才算得上有意义。
(19)、6)我的一切小说中，指明着某处的却少得很。中国人几乎都是爱护家乡，奚落别处的大英雄，阿Q也很有这脾气。那时我想，假如做一篇暴露小说，指定事情出在某处的罢，那么，某处人恨得不共戴天，非某处人却无异隔岸观火，彼此都不反省，一班人咬牙切齿，一班人飘飘然，不但作品的意义和作用完全失掉了，还要由此生出无聊的枝节来，大家争一通闲气...为了医病，方子上开人参，吃法不好，倒落得满身浮肿，用萝卜来解，这才恢复了先前一样的瘦，人参白买了，还空空的折贴了萝卜子。
(20)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
2、鲁迅经典语录10句
(1)、有一伟大的男子站在我面前，美丽，慈祥，遍身有大光辉，然而我知道他是魔鬼。
(2)、一个人的生命是可宝贵的，但一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。——鲁迅
(3)、惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国才有真进步。
(4)、34)以血的洪流淹死一个敌人，以同胞的尸体填满一个缺陷，已经是陈腐的话了。(空谈)
(5)、伟大的心胸，应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
(6)、19)微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着似人非人的生活。我不知道这样的世界何时是一个尽头!
(7)、我先前总以为人是有罪，所以枪毙或坐监的。现在才知道其中的许多，是先因为被人认为"可恶"，这才终于犯了罪。--《可恶罪》一九二七年
(8)、做一件事，无论大小，倘无恒心，是很不好的。
(9)、在我的后园，可以看见墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树。
(10)、38)到现在为止，凡有大度，宽容，慈悲仁厚等等美名，也大抵是名实并用者失败，只用其名者成功的。(庆祝沪宁克复的那一边)
(11)、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
(12)、30)"珍本"并不就是"善本"，有些是正因为它无聊，没有人要看，这才日就灭亡，少下去;因为少，所以"珍"起来。(杂谈小品文)
(13)、事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
(14)、第八句话是：“所佩服你们的只有一点，就是这种东西，居然会有勇气拍出来”。
(15)、这是一件奇怪的事：似乎在我们的教育中，任何学科只要和考试扯上关系，那么它往往就会走向应试；而对于这个学科的佼佼者，人们普遍的第一反应也不是他有天赋或者他有素养，而是他一定做了异常多的题目、接受了异常多的训练。
(16)、“跳读法”——还真有人引用了鲁迅的原话——“若是碰到疑问而只看到那个地方，那无论看到多久都不会懂。所以跳过去，再向前进，于是连以前的地方也明白了”。鲁迅其他谈读书的话的出处，我都知道了，就这句话不知道。到底这话是出自哪里呢？
(17)、纠缠如毒蛇，执着如冤鬼。激烈得快的，也平和的快，甚至于也颓废的快。
(18)、2)中国人自然有迷信，也有"信"，但好像很少有"坚信"。(运命)
(19)、“急不择言”的病根，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。——鲁迅名句
(20)、语言，是为了表达，是为了表达精神，是为了为这个世界表达爱、表达美、表达动力、表达希望。读那些经典的文学作品，我们会发现无论国家、无论时代，那些作品所拥有的打动人的力量绝不是因为它的文字有多么华丽、布局有多么复杂、词语有多么精准，而是由于它其中蕴含着人类最为高贵的、永不过时的某种精神。
3、鲁迅语录摘抄
(1)、10)我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己，发表一点，酷爱温暖的人物已经觉得冷酷了，如果全露出我的血肉来，末路真不知要怎样。我有时也想就此驱除旁人，到那时还不唾弃我的，即使是枭蛇鬼怪，也是我的朋友，这才是我的真朋友。倘使并这个也没有，则就我一个人也行。(写在《坟》后面)
(2)、我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
(3)、32)暴露者揭发种种隐秘，自以为有益于人们，然而无聊的人，为消遣无聊计，是甘于受欺，并且安于自欺的，否则就更无聊赖。...暴露者只在有为的人们中有益，在无聊的人们中便要灭亡。(朋友)
(4)、此后要创作，第一须观察，第二是要看别人的作品，但不要专看一个人的作品，以防被他束缚住，必须博采众家，取其所长，这才后来能够独立。——鲁迅名句
(5)、在选择了正确的书后，阅读方法就成为了素养的又一标志。再好的书如果只是利用挤公交的时间哗啦啦翻过去，那么从这本书中汲取的养分必然将会微少得近乎无。
(6)、如果对于上面的问题一个人的答案是“是”，那么，他已经忘记了语言这种东西产生的初衷。
(7)、36)现在是什么东西都要用钱买，自然也都可以卖钱。但连"没有东西"也可以卖钱，却未免有些出乎意表。("......""囗囗囗囗"论补)
(8)、“我每逢得到新书，大抵先一瞥那构造和内容的大体，然后会合上那书，先行自己的内心的试验。我一定去散步，对于这新书所论及的题目的全体或一章，自问自答，我怎么想，何所知，何所信呢？非十分做了自己省察之后，是不去翻开那一本书的。因为这样子，我才站在知道这著作给我什么新知识的地位上。”
(9)、7)中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客。(这个与那个)
(10)、唯独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
(11)、节省时间;也就是使一个人的有限生命，更加有效而也即等于延长了人的生命。
(12)、值得收藏的五十句鲁迅名言警句，句句经典动人心弦！
(13)、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。
(14)、我们中国人对于不是自己的东西，或者将不为自己所有的东西，总要破坏了才快活的。
(15)、5)登仕，是噉(即啖)饭之道，归隐，也是噉饭之道。...帮闲们或开锣，或喝道，那是因为自己还不配"隐"，所以只好揩一点"隐"油，其实也还不外乎噉饭之道。(隐士)
(16)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。
(17)、5)外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神;外国用罗盘针航海，中国却用它看风水;外国用鸦片医病，中国却拿来当饭吃。同是一种东西，而中外用法之不同有如此。(电的利弊)
(18)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。
(19)、儿时的学习过程，对我来说已经太过模糊，在幼儿园和小学学习的拼音规则、笔画顺序等等等等，我几乎全都不记得了。然而，我仍然有着绝不会褪色的记忆——我永远会记得我和母亲一起为《卖火柴的小女孩》重新写了一个幸福的结局，永远会记得父亲为我完成了小学所有抄写词语的作业、让我在他抄写时去读我想读的书，永远会记得我第一次为书中的悲惨泪流满面、第一次为书中的欢乐欣喜若狂……我绝不会忘了这些。
(20)、14)以过去和现在的铁铸一般的事实以测将来，洞若观火!(《守常全集》题记)
4、鲁迅经典语录100句
(1)、在模仿这些个性鲜明的作家的过程中，我慢慢开始有了自己的风格。我是怎么发现这一点的呢？这得归功于我的癖好，那就是写了点什么就想给人看。以前看过我写的东西，大家看完后会说“这次是模仿XX的吧”，后来，他们的评价逐渐转向了文字本身，直到某天我惊觉已经很长一段时间没有人对我说过我是在模仿某某作家。最后，一本文集里如果有我的作品，大家会说“一看就是孙婧妍写的”；我的作文混在一堆作文中装订起来，老师会知道那是我；我在网上发些文章，评论里会有很多说我写的东西有风格。
(2)、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
(3)、对这种观念，我感到难过且可惜，因为我热爱语言、热爱文学，我希望更多的人能去注意到中文的博大精深与多姿多彩，而不是戴着功利眼镜去审视它。
(4)、但是，我从未因为我在任何一次考试中的分数而怀疑自己在语文这门学科、在中文这门语言上的能力，我最自豪的绝不是我是2013年北京市的语文状元，而是我能够如我所愿地运用文字——这才是学习语文真正带给我的、令我感激的礼物。
(5)、记得当初许多人都把这句话当做自己的座右铭，以此来警示自己不要畏惧别人的眼光，要勇敢的做自己，坚持自己想要走的路。
(6)、当我沉默的时候，我觉得充实;我将开口，同时感到空虚。
(7)、到这时我就知道，这是我写作的第二个阶段了，我在从模仿走向创作。
(8)、研究是要用理智，要冷静的，而创作须情感，至少总得发点热，于是忽冷忽热，弄得头昏，——这也是职业和嗜好不能合一的苦处。苦倒也罢了，结果还是什么都弄不好。那证据，是试翻世界文学史，那里面的人，几乎没有兼做教授的。
(9)、曾经上课时不知道老师对我们说过多少遍这句话，意思就是时间相当的宝贵，不能因为自己而耽误别人的时间，否则就是在间接的害别人。
(10)、6)维持现状说是任何时候都有的，赞成者也不会少，然而在任何时候都没有效，因为在实际上决定做不到。(从别字说开去)
(11)、3)有人说中国是"文字国"，有些像，却还不充足，中国倒该说是最不看重文字的"文字游戏国"。(逃名)
(12)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(13)、泛读法、硬看法、专精法、活读法、参读法、设问法、跳读法、背书法、剪报法、重读法、多翻法、抄书法、博览法、主体法、浏览法、略读法、思考法、标记法。
(14)、于浩歌狂热之际中寒;于天上看见深渊;于一切眼中看见无所有;于无所希望中得救。
(15)、22)我以为倘要锻炼群众领袖的错处，只有两点：一是还以请愿为有用，二是将对手看得太好了。(空谈)
(16)、“不耻最后。”即使慢，驰而不息，纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向往的目标。
(17)、养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。
(18)、社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他所以得名是那一种学问和事业。——鲁迅
(19)、我以为内容且不说，新诗先要有节调，押大致相近的韵，给大家容易记，又顺口，唱得出来。
(20)、本文刊于《语文漫谈》，作者孙婧妍，图片来源于网络，知识产权归原作者所有。
5、鲁迅经典语录摘抄大全
(1)、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。
(2)、本文作者孙婧妍，毕业于北京十一学校，2013年北京市语文高考状元，如今已经是清华大学人文学院大二学生。
(3)、比方说，同样引用尼采，有的人写“尼采，这个伟大的哲学家教会我一种高贵的精神”；而有的人直接引用他的作品《苏鲁支语录(查拉图斯特拉如是说)》写道：“‘太阳！若无你所照耀之物，你的光辉为何？’，由是开始了苏鲁支的堕落，亦开始了尼采在这世间无止境的追求。他像苏鲁支一样为世界奉献着他的热爱与智慧，也像苏鲁支一样不断经受着世俗的冷笑与中伤。尼采，这个‘疯子’、这个智者，从来没有放弃，也没有停止过他的追寻。”
(4)、1空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。
(5)、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。
(6)、人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅
(7)、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。
(8)、死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。
(9)、苟活就是活不下去的初步，所以到后来，他就活不下去了。意图生存，而太卑怯，结果就得死亡。
(10)、20)穷人的孩子，蓬头垢面在街上转，阔人的孩子，妖形妖势，娇声娇气的在家里转，转大了，都昏天黑地的在社会转，同他们的父亲一样，或者还不如。
(11)、写到最后，我忽然想起了我的童年，想起了我是如何懵懂地对中文之美有了最初的感受。必须感谢的是我的父母，我的明智的、感性的、性格中很有些浪漫主义因素的父母。他们对我在语文上的启蒙教育不是看我在几岁时能认得几个字、标出几个拼音、读出几个词语，他们从来没有要求过我这些，我因此感激他们。
(12)、我最早开始写东西，正是始于阅读中的模仿，不管是何种作家，只要我觉得好，我就会按他的风格仿写。小学时我就开始有意识地在我的作文中学习一些冰心儿童文学奖获奖者的风格，后来读的书更多也更杂，我能记起来自己模仿过的作家有鲁迅、夏目漱石、郭敬明、村上春树、钱钟书、杜拉斯、三毛……还有一些恐怕是忘记了。我还自己写古典诗词，甚至模仿司马迁为自己写了一篇文言文小传，可惜没能保留下来。
(13)、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
(14)、中国中流的家庭，教孩子大抵只有两种法。其一是任其跋扈，一点也不管，骂人固可，打人亦无不可，在门内或门前是暴主，是霸王，但到外面便如失了网的蜘蛛一般，立刻毫无能力。其是终日给以冷遇或呵斥，甚于打扑，使他畏葸退缩，彷佛一个奴才，一个傀儡，然而父母却美其名曰"听话"，自以为是教育的成功，待到他们外面来，则如暂出樊笼的小禽，他决不会飞鸣，也不会跳跃。--《海上的儿童》一九三三年
(15)、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
(16)、有很多成功的作家，他们出道时接受文化教育的水平绝不比现在的中学生要高，让他们去做我们的考卷，他们不会有比大部分普通高考生更能看的分数。但为什么他们可以成为语言大师、文学巨匠？是因为他们能够抓住语言的内核，他们知道该如何运用语言去表达，也知道应当用语言表达些什么。
(17)、时间，就象海棉里的水，只要愿挤，总还是有的。——鲁迅
(18)、15)中国人没记性，因为没记性，所以昨天听过的话，今天忘记了，明天再听到，还是觉得很新鲜。做事也是如此，昨天做坏了的事，今天忘记了，明天做起来，也还不是「仍旧贯」的老调子。
(19)、但我对于此后的方针，实在很有些徘徊不决，那就是：做文章呢，还是教书?因为这两件事是势不两立的：做文要热情，教书要冷静。……我自己想，我如写点东西，也许于中国不无小好处，不写也可惜;但如使我研究一种关于中国文学的事，大概也可以说出点别人没有见到的话来，所以放下也似乎可惜。——鲁迅语录
(20)、我为什么要求你读书？(这是我听过最好的答案)
(1)、面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。
(2)、人不能将别人都作坏人看，能帮的也还是帮，不过最好是量力，不要拼命就是了。
(3)、读死书是害己，一开口就害人；但不读书也并不见得好。——鲁迅
(4)、我好像是一只牛，吃的是草，挤出的是奶、血。
(5)、此句话看过鲁迅有名的《狂人日记》就会知道此话的含义，主要就是在一个落后守旧的时代下发出的牢骚，是不甘于一直守旧，要勇敢的革新与创新。
(6)、文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神的前途的灯火。这是互为因果的，正如麻油从芝麻榨出，但以浸芝麻，就使它更油。
(7)、1生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命;浪费自己的时间，等于慢性自杀。
(8)、群众，尤其是中国的──永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧;如果显得觳觫(即恐惧颤抖)，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺常有几个人张嘴着看剥羊，仿佛颇为愉快，人的牺牲能给他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点也就忘了。--《娜拉走后怎样》一九二六
(9)、在全文的最后一句，鲁迅先生通过闰土求神拜佛的思想来反思自己的革命行径时留下的一句话。彼时的中国大地，封建残余势力依然非常顽固，新文化运动开展缓慢，社会上缺乏志同道合之士，鲁迅先生在残酷的现实中领悟出这样的道理，只有万千民众共赴大道，新中国才算真的诞生。
(10)、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。——鲁迅
(11)、奴才总不过是寻人诉苦。只要这样，也只能这样。
(12)、5)于是乎就不免发生阿Q可要做革命d的问题了。据我的意思，中国倘不革命，阿Q便不做，既然革命，就会做的。...此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命d出现。(《阿Q正传》的成因)
(13)、一个有素养的学生应该能够区分出三者的区别：言情小说或许能够给人一时的愉悦，看过以后却什么都不会留在记忆里；参考书对升学固然有用，然而高考后也会迅速地被忘诸脑后；经典名著给人的教育则是永恒的、无法磨灭的，通过阅读名著得来的思考与精神洗礼，很可能将会伴随人的一生。如果能够清楚地分辨这些书籍的时效，那么我相信，每个人都能够做出选择。
(14)、在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。
(15)、阅读实在是一个太有益的习惯，即使是抱着功利的目的，如果能因此潜下心去读书，也是大大的好事情。读书多了，就会培养出语感。语感一种玄之又玄的东西，你叫一个有语感的人去做卷子，他或许并不能清楚地告诉你那些字词的正确读音与写法，也没法给你讲出来阅读题的答案为什么该是这个，因为他做题目凭借的不是系统的训练与大量题目的积累，他没有那种足以归纳成经验的东西。但是，他一定能做出最正确的答案。
(16)、只要能运用语言去传递你想要送给这个世界的东西，那么，你在这门语言上的学习就是成功的。
(17)、卑怯的人，即使有万丈的怒火，除弱草以外，又能烧掉什么呢？——鲁迅
(18)、15)我似乎只有专讲上帝，才可以免于危险，而这事又非我所长。(不是信)
(19)、悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。
(20)、10)敌手也须是刚勇的斗士，一败之后，或自愧自悔不再来，或尚须堂皇地来相报复，那当然都无不可。...老实人将它的落水认作受洗，以为必已称悔，不再出而咬人，实在是大错而特错的事。狗是猫不是伊敌吗?它却虽然是狗，又很像猫，折中，公允，调和，平正之状可掬，悠悠然摆出别个无不偏激，惟独自己得了"中庸之道"似的脸来。
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