孟子名言及翻译赏析
1、孟子名言名句和翻译
(1)、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》
(2)、(孔子的弟子)子路，人家指出他的过失来，他很欢喜。(当年的圣君)禹听到不同意见后，很谦虚地向人家下拜。”
(3)、(译文) (孟子说：)“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”
(4)、D．《假如给我三天光明》是海伦•凯勒的作品，作品中作者的特殊经历和乐观态度，让读者对生活、对生命有了更深刻的认识。
(5)、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
(6)、当我们做完最后一道作业题，班主任突然宣布：明天周末，放假!”全班顿时欢呼雀跃，“耶”声一片。我猛然记起自从进入初中以后，就整天沉浸在紧张的学习中，很少有过属于自己的周末了。我决定利用这个周末放假时间，回乡下一趟，去看看久别的奶奶。
(7)、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。《孟子·尽心上》。
(8)、事奉，以谁最为重大？以事奉父母最为重大。守护，以什么东西最为重大？以守护自身的节操最为重大。不丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我听说过；丧失自身的节操又能事奉自己父母的人，我未曾听说过。谁不做事奉的事呢？但事奉父母是事奉的根本。谁不做守护的事呢，但守护自身的节操是守护的根本。
(9)、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
(10)、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”(离娄上)
(11)、(译：读书读得多，写起文章来就会笔下生花，像有神助一样。)
(12)、(译文)对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。
(13)、结合语境，理解下列句中加点词语的含义。(4分)
(14)、第④段和第⑦段都写到了“笑”，这两种“笑”含义有何不同？(2分)
(15)、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
(16)、“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”《孟子告子上》
(17)、出乎尔者，反乎尔者也。(《孟子•梁惠王下》)
(18)、(解释)有与无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相比较而显现，高与下相互依存，声音音律的相互应和而成曲调，前与后相互联接而成顺序。
(19)、Togiveallcredittoabookisworsethannottohaveitatall.
(20)、(译文)不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢?
2、孟子名句100句翻译与理解
(1)、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。
(2)、(译文)交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
(3)、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉?陈蕃语
(4)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
(5)、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
(6)、译文：因外物而扰乱自己的心志(这样，德性就没有了)。
(7)、毕业前夕，你所在的班级将举办“成长•收获”主题班会活动，请你积极参与。
(8)、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。《孟子·梁惠王上》)
(9)、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子•离娄下》)
(10)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
(11)、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。《孟子尽心上》
(12)、(32)故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
(13)、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
(14)、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》
(15)、(译：君子致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。)
(16)、仁者如射：射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
(17)、我的收获：
(18)、(译文) (孟子说：)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”
(19)、恭者不侮人，俭者不夺人。(对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。)
(20)、(56)说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。——孟子
3、《孟子》名言及翻译
(1)、(2)“濡湿”本义指使湿；用水或其它液体浸透或弄湿。在句中指祖父乐观的回答让我无比感动，表现了我对祖父笑对人生的崇敬。
(2)、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。
(3)、(译：努力学习却不感到满足，教导别人不感到厌倦。)
(4)、译文：小的迷惑可以使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。说明纯正的人性就是人自然的本性，而仁义则不但不合人性，而且是伤性乱世的。
(5)、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
(6)、(21)鱼，亦我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
(7)、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”
(8)、出自《论语·学而》(译文)不怕别人不解自己，就怕自己不了解别人
(9)、鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
(10)、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
(11)、《孟子》TheWorksofMencius
(12)、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
(13)、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，?则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
(14)、(译文)孟子说：“孔子是一个不会做过火的事的人。”
(15)、(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。——孟子
(16)、(23)此：这。之：助词，补充音节，不译。
(17)、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙?这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。
(18)、阅读下面的文言文，完成14-17题(12分)
(19)、(赏析)在“鱼”和“熊掌”的价值选取对比中，人们倾向于价值高的熊掌。以此譬喻，在“生”和“义”的对比中，孟子毫不犹豫地选择了“义”。因为人的一生中，“义”比活着更为重要。“孔曰成仁，孟曰取义”，孟子“舍生取义”成为千古传诵的名言，成为中华民族志士仁人高尚的价值取向。
(20)、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
4、孟子名言和翻译
(1)、⑧寒冷能冻结万物，却冻结不了澎湃的心跳，也冻结不了在苦难中露出的笑容；而苦难能在脸上刻下沧桑，却不能抹去笑纹里荡漾的温暖。那么，就用澎湃的心跳，去迎向正走来的冬天，面对渐渐强烈的北风，就准备好最美丽的笑容吧！
(2)、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人才能学习到好的习惯！也说明近朱者赤、近墨者黑的道理，表明环境能改变一个人的爱好和习惯。
(3)、阅读下面文章，完成18-21题。(10分)
(4)、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。(《孟子•公孙丑下》)
(5)、(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？)
(6)、(赏析)面对贫穷的折磨、暴力的威胁和富贵的引诱，孟子的这句名言，闪耀着思想和人格力量的光辉，在历史上曾鼓励了不少志士仁人，成为他们不畏强暴，坚持正义的座右铭。直到今天，当我们读这段书的时候，似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。
(7)、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
(8)、(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。——孟子
(9)、(译：学习知识但不能灵活运用，不能称为学习。)
(10)、Whatthesuperiorfavorswillreceiveexcessivelyenthusiasticresponsesfromhissubordinates.
(11)、③第一位好友是“赤子之心”。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心。但是，社会上，许多人的理想是从功利的角度出发的。年轻人选择职业时，往往只看到行业的光鲜和较高的收入，但却看不到背后的辛苦和巨大的压力。这种基于功利的理想一旦遇到困难往往就会灰飞烟灭了，而赤子之心则能赋予我们建立理想的基石和追求理想的执着。
(12)、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子梁惠王下》)
(13)、(7)安居：安静。天下熄：指战事停息，天下太平。
(14)、⑴山不在高，有仙则名。 名：
(15)、大人者，不失其赤子之心者也。(《孟子离娄下》)
(16)、捐躯赴国难，视死忽如归。 ——三国?曹植《白马篇》
(17)、(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)
(18)、 认认真真学习，老老实实做人，干干净净干事。 ——习近平 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记?中庸》 读史使人明智，读诗诗人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。——培根 以谨慎之心对待权力、以淡泊之心对待名利、以警惕之心对待诱惑，清清白白做人，干干净净做事。——胡锦涛 坚持解放思想、与时俱进，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，不畏任何风险所惧，不被任何干扰所惑。——《十七大报告》 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。——唐·魏征 海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐 三人行必有吾师矣。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》 在解放思想的问题上，干部不要做手电筒，只照别人，不照自己；要做镜子，常常审视自己，多检点自己。——云南省昆明市委书记仇和 干部是带领群众发展的火车头，提高干部素质是解放思想的关键。适应新形势新任务的需要，必须是在解放思想中提高干部素质。——徐光春 当干部要有敬畏之心，一要敬畏历史，使自己的工作能经得起实践和历史的检验；二要敬畏百姓，让自己做的事情对得起养育我们的人民；三要敬畏人生，将来回首往事的时候不会感到后悔。——李源潮 铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。干部要实现知识向素质、素质向能力、能力向实践的转变。
(19)、(君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。)
(20)、权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。(《孟子·梁惠王上》)
5、孟子名句经典语录及翻译
(1)、天时不如地利，地利不如人和。(《孟子·公孙丑下》)依靠天上(自然界)的有利条件，不如依靠地理上的有利条件。依靠地理上的有利条件，不如依靠社会上人们和谐一致的有利条件。
(2)、(赏析)老百姓是最懂得感恩的，执政者的每一个善举，都会得到老百姓的衷心拥护。正如电视剧《宰相刘罗锅》主题歌所言：“天地之间有杆秤，秤砣是那老百姓。”推而言之，我们只有设身处地的为别人考虑，别人才会我们考虑。“乐以天下，忧以天下”这也使我们想到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。不过，从“乐以天下，忧以天下”的与民同乐同忧到“先”天下之忧而忧，“后”天下之乐而乐，的确注入了更为强烈的使命感和自我牺牲精神，而且，也更具有一种浓厚的悲剧意识。所以，它能更为激动人心地为人们所传诵。
(3)、孟子(前372年-前289年)，名轲。战国时期鲁国人，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。
(4)、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
(5)、(10)父命之：父亲给予教导。命，教导、训诲。
(6)、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝，这样的人才够叫大丈夫。
(7)、(译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。)
(8)、译文：必须让百姓的思想行为有所规范，保持纯洁朴实心态，减少私心杂欲。这就是崇高而快乐无忧的学问。
(9)、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。
(10)、祸福无不自己求之者。(祸害或者幸福没有不是自己找来的。)
(11)、(译：自满于已获得成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。)
(12)、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣;抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣;得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
(13)、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。
(14)、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
(15)、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
(16)、(解释)君子有三种乐处，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟没灾患，是第一种乐趣；抬头无愧于天，低头无愧于人，是第二种乐趣；得到天下优秀人才而对他们进行教育，是第三种乐趣。
(17)、(解释)穷困时，独自保持自己的善性，得志时还要使天下的人保持善性。
(18)、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
(19)、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
(20)、渲染了敌军兵临城下的紧张气氛和危急形势，表现了战争形势的紧迫。
(1)、孟母三迁以后，虽然为儿子的成长创造了良好的环境，但孟母并没有因此放松对儿子的严加管教。她认为，如果主观上不勤奋努力，还是难成大气的。所以她抓紧对儿子的教育，督促他勤奋学习。
(2)、(译：做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。)
(3)、景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是了不得的男子汉大丈夫。
(4)、(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)
(5)、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。
(6)、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。
(7)、(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨(n^u)。——孟子
(8)、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
(9)、(译文)忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
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