路漫漫其修远兮是什么意思
1、女生说路漫漫其修远兮是什么意思
(1)、路遥向往诗意的美好的爱情，总是追求比他自己身份高、境遇好的女性，不得不说高加林、孙少平身上都有路遥的影子。就像一个人想要穿一双价格昂贵的限量版鞋子——凭什么别人可以拥有而我却没有？可是真的穿上了才发现，这可以消解自己的不甘心，满足自己的虚荣心，却无法达成合适与舒适。因此他的爱情是矛盾的，他与程远之间有城市与乡村的文化差异。
(2)、“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。原意是说：路迷糊又窄小兮，我要仔细分辨清。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。
(3)、(2)推行美政的必要性。9至18共10行；
(4)、公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国 。
(5)、 他在流放时候，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远，至今对于我们这个时代的人还依然有深远的影响。
(6)、明日也正好是今年的高考时期，记得笔者在高三时期，语文课的演讲主题就是《路漫漫其修远兮，吾将上下而求索》而获得了特别奖，从此打开了笔者的人生探索之路。
(7)、全诗是一首充满激情的政治抒情诗，是一首现实主义与浪漫主义相结合的艺术杰作。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实，表现上完全采用了浪漫主义的方法。
(8)、此剧开掘了路遥丰富的心灵世界。亲情、爱情、友情、乡情，在在相牵，织成了他人生的多彩画面。他离不开黄土地，那是他精神的家园和创作的源泉，可是心里永远渴慕家乡之外的更广阔的土地与蓝天。他渴望亲情，离不开父母弟兄和簇拥的友朋，可是文学创作又注定是孑然一身、独自前行的孤独路径。因此，路遥是被判定单独地囚禁于他自己的文学里。
(9)、《离骚》乃屈原的代表作。屈原疾楚怀王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
(10)、(引义)到达目的的路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。
(11)、在《离骚》中，“香草美人”经常用来象征高尚的道德情操、象征明君贤臣、象征美好的政治理想。
(12)、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，她在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
(13)、屈原学识丰富，“明于治乱，娴于辞令”，具有远大的理想，对内主张修明法度、任用贤才，对外主张联齐抗秦。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想得不到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、绵缠悱恻的情绪。
(14)、鹿姐姐的同事查阅了目前书店里的部分《楚辞》图书，发现“曼”“漫”两个字都出现过。而在近年的报刊中，用“漫”更多一些。
(15)、离骚是一首“屈原的政治生涯传记”诗。以浪漫抒情的形式来叙事是其主要的风格。赋、比、兴三种修辞手法灵活穿插转换是其语言运用上的最大特点。
(16)、哈，我能有今天的一点成就，说不清是我会说话带来的还是我走狗屎运成就的！
(17)、《离骚》前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
(18)、这两句主要是表明自己志行高洁，不与奸佞为伍。
(19)、(7)评理及激奋抒情。72至91共20行。
(20)、世界浑浊不清，人们颠倒价值：认为禅翼是重的，千钧(三万斤)是轻的。
2、男生对女生说路漫漫其修远兮是什么意思
(1)、黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。
(2)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
(3)、他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
(4)、(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。
(5)、剧中有些台词有深意，并且潜台词丰富：郭见海出场不多，却是个鲜明的角色，他穿着贴有商标的西服或是牛仔服的样子，让人似曾相识。在路遥弥留之际，他送来了他自己出版的传记，掩饰不住内心的得意。谈到文学，他说：“我当初不也是咱们学校文学社的嘛，写点诗；要是我后来一直写下去，怎么可能像现在这么……啊？”文学是他的进身之阶，可以踩在脚底下，如果有捷径，当然就放弃。这是一个其俗在骨的人。曹谷言(是曹谷溪的化身)代表着文学的良心，他以批评者的立场出现，他是路遥的坚定支持者，也是真正理解他的灵魂的诤友。说书的高二强的命运从低谷到高潮，从穷困卖书凑路费到开起了餐饮连锁店，人生如过山车，很有戏剧性。他的说书人形象，与剧情有机融合，而他的那些说辞既渲染了剧情，又颇多哲理内涵。
(6)、我还是会经常性地得罪人，否则我怎么会还有很多不顺和障碍呢！
(7)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》诗词，我们每一个人都很熟悉了。
(8)、《离骚》是屈原的代表作。屈原鉴于当时的国君楚怀王的听之不聪、谗谄之蔽明、邪曲之害公以及方正之不容等原因，对此忧愁幽思而作《离骚》。
(9)、“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”这是我国古代伟大的爱国主义者屈原的著名诗句,表达了他追求真理的决心和毅力。
(10)、对于在屈原《离骚》中的这第97句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句了。之前流行的解释为：“在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索”。愚却以为，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，它只是一些不识古文、没有诗词修养的后人在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解而已。虽然很豪气，很给力，很能启发人的上进之心，但却失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股“但求目的，不择手段”的冰冷邪气暗暗袭来。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。
(11)、“自疏”意味着主动的态度，不是“被放”。此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原被放逐之后所作，但这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写诗人想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。
(12)、说也奇怪，自从我学会说话之后，我的“至亲好友”莫名其妙地越来越多了，各种运气也越来越好了。
(13)、鸟飞千里最终回到自己的老窝，狐狸死的时候，据说那个头总是朝着它的出生地。《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。”这两句话表明了屈原对楚国的情怀。我们每一个人对自己的民族和国家都应该有这种情感。
(14)、直到有一天，一位多年好友，在酒后指着我的鼻子说：
(15)、九是虚说，指多次。不忘初心，方得始终。一个人认定了自己内心认为是真善美的东西，不管付出什么代价，自己都会坚持。这种人在中国历史上不乏其人，老子认定了道，孔子认定了仁。
(16)、(6)对屈原被贬一事，亲人埋怨(引出后面的借史反思)。66至71共6行；
(17)、 这句话到底是什么意思呢？意思是说：一个人在追寻真理的过程中，前方的道路还很漫长，但我们将要百折不挠，不遗余力地(上天下地)去追求和探索。
(18)、《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。
(19)、我长叹一声啊,止不住那眼泪流了下来,我是在哀叹那人民的生活是多么的艰难!
(20)、到底“端午节”是什么意思？“端”是开始的意思，“五”到底是什么意思？难道就是初五之日吗？
3、回家路漫漫其修远兮是什么意思
(1)、(3)改法失败经过及原因。19至35共17行；
(2)、屈原志行高洁，宁愿自投湘江，“葬于江鱼之腹中 ”，也不远愿意亲眼看到楚国败亡，蒙受尘垢。
(3)、没想到，刚刚又有人发现，另一篇耳熟能详的古文里也有类似争议：到底是“路漫漫其修远兮”还是“路曼曼其修远兮”？
(4)、细细分析，“曼”是本字，“漫”是俗借字。“曼”“漫”两个字是可以通用的。最早的《楚辞》抄本作“曼”，唐《文选集注》本、《文选》尤袤刻本作“曼”，《文选》陈八郎本、《文选》六臣注作“漫”，宋洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》均注：“曼，一作漫”。后来钱杲之本、黄省曾本、朱多煃本、毛晋本、庄允益本都“同洪本”，等等，不一枚举。
(5)、因为出身寒无门的原因，从小到大我都很内向，不会和人打交道，自卑懦弱，虽然还算善良，但却总是一事无成。
(6)、林教授表示，不管是用“曼”还是用“漫”，都是可以的。“古汉语中，字通用的现象很普遍，不需要纠结，‘曼’和‘漫’都可以用。”
(7)、由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。
(8)、你知道你为什么总是一事无成吗？因为你好辩！
(9)、我一直以为我是一个负责任的人，总是实话实说的人，是个怎么想就怎么说的人，是个没有歪歪肠子的人，是个赤胆对人的人。
(10)、举是全的意思。屈原用这句话来形容当时楚国政治的黑暗、腐败，人们都沉浸在一种虚假的安乐氛围里，却不知道灾祸正在向楚国靠近。
(11)、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫d人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。闺中既以邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？」曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此d人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。惟此d人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留？兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰：已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！
(12)、“摄提”是寅年的别名，“孟陬”是夏历正月，即寅月。屈原生于夏历寅年寅月寅日。从诗句上看，屈原颇自豪于自己出生的时间：寅年、寅月、寅日，认为是个难得的吉日，大有天造我屈氏英才的意思。
(13)、第五章(他投)21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”
(14)、(13)远去西方投西皇。168至185共18行；
(15)、全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。
(16)、释义：在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
(17)、《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。
(18)、他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述：早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！
(19)、屈原(约公元前340或339年—公元前278年)，中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚国郢都后，屈原自沉于汨罗江，以身殉国。
(20)、《离骚》前半篇反复倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心，表达要求革新政治的愿望，和坚持理想、虽逢灾厄也绝不与邪恶势力妥协的意志；后半篇通过神游天界、追求理想的实现和失败后欲以身殉的陈述，反映出诗人热爱国家和人民的思想感情。
4、路漫漫其修远兮吾将而求索的意思
(1)、原文节选：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
(2)、放空心胸，去感受大自然的美，去尽情呼吸大自然新鲜的空气，无私也，无为也，寂然不动，感而遂通。
(3)、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原，让他的精神代代永存。更让这些忠烈爱国之人的精神能够代代流传下来。
(4)、全诗回顾了诗人在为现实崇高的政治理想不断自我完善、不断同环境斗争的心灵历程，以及惨遭失败后的情绪变化。这是他的思想处于最激烈的动荡之时的真实流露。
(5)、主要作品有《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等 。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。李白称赞屈原“屈平辞赋悬日月”。
(6)、我是古帝高阳氏的子孙，我的父亲字伯庸。屈原属于楚国王族，和《芈月传》中的芈月同姓。高阳即是颛顼帝，上古帝王，系黄帝之孙，初国于高阳，故号高阳氏,都于帝丘(今河南濮阳)。楚人是颛顼后代的一支。
(7)、由于可靠史料的缺乏，要解决这个问题，从《离骚》本身找证据是个好办法。诗中有这样的诗句：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”
(8)、全诗运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远影响。
(9)、公元前278年，秦军攻破楚国首都。屈原眼看自己的祖国被侵略和蹂躏，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，又无能为力，于当年的五月初五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江(在现今的湖南境内)而死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
(10)、为此，鹿姐姐的同事专门请教了楚辞学研究专家、浙江大学文学院教授、博士生导师林家骊。林教授是浙江大学楚辞学研究中心副主任、中国屈原学会副会长，译注了中华书局版《楚辞》。
(11)、《离骚》的形式来源于楚国人民的口头创作，诗人又将之加以改造，构成长篇，使之包含了丰富的内容。它的语言精炼，吸收了楚国的不少方言，造句颇有特色。
(12)、道足以忘物之得春，志足以一气之盛衰。 ——苏轼
(13)、——《在庆祝中国共产d成立95周年大会上的讲话》等文中引用
(14)、直到自己后来完成了《股市航海图》才知道，那只不过是目前给孩儿一个航海图而已，目的就是让我能够在未来遨游大海，没有想到的是没有成为一个航海家，却意外地在股海离航行了。
(15)、而且，还形成了我的一句名言，开始在“江湖”上传播：
(16)、任何困难是吓不到英雄的中华儿女，将会出现更多的铁血男儿为国效力精忠。就如屈原的《离骚》以死来坚持自己的理想，用生命来谱写一曲人生壮丽的爱国主义的乐章，而不是苟活自己的一生。
(17)、(5)失败后自我反思。54至65共12行；
(18)、据《史记》记载，屈原，原来是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对(每一个国家和朝代都是两股力量在左右，或许也是老子所说的阴阳二气吧，其实，一个人也是阴阳二气所左右，阴阳二气不平衡则此人为病也！)，屈原惨遭馋言被迫离职，同时，被楚国赶出都城，流放到现在的湖南沅江和湘江流域。
(19)、这几句出自《九歌·湘夫人》。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”杜甫“无边落木萧萧下”的诗句，也是从这里受到影响。
(20)、在《离骚》中，屈原用“美人”代指楚怀王。这几句的意思是：太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，我害怕您衰老，担心您败亡。
5、路漫漫其修远兮是什么意思爱情里
(1)、◎《中国文艺评论》|论当代戏剧的反仪式化倾向/丁罗男
(2)、 吴国在伍子胥的帮组下，国力日益强大，现在的苏州城依然还保留着伍子胥建立的吴国老城。吴国在吴王阖庐死了之后，其子夫差继位，这个时候，是吴国最鼎盛时期，这时候，吴军士气高昂，讨伐越国(就是现在的浙江省)作战可以说是百战百胜，大败越国，越王勾践请求讲和，夫差答应了越王勾践。这就是大家知道“卧薪尝胆”的故事。
(3)、全诗的主题思想，即通过诗人为崇高理想而奋斗终生的描写，强烈地抒发了他遭谗被害的苦闷和矛盾的心情，表达了他为国献身的精神，以及与国家同休戚共存亡的深挚的爱国主义和同情人民的感情，表现了他勇于追求真理和光明、坚持正义和理想的不屈不挠的斗争精神。
(4)、此剧也表现了路遥的穷：贫穷使他自小离开原生家庭，好不容易成了作家，可是出人头地的路遥，背后还有一大批需要他资助的穷亲戚。掉在河滩乱石缝里一块钱的钢镚，他也要苦苦寻觅半天。他要去北京领茅盾文学奖，还要借弟弟的西装，并且让弟弟到处借钱。到他弥留之际，也是因为经济压力，无法出版自己的文集。
(5)、此剧笔力雄健，气势不凡，显现出油画般的质感，具有宏大气象与雄浑场面：黄河纤夫奋力于母亲河畔、掌子面炮声过后的硝烟弥漫、吃钢咬铁的男子汉抱住风钻、耕种的老牛孜孜矻矻奋力向前等，都是时代人生的隐喻。剧中场面之间出现的陕北说书《刮大风》《人想人》《贫不要忧愁富不可夸》等一唱三叹，增强了黄土高原的苍凉感和人生况味的抒情性。
(6)、江离、芷，皆香草名。辟，幽也。芷幽而香。江离，疑指江蓠，亦香草。
(7)、 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
(8)、下半部五个，《屈原叩天》、《屈原求女》、《屈原问卜》、《屈原请神》、《屈原他投》。
(9)、*作者：宋宝珍，中国艺术研究院话剧研究所所长、研究员、博士生导师，中国文艺评论家协会理事
(10)、(10)问卜及考虑。130至140共11行；
(11)、但是，伍子胥建议，应彻底消灭越国，夫差没有采纳伍子胥的建议，而吴国大宰相，却在这个时候受到越国勾践贿赂(看来任何时候的贪腐都是可以亡国的)，谗言陷害伍子胥，夫差却反而相信了这个宰相的话，赐给伍子胥宝剑自裁。
(12)、深秋，是杭州最美的时候，我该考虑考虑去景区赏景了。
(13)、这句话表达了这样一种思想感情：虽然现实很黑暗、很残酷，追求真理的道路很曲折、很遥远，但是，“我”(即屈原)也会不惜一切去寻求真理，表现出屈原勇于追求真理的执着、不屈、矢志不渝的无畏精神和坚定信念。
(14)、庆祝中国共产d成立95周年大会上，习近平在重提“赶考”之后，引用了屈原的这句话，勉励全d同志“不忘初心、继续前进”。
(15)、一天的奔波，该是多么地疲劳啊！本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊！时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。
(16)、(四库全书)版本“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”的原意解读
(17)、伍子胥本为忠良，视死如归，在死前对他的朋友说：“我死了之后，将我眼睛挖出悬挂在城墙的东门上，我要看着越国军队入城把吴国灭掉”(这里再一次看出伍子胥的境界不如屈原高尚，嗔恨心非常严重，从为父兄报仇鞭尸到这个时候的诅咒吴国灭亡都可以看出来)，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此，在江浙一带相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
(18)、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖” 。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。他被后人称为“诗魂"。
(19)、现在的高中课本也有《离骚》的内容，但因为是节选，并没有涉及到这句诗。
(20)、(8)上叩天门(直接找楚王)。92至107共16行；
(1)、(马江龙玄极风水小说)院内一口井，伤了两条命
(2)、(寓意)指为实现崇高的理想,而上下求索的顽强意志。
(3)、出自屈原的《橘颂》。苏醒，指的是对浊世有所觉悟。独立于世，保持清醒；横立水中，不随波逐流。远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流，比喻高洁的节操。
(4)、原文节选：吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。
(5)、痛定思痛，痛下决心，习得一技之长，终于开始能吃饱饭了。
(6)、在古代，姓和氏不是一回事。拿屈原来说，他是芈姓(楚国国姓，屈原是楚国贵族)，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。
(7)、(马江龙玄极风水小说)结婚5年不怀孕的女人(完结篇)
(8)、在庆祝中国共产d成立95周年大会上的结束语，习近平总书记在重提“赶考”之后，引用了“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，强调这场考试还没有结束，还在继续，今天，我们d团结带领人民所做的一切工作，就是这场考试的继续，激励全d同志一定要不忘初心、继续前进。
(9)、如雷轰顶，一句话点醒梦中人！彻底粉碎了我旧有的价值观！
(10)、但我万万没想到，在我最好的朋友眼中，我竟然是个好辩之人！
(11)、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。
(12)、第二章(反思)38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。
(13)、传说屈原死后，楚国百姓在自己的祖国被秦国占领之后，知道原来屈原才是真正治国将才，所以，百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。打捞了几天几夜都没有找到屈原的身体，有的渔夫就想出：拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效，一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，就发展成为现在的棕子了。
(14)、(注)该句出自乐府诗集中的《木兰诗》。意思是：雄雌两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔哪个是雌兔呢？
(15)、此剧容量满满，内容沉实，就演出状况而言，这无疑是一台有经典潜质的成功的好戏，但是并非没有改进的余地。比如路遥与程远渐行渐远，他们的矛盾还缺乏一个焦点事件，程远形象含蓄有余，不够鲜明。路遥的离世在具体的舞台处理中，想要达到一唱三叹、高潮迭起的效果，可是死亡意象的重复表现，反而失去了戏剧的节制，让观众变得无从感动。理想与现实、精神与物质、城市与乡村、奋斗与牺牲、荣耀与苦痛，那些无解的矛盾在一个生命的归程中消解了二元对立，隐遁于无形。行到水穷处，坐看云起时。此时，要让观众的眼泪流到他们自己的心里。
(16)、(9)下求美女(走后宫路线)。108至119共22行。
(17)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》。《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。
(18)、(马江龙玄极风水小说)3年就大发的杭州单元房(完结篇)
(19)、在我小的时候，我依稀记得每一年“端午节”的早上，在东北的民间都要吃粽子和分鸡蛋，另外，还有一件非常重要的事情就是只要你是不满12岁的儿童，母亲都会带着你去一面墙上(在自己家外面)，把事先做好的“藏宝图”藏到这面墙上，给孩儿未来带来一些无限的遐想。
(20)、“印象中，我读中学时，书里是‘路漫漫其修远兮’。平时写文章，用到这句话也比较多，用的‘漫’。”
(1)、傍晚的杭州，飘落了些许小雨，让我不禁感到了丝丝寒意。
(2)、功名多向穷中立，祸患常从巧处生。 ——陆游
(3)、时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧！摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。
(4)、无论是纪念屈原还是纪念伍子胥，“端午节”已经成为我们中华民族非常重要的节日。现在也开始有假期了，说明中国传统节日越来越重视了。
(5)、 察察：皎洁的样子。汶(mén)汶：污浊的样子。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？
(6)、玉经磨多成器，剑拔沉埋便倚天。 ——王定保
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