包法利夫人
1、包法利夫人
(1)、作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。可是她的两度偷情非但没有给她带来幸福，却使她自己成为高利贷者盘剥的对象。最后她积债如山，走投无路，只好服毒自尽。
(2)、赖昂与包法利夫人的爱情是纯粹的，他们没有肉体出轨，平日的生活里只是进行精神上的交流，交换情书、书籍和歌曲成为了他们之间的一种默契，可是在赖昂的内心深处他可能始终觉得包法利夫人是可畏的，十分端庄，亲近不得，所以这种没有结果的爱情使赖昂疲倦了，加上改变环境的远景在引诱着他，他最后还是决定远去巴黎深造；即使几年后再见面，爱情之火重新燃起，赖昂还是因为自己的名利抛弃了包法利夫人。
(3)、爱玛的悲剧，看似源于对美好的追求无法实现的窘境。如果爱玛能心满意足地达成心愿，是否结局将不再悲剧？
(4)、如同塞万提斯的《堂吉诃德》是对骑士小说的清算一样，《包法利夫人》在一定意义上是对浪漫主义与浪漫派小说的清算。
(5)、《包法利夫人》是19世纪现实主义文学中的一部力作，它的发表引起轩然大波，被人指控为伤风败俗。《包法利夫人》通过艾玛这个放荡女人的悲剧，揭露了资产阶级豪绅富商的虚情假意，以及残害妇女的卑劣嘴脸，鞭挞了使艾玛堕落的社会。
(6)、暴露资本主义社会毁灭人性，腐蚀人的灵魂，甚至吞噬人的邪恶本质。丈夫包法利并非主角，他只是夫人爱玛的陪衬、垫脚石。
(7)、小说后面还有一段描写让人印象深刻，爱玛住在永镇这样偏僻的地区，却订阅了大量的巴黎上流社会的报纸杂志，她知道巴黎哪个剧院在上演新的歌剧，巴黎高级裁缝师家的门牌号码。这也算是填补生活空白的方式吧。
(8)、新小说作家极力推崇福楼拜对现实主义的创新，并进一步加以发展。他们对艺术形式的追求已呈现出后现代文学特有的“崇无趋势”，从这个意义上说，新小说作家正是继承了福楼拜的现实主义，才可能大大地跨越了一步。
(9)、她的幸福感迅速消退，她必须得靠给他写的信里充斥着的花、月亮、星星，来为脆弱的爱情注入新的活力。她又开始思念起她想象中那个健壮俊美、生性骁勇的完美男子形象。
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(11)、“每一个微笑背后都有一个厌倦的哈欠”。这句话的意思就是我们每一个人微笑，但其实并不一定就是发自内心的快乐，也有可能是，因为无奈，因为迫不得已，每个人的微笑背后都会有一个理由，这个理由有可能就像一个厌倦的哈欠。所以说，我们每个人生活在这个世界上不是所有的事情都能够令我们开心，我们不可能做到，每天都无忧无虑，总有一些忧愁会萦绕着我们，我们只能想办法开解自己，将忧愁排解出去。
(12)、“在经历了悲痛的场面后，人们往往会产生一种说不清道不明的兴奋感”。这句话的意思是，我们在经历了一个非常悲痛的事情或者见到了非常悲痛的画面之后，我们的内心本来应该是痛苦的，但是这种痛苦感并没有能够延续很久，因为我们的内心，此时会产生一种莫名的兴奋。比如当我们考试失败之后，我们心里肯定非常的难过，非常的伤心，不知道要怎么做，但是当这种情绪过了一段时间之后，我们的心理就会非常的兴奋，想要告诉自己下一次一定能够考好，所以就会去努力，这种兴奋感就一直会萦绕在我们的心头。
(13)、语人读书是一个致力于经典阅读和学习的平台，帮助大家解决读什么、怎么读、没时间读等问题，提供思考问题的角度和看世界的态度，让人们的生活更美好。
(14)、信仰不会无缘无故的出现，尤其是对见识浅薄的庸俗大众而言，信仰更多地以一种“价值交换”的形式参与人们的生活。
(15)、但是，罗多夫连夜给爱玛写了绝情信，虚伪地称不能毁掉她的生活，出远门了。为了表达虚情假意，罗多夫努力想挤出几滴泪水，却挤不出，就洒了几滴清水模糊了信封上的字迹，以表痛心。
(16)、幻想的欲望、认知的局限、信仰的羸弱，叛逆的本能、不知足的心态……我们和爱玛相比，是否只是五十步笑百步？
(17)、王尔德曾经说过：“人生有两种悲剧。一种是得不到自己想要的东西。另一种是得到”。
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(19)、爱玛的悲剧结局是可以料到的，为了爱情她欠下高利贷，最后不得不吞砒霜自尽。一个女人为欲望所累，在欲望的道路上挣扎，结果离死亡越来越近。
(20)、行为心理学中有一个理论：某个行为，如果重复21天，它就会成为习惯。当三联中读成为了你的习惯，“有你在听”也会成为三联中读的甜蜜习惯。这份无言的默契，蛰伏在流动于城市夜空的数据电波中，传递着每一位三联内容制作人的小小温柔。
2、包法利夫人告诉我们的道理
(1)、就反映了一个时代的现象。包法利从一出场就是一个没主见，没能耐又不思进取的男人，他的一生都是活在他人的摆布下。学医，并不是他自己决定的，或者他本来就有自己的理想。
(2)、叛逆，并不仅仅存在于青春期，人生一世，都不一定能与叛逆相决裂。
(3)、《安娜·卡列尼娜》中的人物来源却和《包法利夫人》有本质不同。作品中安娜这个人物形象不是来源于某个真实的客观社会事件，是在人物原型的基础上进行了再纳入，是多个人物的杂糅，因为这样创作出来的人才具有群体的代表性，这样才能有倾向性地集中表现真实的社会生活。所以，托尔斯泰是一个典型的批判现实主义作家。
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(5)、在她所能接触到的狭小的井底世界里，她只能望着井口的微光，回味那个纸醉金迷的夜晚，再用自己有限的想象力，尽量勾勒出上流社会和子爵的模糊幻影，再辅以她在选择性的阅读中体会到的情爱的美妙——这就是她对“美好”全部的理解，而这份美好，成为了她全部的追求。
(6)、就后者而言，她始终觉得老天爷在跟她过不去。
(7)、在《包法利夫人》这部作品中，爱玛虽然是一个农夫的女儿，但是她生性浪漫，喜欢看浪漫主义的言情小说。她嫁给了一个乡村医生，这个医生平庸懦弱但勤奋老实，爱玛是在婚后才发现了他的无趣的，所以，婚后的爱玛感到非常痛苦。就在她痛苦的时候，她遇到了一个和她有共同兴趣爱好，同样生性浪漫的青年学生莱昂，两人为了避免陷入情网就分开了。不久后爱玛遇到了游戏女性的罗多尔夫，被他引诱后出轨，出轨后被抛弃的她重逢了莱昂，和莱昂又“偷情”，最后又被抛弃了。由于两次偷情借的高利贷让她无法偿还，她只有服毒自尽。
(8)、我们还是来谈谈人物，《包法利夫人》中最重要的当然是艾玛这个女性形象、这个人物在一开始，作者没有把她作为一个重点来叙述，感觉她是隐藏在包法利先生的身后，突然跳出来的，跳出来以后灯光就一直打在她身上了。小说的一开始写的是包法利先生的青春，少年时代、第一次婚姻。顺便说一说夏尔的第一个妻子，迪比克寡妇，虽然是个次要人物，但即使这样一个人物形象也令人印象深刻。她是一个寡妇，嫁给了包法利先生，一段非常短暂的婚姻，谈不上什么幸福，但给双方提供了情感上的需要，因此有隔阂，也有依恋。她永远穿黑衣服，人很瘦，脸上还长了粉刺，福楼拜先生形容那女人穿着黑的收身的服装，犹如“长剑入鞘、这女人为了得到包法利先生和公婆对她的爱，很可怜地夸大了自己的财产。如果那女子不得病．我们可以推测包法利先生的一生将在平庸平静沉闷中度过，是一种不幸，也是一种幸运，也可以成就一部别的小说，但这在福楼拜那里是不可能的，他化身为一个幽灵，或者说他就是艾玛，潜伏在夏尔的身后，迟早要跳出来，于是寡妇就病死了。一段短暂的灰暗的婚姻结束。作者借着婚姻的另一方，也就是包法利先生．抒发了对这种婚姻的看法，其中有深深的怜悯：“办完丧事，夏尔回到家里。楼下空无一人，上楼来到卧室，看见她的袍子还挂在床头，于是他靠在书桌上，沉浸在悲痛的梦境中、一直待到天亮。毕竟，她还是爱过他的。”请注意，这儿是“她“爱“他，没说“他”爱“她”，所以说，夏尔失去的不是爱情，而是一段婚姻而已，这种对第二主角的叙述给人一个假象，误以为小说的延续会以夏尔为中心。从叙述上看似乎动机不明，从人物活动空间看有点局促，令人担心。小说写下去．艾玛出场后，一个个细节异峰突起，我们才知道，寡妇也好，夏尔也好，夏尔望子成龙的父母也好，这些人物都是在为艾玛的出现腾挪空间，夏尔去寻找他的幸福、找到艾玛以后，他便慢慢退去，他在旁边稍息，一个很大的空间就出来了，艾玛跳出来，读者的注意力就都在她身上了。
(9)、包法利夫人还可以听世界各地的外刊，用最好的“望远镜”了解村庄之外的生活。这里有全世界的顶级杂志，每一本杂志，都比她的情夫和老公更精彩。
(10)、读《包法利夫人》 ,人们可以见到自己的影子:平庸者看见夏尔,浪漫者、幻想者看见艾玛,怯弱虚伪者看见莱昂,流氓者看见罗多夫,弄虚作假者(即当今的贩卖假冒伪劣者)看见奥默,暴发户看见勒合… … 。福楼拜人物的真实性和"一般"是人性在文本的真实再现。他的人物还是当时社会现实生活的缩影:从奥默的身上我们看到19世纪科学蹒跚的步履,从勒合身上我们看到资本原始积累的残酷,从农妇勒鲁身上我们看到农民的麻木、愚昧。
(11)、一百多年的时间完全可以成就一部经典了。不管是什么样的时代语汇或是什么样的文学系统，来评价它，琢磨它，经典总是强大的，经得起推敲的，你可以不喜欢，但永不能为你的不喜欢找到令人信服的理由。而对《包法利夫人》的态度，自始至终都有一个世事沧桑在里面。福楼拜先生这部经典作品在19世纪问世以来，一直风波不断。在它成为所谓的经典之前，引起了法国正统文学观念的强烈反弹，甚至有人认为它是一部不道德的书，有宣传堕落和诲淫之嫌，所以说，争议也是有历史了，《包法利夫人》一直是在风雨之中成长起来的，从这个意义上说，现在仍然有人不喜欢它，也正常，算是传统观点的变种。我们早已经告别了艾玛和包法利先生的时代，到了现在这个世纪，我们该如何来看待这部作品？我没有权威意见，只能提供我个人的观点。
(12)、福楼拜写《包法利夫人》花了四年零四个月，每天工作十二小时。正反两面的草稿写了一千八百页，最后定稿不到五百页。1856年《包法利夫人》在《巴黎杂志》上发表。
(13)、《包法利夫人》所揭示的矛盾，正是浪漫主义的追求和庸俗鄙陋的现实生活的矛盾。
(14)、有人说《堂吉诃德》是对骑士小说的一次清算，而《包法利夫人》就是对浪漫主义小说的清算，告诉读者，在幻想的浪漫爱情和破灭之后，应该怎么面对生活。
(15)、比如需要通过信仰来获得内心的平静，通过信仰来祈求家庭和睦、事业顺利、财源广进。对爱玛来说，她也确实因此而接触到信仰。被罗多尔夫抛弃时，爱玛第一次感受到信仰对于她的价值。
(16)、这个故事讲的是女性的故事，但这个欲望的故事也可以影射男性，它写的是人性的种种矛盾，爱玛浪漫、虚荣、自私、叛逆、不甘平庸，这一切似乎是人性正常的内容，不应该那么致命和邪恶，可是福楼拜描写的是在适当的社会条件下，寻常的人性之树开出了不寻常的恶之花！
(17)、经典的背后往往隐藏着一个强大的文学思想。大家知道，福楼拜有一个著名的文学主张：“作者退出小说”。这个口号在今天看来非常简单，但在当时却有着不同的意义。当时的作者写小说不是抱着上帝的心态，便是沉溺在一种苍白虚弱的浪漫主义情节里，特别是法国小说，一开始总是：“一个美妙的黄昏，某某先生，某某夫人，在花园里如何如何……”而《包法利夫人》的第一句话就让人耳目一新：“我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌……”小说发展到今天，不同风格作家叙述的姿势和腔调已经变得非常的丰富，令人眼花缭乱。但在当时来说,用“我们”来叙述，确实是一个比较大的革命，而且在作品的推进中，“我们”这个叙述者是象云一样随时消失的，“我们”中一定有“我”，那么“我们”是谁？“我”又是谁？福楼拜先生最著名的一句话：我就是包法利夫人。和他的“作者退出”的文学主张比较，看起来似乎是矛盾的。但仔细一想，这矛盾里其实包含了一个课题，这课题通过了一个文本去解决，那就是：一个作家怎样成为小说中的人物？把“作者退出小说”和“我就是包法利夫人”两句话放在一起研究,我们可以得出一个结论:一方面作者是退出了,另外一方面是有“人”进入小说了，是谁呢？是作者变换了身份，作为一个小说人物进去了,作为作者的福楼拜已经变身为包法利夫人进入了小说，是与小说同呼吸,共命运的进入，退出实际上是一种进入。我就是这样理解这两句话的。福楼拜先生所谓“作者退出”的口号，在当时也引起轩然大波。理解这口号其实是理解一种冷静科学的小说观念，“退出”意味着“进入”，这姿态不是消极的，恰好是积极的，其实是让自以为是上帝的作家们寻找一个最佳的情感和技术的入口，因为读者是难以取悦的，他们从不退出小说，也不是天生那么容易进入小说，他们的位置不确定，需要被一个具体的活生生的人物引领进入小说，一个主观的热情过度的作者并没有那么大的魅力把读者带进去，所以一切都要拜托他人，这个他人就是小说中的人物。在《包法利夫人》中，这个人物是艾玛，艾玛就是福楼拜退出小说后留在里面的一个幽灵。艾玛是福楼拜的幽灵，所以福楼拜自然就是包法利夫人！
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(19)、在很多欧美文学书单中，比如“人类历史上百本必读书籍”，《包法利夫人》总是榜上有名，而且名列前茅。它之所以会得到这么高的推崇，是因为它实在是一部百科全书。虽然它是一部写女人的小说，但它把“人”所包含的各种问题都写透了、写薄了。而且福楼拜是用“多一个字也不行，少一个字也不行”的标准，用很精练的语言讲出了一个如此生动的故事。
(20)、这也是她仅有的一次，感受到尘世的幸福和爱之外，还有这样一种不同的至福。
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(1)、然而故事并没有结束，爱玛死后，作为丈夫的包法利才得知她背叛的真相，心软的包法利没有怪罪妻子的不忠，反而为失去她而悲痛欲绝，他以最高规格厚葬了爱玛，在见到妻子的情人罗多尔夫后，性情敦厚的他也没有“仇人相见分外眼红”的感觉。
(2)、爱玛一出场就是带有悬念的，爱玛的父亲是一个鳏夫，膝下只有她这一个女儿，两人相依为命。她本是特别娴静的人，过的生活却很压抑。
(3)、的满足间的悖逆" 刘武和把它看成是堂吉诃德式的行为方式造成的; 还有少数评论者指出，艾玛是一个伤风败俗的女人，她的死是罪有应得，不值得同情。
(4)、当女人把爱情小说当做生活指南，会是什么后果呢？
(5)、经典的背后往往隐藏着一个强大的文学思想。大家知道，福楼拜有一个著名的文学主张：“作者退出小说”。这个口号在今天看来非常简单，但在当时却有着不同的意义。当时的作者写小说不是抱着上帝的心态，便是沉溺在一种苍白虚弱的浪漫主义情节里，特别是法国小说，一开始总是：“一个美妙的黄昏，某某先生，某某夫人，在花园里如何如何……”而《包法利夫人》的第一句话就让人耳目一新：“我们正在上自习，忽然校长进来了，后面跟着一个没有穿学生装的新学生，还有一个小校工，却端着一张大书桌……”小说发展到今天，不同风格作家叙述的姿势和腔调已经变得非常的丰富，令人眼花缭乱。但在当时来说,用“我们”来叙述，确实是一个比较大的革命，而且在作品的推进中，“我们”这个叙述者是象云一样随时消失的，“我们”中一定有“我”，那么“我们”是谁？“我”又是谁？福楼拜先生最著名的一句话：我就是包法利夫人。和他的“作者退出”的文学主张比较，看起来似乎是矛盾的。但仔细一想，这矛盾里其实包含了一个课题，这课题通过了一个文本去解决，那就是：一个作家怎样成为小说中的人物？把“作者退出小说”和“我就是包法利夫人”两句话放在一起研究,我们可以得出一个结论:一方面作者是退出了,另外一方面是有“人”进入小说了，是谁呢？是作者变换了身份，作为一个小说人物进去了,作为作者的福楼拜已经变身为包法利夫人进入了小说，是与小说同呼吸,共命运的进入，退出实际上是一种进入。我就是这样理解这两句话的。福楼拜先生所谓“作者退出”的口号，在当时也引起轩然大波。理解这口号其实是理解一种冷静科学的小说观念，“退出”意味着“进入”，这姿态不是消极的，恰好是积极的，其实是让自以为是上帝的作家们寻找一个最佳的情感和技术的入口，因为读者是难以取悦的，他们从不退出小说，也不是天生那么容易进入小说，他们的位置不确定，需要被一个具体的活生生的人物引领进入小说，一个主观的热情过度的作者并没有那么大的魅力把读者带进去，所以一切都要拜托他人，这个他人就是小说中的人物。在《包法利夫人》中，这个人物是艾玛，艾玛就是福楼拜退出小说后留在里面的一个幽灵。艾玛是福楼拜的幽灵，所以福楼拜自然就是包法利夫人！
(6)、还有许许多多的，阳光、空气、沙子、尘土、水滴，都表现着人物的感官体验，甚至是小说“情节”的一部分。
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(8)、比如爱玛锱铢必较的本性，让她为每个小钱争执，可最后她却因为破产而自杀。
(9)、比如我上文提到的，为什么开头是写包法利先生而不是包法利夫人；为什么在大革命的历史背景下，在人们都与时代联结得那么紧密的情况下，转而去写一个女人的家庭生活、她的爱情史，写一个女人被欲望所毁的故事，而且使这么一个并不新奇的故事成为一部伟大之书；为什么文本又不是那么均衡，逃避对孩子的描写，漠视包法利先生这个人物形象等。
(10)、有人说，爱情应是眼睛为她下着雨，心却为她打着伞。
(11)、她既“感情用事”，又“切实际”；既尽显无知，又饶有文化；既愚蠢，又精明；既要享受肉体的快感，又要享受灵魂的安宁。
(12)、人们对爱玛的贪婪、纵欲和放荡大肆指责，对包法利的忠贞、窝囊和后知后觉痛心疾首。也有人用单纯为爱玛辩护，把悲剧的原因推给法国大革命后消极浪漫主义的遗毒，或是资本主义的腐朽。
(13)、居斯塔夫·福楼拜(GustaveFlaubert，1821－1880)，法国作家。生于法国西北部鲁昂城一个世代行医的家庭。父亲是鲁昂市立医院院长兼外科主任。他的童年是在父亲的医院里度过的。因此，他以后的文学创作明显带有医生的细致观察与剖析的痕迹。
(14)、居斯塔夫·福楼拜(GustaveFlaubert，1821年12月12日～1880年5月8日)，法国著名作家。出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。
(15)、正如昆德拉在《不能承受的生命之轻》里所写到的：我们所有人，都无法摆脱媚俗的阴影。
(16)、不过，印象至深的无疑是串联整个故事的艾玛的悲剧。
(17)、最初这段平静的新婚生活，爱玛得到的只是一种安宁的感受，而包法利先生，这位所谓的痴情男子，他的感受是不一样的。福楼拜写了句非常精彩的话：“对夏尔来说，世界再大也大不过爱玛的一条丝绸衬裙。”一个女人在她丈夫心中具有如此重要的地位，这样的男女关系是不对称的，也是危机发生的土壤。
(18)、她受伤的心灵，在基督教的抚慰中得到安歇。她收起了内心的任性骄纵，让信仰之神进驻自己的内心，让自己体会到作为弱者的安心和慰藉。
(19)、夏尔是在帮农场主接断腿的时候与艾玛第一次相遇，人物相遇的契机和事件并没有什么可以多说的。但令人印象深刻的是艾玛以她的“手”出场，作者这么通过夏尔的眼睛描写艾玛的手：“她指甲如此洁白，使夏尔感到惊讶，指甲光亮，指尖纤细，剪成椭圆形，比迪埃普的象牙还洁净。可她的手并不算美，也许不够柔和。”然后艾玛的眼睛出场：“她有一双美丽动人的大眼睛，由于睫毛的衬托，棕色眸子变成了黑色。她目光朝你瞥来，大胆坦率，天真无邪。”我想福楼拜先生无意让艾玛的手成为一个故事的隐喻，但是对那只手的描述多少可以看出一点阴影，艾玛的手会给她自己、会给夏尔缔造什么样的命运。艾玛这个人物形象出场就是带有悬念的、福楼拜先生短短的几笔就把艾玛身上的矛盾性格点出来了。他说艾玛喜欢教堂是喜欢教堂外面的花卉，喜欢音乐是喜欢那些你情我爱的歌词，喜欢文学其实是喜欢文学的浪漫和刺激，这寥寥数笔不仅交代的是虚荣心，也把这个女人矛盾的不安分的心勾勒出来了。艾玛少女时代进过修道院，在修道院别人侍奉上帝，她却看了很多浪漫奇妙的小说，她就是在这样一个叛逆的暗流中长大的，这种天性使她想做贤妻良母又做不到，最后成了著名的包法利夫人。小说后面还有一段描写让人印象深刻，艾玛住在荣镇这样偏僻的地区，却订阅了大量的巴黎上流社会的报纸杂志，她知道巴黎哪个剧院在演新的歌剧、巴黎高级裁缝师家的门牌号码。这也算是填补生活空白的方式吧。这样一个心在高处的女子却一生生活在乡村小镇，这种生活也许本身就隐藏着种种危险。火烧荒草不是悲剧，灯蛾扑火才是悲剧，艾玛的悲剧也许从她出生以后便开始了。而包法利先生的悲剧是他向艾玛求婚时开始的，包法利先生向艾玛的父亲吐露他的心思，父亲回答他：“我现在不可能答复你．只要30分钟就够了，你在农庄的路上等着．看我家的窗子、如果艾玛答应，我就把窗子打开，说明你娶到她了。”灯娥都是盲目而热情地向火扑去，如果说艾玛是火，包法利先生就是灯蛾．他求婚时候在艾玛家外面的路上，魂不守舍地等了30分钟，回头一看，窗子打开了，艾玛答应了他的求婚，火召唤着灯蛾，包法利先生和包法利夫人的命运，都在一瞬间决定了。
(20)、这部小说还有个很有意思的地方，你首先会读出他与同时代的巴尔扎克、雨果的作品的不同。福楼拜不太关注社会现实。雨果就是直接写当时的现实，也就是当时的法国大革命，它是那个时期每个人都要面对、谈论、描述的。巴尔扎克的作品也讲述大革命。但是福楼拜在写一个女人，在写一个被欲望摧毁的女人，这在当时法国主流作家中显得很奇特。他为什么不写社会？我猜测他是反对法国大革命的，但不愿写明。
4、包法利夫人译本哪个好
(1)、《包法利夫人》是一部伟大的书。作者福楼拜在他生活的19世纪，得到的威望和对他的评价远不如现在。那时候在法国，人们更推崇夏多布里昂、雨果。而《包法利夫人》经过时间的沉淀，成为现在公认的最伟大的作品之一。
(2)、在金钱方面，查理不仅从来没有对爱玛的奢侈消费有丝毫的不满与反对，反而竭尽全力地去满足她。然而，在精神层面，查理对妻子的心灵世界是一无所知的，更不用说满足妻子对浪漫爱情的需求了。所以，包法利医生和爱玛之间缺乏心灵上的沟通，一个是现实的另一个则是幻想的。
(3)、小说女主人公爱玛为追求浪漫而理想的爱情，终于与现实发生冲突，走上了毁灭的道路。拜伦说过，男人的爱情是男人生命的一部分，女人的爱情是女人生命的全部。
(4)、情感无处寄托的包法利夫人在剧院又遇到了诊所学徒莱昂，莱昂此时代表的是巴黎的迷乱优雅的生活气息和作风，这令沉闷的包法利夫人倾心不已，两人过着纵情放荡的生活，花钱如流水，包法利夫人最终欠下了巨额账单。当包法利夫人寻求帮助，老情人拒绝她，还有人趁机侮辱她，终至无路可走服下砒霜自杀。
(5)、《包法利夫人》是法国作家福楼拜创作的长篇小说。作品讲述的是一个受过贵族化教育的农家女爱玛的故事。她瞧不起当乡镇医生的丈夫包法利，梦想着传奇式的爱情。
(6)、以“价值交换”来定位的信仰，并不具有持久性。因而当莱昂重新出现在爱玛的生活中时，信仰，便在爱玛原来所追求的美好面前，功成身退。
(7)、在这般复杂的个性之上，她所追求的，并非爱情，而是幻想。
(8)、对于爱玛来说，即使她真能和梦中的那位子爵在一起，她会幸福吗？显而易见，子爵也只是她生命中的又一个蚊子血和饭黏子罢了。欲壑难填，永不知足，这是人世间最长久的苦刑。
(9)、比如爱玛一直憧憬的情人，是骑着黑马的高贵子爵；可她所真正遇到的情人，或是卑鄙小人，或是猥琐懦夫。
(10)、包法利夫人属于小资产阶级的一位妇女，小时候在父亲的引导下去了修道院和一些修女们一起学习，没想到这一学习竟是她悲惨命运的开端。
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(12)、在前面我们也对《安娜·卡列尼娜》这部作品的创作背景和主要内容做了梳理，通过上面的梳理我们发现这部作品表达的思想情感也主要集中在对资本主义的批判和对新思潮的反思上。无论是爱玛还是安娜，她们都是受着教会的禁欲思想长大的，这就极度地压抑了她们的人性。极度压抑之后受到新思潮的影响之后便是极度放纵，安娜在爱意识觉醒之后便不顾一切地和渥伦斯基私奔了，这样的不顾一切是作者所批判的。作者塑造安娜是想展现那个时代下民众的集体无理智性，也对资产阶级统治下民众变得无敬畏感无归属感感到忧虑。
(13)、《包法利夫人》于1856-1857年间在《巴黎杂志》上连载，轰动文坛，在社会上引起轩然大波。法当局对作者提起公诉，指控小说“伤风败俗、亵渎宗教”，并传唤作者到庭受审，最终以“宣判无罪”收场，而隐居乡野、籍籍无名的作者从此奠定了自己的文学声誉和在文学的地位。曾有人问福楼拜，谁是法利夫人的原型，他答道：“包法利夫人就是我自己。”
(14)、就前者而言，她想尝试动荡的滋味，向往恣肆放纵的快乐，即使她无法跻身上流社会，得到男神子爵的抚慰，她也至少能感受一下从未体验过的癫狂痴情。
(15)、我们还是来谈谈人物，《包法利夫人》中最重要的当然是艾玛这个女性形象、这个人物在一开始，作者没有把她作为一个重点来叙述，感觉她是隐藏在包法利先生的身后，突然跳出来的，跳出来以后灯光就一直打在她身上了。小说的一开始写的是包法利先生的青春，少年时代、第一次婚姻。顺便说一说夏尔的第一个妻子，迪比克寡妇，虽然是个次要人物，但即使这样一个人物形象也令人印象深刻。她是一个寡妇，嫁给了包法利先生，一段非常短暂的婚姻，谈不上什么幸福，但给双方提供了情感上的需要，因此有隔阂，也有依恋。她永远穿黑衣服，人很瘦，脸上还长了粉刺，福楼拜先生形容那女人穿着黑的收身的服装，犹如“长剑入鞘、这女人为了得到包法利先生和公婆对她的爱，很可怜地夸大了自己的财产。如果那女子不得病．我们可以推测包法利先生的一生将在平庸平静沉闷中度过，是一种不幸，也是一种幸运，也可以成就一部别的小说，但这在福楼拜那里是不可能的，他化身为一个幽灵，或者说他就是艾玛，潜伏在夏尔的身后，迟早要跳出来，于是寡妇就病死了。一段短暂的灰暗的婚姻结束。作者借着婚姻的另一方，也就是包法利先生．抒发了对这种婚姻的看法，其中有深深的怜悯：“办完丧事，夏尔回到家里。楼下空无一人，上楼来到卧室，看见她的袍子还挂在床头，于是他靠在书桌上，沉浸在悲痛的梦境中、一直待到天亮。毕竟，她还是爱过他的。”请注意，这儿是“她“爱“他，没说“他”爱“她”，所以说，夏尔失去的不是爱情，而是一段婚姻而已，这种对第二主角的叙述给人一个假象，误以为小说的延续会以夏尔为中心。从叙述上看似乎动机不明，从人物活动空间看有点局促，令人担心。小说写下去．艾玛出场后，一个个细节异峰突起，我们才知道，寡妇也好，夏尔也好，夏尔望子成龙的父母也好，这些人物都是在为艾玛的出现腾挪空间，夏尔去寻找他的幸福、找到艾玛以后，他便慢慢退去，他在旁边稍息，一个很大的空间就出来了，艾玛跳出来，读者的注意力就都在她身上了。
(16)、比如爱玛历经漫长的痛苦毒发身亡时，她的两位情人，一位在打猎散心，一位在安然睡觉。
(17)、《包法利夫人》是福楼拜用了将近5年的时间于1857年完成的。这部作品开创了文学史上的一个新纪元，也成为他的代表作。随后他又创作了《萨朗宝》(1862)、《情感教育》(1869)和《三故事》(1877)。
(18)、乡镇医生查理·包法利到农庄医腿病认识了美丽爱幻想的爱玛并求婚，爱玛成为包法利夫人。
(19)、每周2~3期！听三联封面人物、明星大咖、知识领袖现身说法……追热点，更探寻其背后本质，把握时代脉搏，拒绝成为被热搜牵着走的奴隶。
(20)、她幻想的，是自己所定义的快乐——“她顺着自己的心愿，把声色娱乐看成心灵的愉悦，把举止温雅当作感情的细腻。”
5、包法利夫人电影版
(1)、爱玛对丈夫的情绪，从期望到失望，失望到绝望。不甘于绝望的爱玛，又将其转化为拜丈夫所赐的耻辱感。
(2)、《安娜·卡列尼娜》是批判现实主义的高峰，《包法利夫人》是自然现实主义高峰，这是两部作品在艺术创作手法上最大的不同。
(3)、福楼拜总是在作品中深深地隐藏自己，像木偶戏演员那样小心翼翼地遮掩着自己手中的提线，尽可能不让观众觉察出他的声音。
(4)、这部法国文学史上具有划时代意义的长篇小说，讲的农村少女爱玛，嫁给了平庸无能的乡村医生包法利后，对丈夫和婚姻逐渐失望，被自己的欲望裹挟，出轨、背叛，迈向堕落的深渊，最终被高利贷的逼迫，服毒自尽的悲剧。
(5)、小说描述了包法利夫人爱玛为了摆脱不幸的婚姻，追求不正当的爱情而堕落和毁灭的悲剧。它批判了消极浪漫主义文学的负面影响，尖锐抨击了外省贵族、地主、高利贷、庸人的恶行，揭露了资本主义社会的腐朽恶习和普通公民的粗鄙卑劣，真实再现了资本主义发展初期在表面繁荣的掩盖下的残酷现实。现实与幻想兼而有之是福楼拜的原创性/现实与理想相比是多么的庸俗丑陋，在现实的对比下，理想是多么的空虚、苍白和可笑。幻想与现实的强烈反差、消极浪漫主义的消极影响以及丑陋残酷的现实的腐蚀，是造成艾玛悲剧的原因。
(6)、《包法利夫人》从1851年开始写作，1857年问世;故事背景放在七月王朝。
(7)、赠送读币可无门槛使用，可与任意活动叠加，且永久有效。
(8)、《包法利夫人》是19世纪现实主义文学中的一部力作，它的发表引起轩然大波，被人指控为伤风败俗。《包法利夫人》通过艾玛这个放荡女人的悲剧，揭露了资产阶级豪绅富商的虚情假意，以及残害妇女的卑劣嘴脸，鞭挞了使艾玛堕落的社会。
(9)、有人觉得，爱情是柴米油盐，相濡以沫，白首不相离。
(10)、福拜楼花了4年零4个月写《包法利夫人》，每天工作12个小时，1856年，《包法利夫人》发表在《巴黎杂志》上。《包法利夫人》在某种意义上是对浪漫主义和浪漫主义小说的清算。作者的初衷并不是讲故事。作品展示了19世纪中期法国其他省份的生活。这是一个单调、狭窄、封闭的世界，没有任何追求崇高理想的空间，甚至没有爱玛那种虚幻的“幸福”。以药剂师郝麦为代表的所谓自由资产阶级，以科学的名义欺骗了世界，偷走了它的名声，所向披靡。女性在这个社会中更加弱势。
(11)、在丈夫的照料下，艾玛渐渐康复，在一场音乐会上，她与雷翁重逢了，与后者打的火热的日子里，艾玛丝毫没有察觉自己早已债台高筑。而当催债的传票出现在眼前时，被所有男人抛弃的艾玛选择了死亡。
(12)、包法利夫人是道德和世俗定义的”坏女人“么？是的。但是福楼拜并没有谴责这个人物，而是用客观的白描，解释了她为什么会成为这样的人。
(13)、再比如爱玛临终时呼唤上帝，希望灵魂得到救赎。可她弥留之际，听到的却是瞎子低俗的歌声。
(14)、《包法利夫人》描写的是一位小资产阶级妇女爱玛，因为不满足过平庸的生活而逐渐堕落的过程。她瞧不起当乡镇医生的丈夫，为了追求浪漫和优雅的生活而自甘堕落与人通奸，最终因为负债累累无力偿还而身败名裂，服毒自杀。
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(16)、居斯塔夫·福楼拜，法国著名作家。1821年12月21日出生于法国卢昂一个传统医生家庭。福楼拜的成就主要表现在对19世纪法国社会风俗人情进行真实细致描写记录的同时，超时代、超意识地对现代小说审美趋向进行探索。
(17)、“她同罗多夫幽会后，再和丈夫呆在一起，就觉得他特别讨厌，指甲特别方方正正，头脑特别笨拙，举止特别粗俗。于是，她外表装出贤妻良母的样子，内心却欲火中烧，思念那个满头黑发、前额晒成褐色、身体强壮、风度洒脱的情夫。他不但是漂亮，而且头脑清楚，经验丰富，感情冲动却又非常强烈！就是为了他，她菜精雕细镂地修饰自己的指甲，不遗余力地在皮肤上涂冷霜，在手绢上喷香水。她还戴起了手镯、戒指、项链。为了等他，她在两个玻璃大花瓶里插满了玫瑰。她收拾房间，打扮自己，好像妓女在等贵客光临一样。”
(18)、包法利夫人收到信后，大病一场。她那兢兢业业的丈夫照顾了她几个月，以至于冷落了病人。
(19)、再到艾玛对浪漫的向往："她读司各特,爱上了古代的风物,梦中也看到苏格兰乡村的衣柜,卫士的厅堂" ,"她爱教堂是为了教堂的鲜花,爱音乐是为了浪漫的歌词,爱文学是为了文学热情的刺激"。
(20)、链接:https://pan.baidu.com/s/1ToysXvf4TRgBEVF9C99dUA提取码:a4kp 书名：包法利夫人
(1)、爱玛是一位富于幻想、内心充满了浪漫与激情的女子。然而，她所处的现实却是不尽如人意的。毫无男子气概的丈夫，一成不变的枯燥乏味的生活，这所有的一切都令她感到烦躁、抑郁和痛苦。因此，她把对美好生活的向往都寄托在了虚幻的想象上。
(2)、这般种种讽刺意味，都在印证着福楼拜说过的那句名言：“我所欣赏的观念，就是绝对的虚无。”
(3)、钱钟书的围城里说，婚姻是一座围城，城外的人想进去，城里的人想出来。我们不要以一种“高不成低不就”的姿态去评判身边的人，因为你是什么样的人，生活就会如何来选择你。
(4)、特别感谢：本书评作者上海师范大学中文系才女肖玮同学
(5)、莱昂是一个律师事务所的实习生，所谓见识广博、举止文明的年轻男子，爱玛和他走到一起有必然因素。爱玛第一次主动点燃了对方情感的烈火，但还是保留了点儿理性。当爱玛挽着莱昂的手臂在街上走，只是被镇上的长舌妇说三道并没有发生性关系。直到他们之间感情升温，就在一层窗户纸快被捅破的时候，福楼拜却来了个急刹车，莱昂在母亲的逼迫下，离开了永镇，去别的城市工作。这就是福楼拜的智慧和高明之处，欲擒故纵。
(6)、在爱玛看来，只有她没有得到的部分，才是最好的。不管她在现实中得到了什么，在想象中虚构的极致激情和完美面前，总是相形见绌。
(7)、她成为了高利贷者们剥削的对象，许多高利贷找上门来，最后她积债如山，并且毫无能力偿还，走投无路之下，她没有再梦想传奇的爱情，反而是自杀了。这篇长篇小说里写的是在文学作品中很常见的桃色事件，但是作者并不像普通事件那样描述，而是用不同的笔触碰到了旁人没有涉及到的敏感区域。爱玛的死不仅仅是因为自身的悲剧，也因为那个不成熟时代，带给了她很多的悲剧。作者用细心的笔法描写了主人公开心的接受了贵族化教育，然后再慢慢走向堕落的过程。
(8)、作为丈夫，查理在生活中，无论大小事，他都极力顺从爱玛的要求。为了爱玛的健康问题，举家迁居到另一个陌生的城市重新开始。
(9)、他笔下爱玛对幻想的追求，与世界的格格不入，都像是他对自我的表达。但是，与其说这些是福楼拜和爱玛的缺点，不如说是人类与生俱来所自带的，人性的弱点。
(10)、我们都知道在1830年的法国发生了一件大事，那就是“七月革命”，“七月革命”的意义之一就是拉开了法国新浪潮的序幕，直到1948年左右，法国的资产阶级成了统治阶级，既然资产阶级成了统治阶级，必然当时的工业发展也是迅猛的，随之而来的也是解放人性等新思想的入侵，这也对之前的禁欲文明是一种挑战。《包法利夫人》这部作品出版于1857年，那时候的法国也正处于新旧文明的交替期。
(11)、生活的重复和无聊，逼她放弃了一个看似圆满的家庭。福楼拜在叙述她生活的无聊，用了很高的写作技巧。如果一个人物的生活很无聊，读者读起来，多半也会觉得乏味。小说里，包法利夫人生活在无聊托斯特村庄，每天带着同一只狗去散步，看到的都是一成不变的风景，那一段冗长的描写，让读者读起来却津津有味。他在小说里描写了一连串非常琐碎平庸的事情，但每一件都是新鲜的，没有重复，读者一直感觉在读新东西，读完以后，又回味过来，这生活确实很重复，难以忍受。
(12)、"艾玛的眼睛总是不由自主地望着这个耷拉着嘴唇的老头子(即拉韦杰老公爵),仿佛在看一个千载难逢、令人起敬的活宝一样。他到底在宫里待过,在王后床上睡过觉啊!"
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