楚辞名句及翻译赏析
1、楚辞经典名句及解析
(1)、清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
(2)、意思是说：光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。
(3)、关于《离骚》的创作背景，争论的焦点之一是它创作于屈原被楚怀王疏远时，还是作于屈原被流放时。《史记·屈原列传》里说，年轻得志的屈原遭到同僚上官大夫靳尚的谗害，被楚怀王疏远。他“忧愁幽思而作《离骚》”。而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”司马迁对同一事件的表述明显存在着矛盾。
(4)、忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
(5)、大限：死期。比喻夫妻只是一时的伴侣，难以永相厮守。
(6)、这句话是在告诫人，只有拥有丰富的阅历和广博的见识只有，才会发现自己的不足与渺小。
(7)、尤好草书，学崔、杜之法，家之衣帛，必书而后练。临池学书，水为之黑。——南朝·宋·范晔《后汉书·张芝传》
(8)、身居上位而不骄傲，身处下位而不做悖逆的事情。
(9)、不去积累善行，便不能成就其美名。不去积累恶行，就不会招致自身灭亡。
(10)、鸷鸟想要振翅高飞的时候，一定要先将翅膀收起来，低低的飞行。这句话是说明有智慧的将领要在行动之前，一定会麻痹敌人，然后出其不意。
(11)、(12)认真考虑神灵的指引及下决心他投。152至167共16行。
(12)、用兵之道在于能够变化无穷，谋求那些人们意想不到的胜利
(13)、天下都是浑浊不堪的，只有我清澈透明(不同流合污)；世人都迷醉了，唯独我清醒(因此被放逐)。
(14)、(22)栋：屋梁。橑(lao3老)：屋椽。
(15)、青青的芦苇刚刚发芽，白色的露水结成冰霜。我心恋爱的美人，还在湖水的另一面。
(16)、早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
(17)、内容提要：《历代赋鉴赏辞典》是中国文学鉴赏辞典系列的新品种，由赵逵夫教授主编，注释及鉴赏文作者近百人，基本囊括了现代有成就的辞赋研究专家。赋是古代文学中的重要文体，从先秦以来产生了大量名篇佳作，代表着中国文学的特色和成就。本书选录历代赋作250余篇，并附以注释、注音和鉴赏文章，以满足广大读者阅读中国古典文学作品、了解中国古代社会文化的需要。
(18)、为善无不报，而迟速有时。——欧阳修《泷冈阡表》。
(19)、见素抱朴，少私而寡欲。——《道德经·第十九章》
(20)、想到身居高位会有危险，就会想到要谦虚平和，加强自我修养了。
2、楚辞中经典的句子的翻译与欣赏
(1)、重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。
(2)、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音。——《诗经·国风·子衿》
(3)、不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。——《孙子兵法·作战篇》。
(4)、放弃近处的而去谋求远处的，这样花费了很大的力气，却不会取得想要的结果。
(5)、音乐，所表现出的是天地之间和谐，礼仪，所表现的是天地之间秩序。
(6)、睚眦：发怒时瞪眼睛，借指极小的仇恨。只记得别人的过错，而不记得别人的好处。
(7)、仑者山山中有一种树，模样像是榖树，有着红色的纹理，流出来的汁液像是漆，汁液的味道像糖一样是甜的，人吃了它就不会感到饥饿，还可以缓解疲劳，它名叫白，可以用它来染红玉石。
(8)、先日所用，今或弃之；进纸所弃，后或用之。——《列子·说符》。
(9)、陵：通"凌"，欺凌。处于上位的人，不去欺辱下位的人。在下位的人，也不去阿谀奉承巴结上级。
(10)、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。——《诗经·国风·淇奥》。
(11)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《楚辞·离骚》。
(12)、碰到沉迷酒色的人使用此术，就是用音乐的节奏来感动他，让他感到过于沉溺酒色，必定是自寻死路，有生之日必定减少，再用他不曾见闻的事让他高兴，让他最终能看见丰富多彩的生活，使得后会有期。
(13)、Iwillseekmybeautyhighandlow.
(14)、贤明的君主没有各人的恩怨。比喻君主的个人感情不应带到政治里去。
(15)、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)(解读)他唱的歌曲愈高雅，能跟着唱的人就越少。宋玉的这句话表达了不为人知的苦闷，同时也表现了君子不与小人同日而语的崇高情怀。
(16)、正常的事情，能够演变成奇特的事情。善良也可以演变成妖孽。
(17)、自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！
(18)、看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
(19)、Thewaywaslong,andwrappedingloomdidseem,
(20)、有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。——《大学·传第十章》
3、楚辞名句大全
(1)、世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？
(2)、何方圆之能周兮，夫孰异道而相安。——《楚辞·离骚》。
(3)、“桃之夭夭，灼灼其华”、“蒹葭苍苍，白露为霜”、“既见君子，云胡不喜”让中国人吟咏了三千年。
(4)、我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。
(5)、译文：快乐莫过于新结了好相识，悲伤莫过于活生生的离别。
(6)、识：记住。多去听取，然后选择其中重要的用心学习。多去见闻，然后选责有用的记在心中。
(7)、中国端午节习俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚、印尼等国。明、清时期政府法令最初只规定了三个主要的节庆：新年、冬至，还有皇帝的生辰，但端午和中秋也变得重要，后来最重要的节日是新年、端午和中秋。这三个主要的节庆称为三大节，各阶层都是一样的。
(8)、译：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
(9)、辈莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相知。——《九歌-少司命》
(10)、 看不厌，看不厌那些披星披月穿行在沙海与荒漠中的骆驼；看不厌，看不厌那些斗风斗雪在山腰上傲然挺立的苍松和在天寒地冻中绽放的梅花；看不厌，看不厌那些抗旱抗瘠在大地上潇洒着生长的野草。
(11)、跬：半步。如果不去半步半步的积累，便不会到达上千里远大地方。
(12)、闻一言以贯万物，谓之知道。——《管子·戒》。
(13)、民生各有所乐兮，余独好修以为常。——《离骚》
(14)、趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
(15)、不可胜者，守也；可胜者，攻也。——《孙子兵法·军形篇》
(16)、苟中情其好修兮，又何必用夫行媒。——屈原《楚辞·离骚》
(17)、当时，君主昏庸，朝政紊乱，而忠贞之言不被采纳，愤懑之情充斥胸间，时或喷薄而出，于是又作《九歌》及其以下25篇。楚国人民为屈原的高风亮节、瑰丽文采所折服，因而将其作品辗转传播。
(18)、“楚辞”又称“楚词”，是战国时代的伟大诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地(今两湖一带)的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。
(19)、做人应当永远和天地与天命相配合，自己去追求更多的幸福。兄弟阋于墙，外御其务。——《诗经·小雅·常棣》。
(20)、(译文)指不辞辛劳，勤勤恳恳，小心谨慎，竭尽全力，贡献出全部精神和力量，一直到死为止。
4、楚辞名句唯美千古绝句
(1)、晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
(2)、不能够详尽的懂得用兵的害处的人，便不可能详尽的知道用兵的好处。
(3)、叙述文路：努力准备、失败悲愤、反思不悔；再试遇挫、徘徊无望、他投不忍、以死明志。
(4)、其兽焉，其状如夸父而彘毛，其音如呼，见则天下大水。——《山海经·东山经》。(
(5)、作 者：上海辞书出版社文学鉴赏辞典编纂中心编
(6)、铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
(7)、前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
(8)、趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
(9)、违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。
(10)、既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”
(11)、《楚辞》是伟大诗人屈原和其弟子宋玉的诗歌总集。诗中反复陈述诗人政治主张和对理想的追求、祖国的热爱。《楚辞》中最著名的作品为《离骚》，是屈原代表作，亦是是我国古典文学中一首最长的诗歌全诗共373句2490字，表达了大诗人屈原的浪漫主义精神。
(12)、《涉江》是屈原在顷襄王时遭谗逐放江南时所作，这是一篇屈原的南行记，也是《九章》中最精美的篇章。
(13)、人首先眼睛看得远，其次要耳朵听得远，其三要能明察万物。
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