治家格言朱柏庐
1、治家格言朱柏庐古诗
(1)、如果家中人人关系融洽,即使是吃不上饭,也有高兴的事情;国学的学**完毕,即使口袋里面没有什么钱,也自得其乐。
(2)、饔飧不继——饔飧不继，指吃了上顿没有下顿，形容生活十分穷困。饔(yōnɡ)，早饭；飧(sūn)，晚饭。
(3)、俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》
(4)、兄弟叔侄，须多分润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
(5)、读书志在圣贤，非徒科第。为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
(6)、翻译：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要对他们有金钱或其它的援助。对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。兄弟叔侄之间要互相帮助,富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩,长辈对晚辈言辞应庄重。听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是为人子女的道理。嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼；娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(7)、与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的便宜;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤安抚。
(8)、(原文)：家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢;国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。
(9)、(解读)：嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要贵重的聘礼.娶儿媳要求端方的淑女,不要计较厚重的陪嫁。这两句话都是让后人在嫁娶时，重德而勿重财。
(10)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
(11)、(白文)：对人刻薄而发家的，决没有长久享受的道理。行事违背伦常的人，很快就会消灭。
(12)、到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。
(13)、(原文)：狎昵恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。
(14)、兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。
(15)、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。
(16)、兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！
(17)、四是读书明理。“学而优则仕”是孔子为读书人规定的一种行为模式，旨在学以致用，救济苍生，并非是说读了书就一定要做官。但士子中的不少人却歪曲孔子的思想，将金榜题名、高官厚禄作为学习的动力和人生的惟一追求。朱用纯不赞同这种思想，他认为书固然是要读的，“子孙虽愚，经书不可不读”，但“读书志在圣贤，非徒科第”，这就指明了学习的目的，将读书与做人紧密地联系了起来，是颇有见地的。
(18)、潜心研究程朱理学,提倡知行并进。因不接受推荐、拒不参加博学鸿词考试,人们将他与徐枋和杨无咎并称为“吴中三高士”。
(19)、翻译：看到富贵的人，便做出巴结讨好的样子，是最可耻的，遇着贫穷的人，便作出骄傲的态度，是鄙贱不过的。居家过日子，禁止争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败，结果都不吉祥。处世不可多说话，言多必失。争斗诉讼，总要伤财耗时，甚至破家荡产，即使赢了，也得不偿失。有了矛盾应尽量采取调解或和解的方法。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。性格古怪，自以为是的人，必会因常常做错事而懊悔;颓废懒惰，沉溺不悟，是难成家立业的。亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错？
(20)、黎明的时候就要起床，清扫院落，保持内外整洁 。
2、治家格言朱柏庐拼音
(1)、(译文)：我们守住本分，努力工作生活，上天自有安排。
(2)、(解读)黎明的时候就要起床，清扫院落，把室内室外打扫干净整洁。到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,亲自检查。
(3)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(4)、 居家过日子，难免磕磕碰碰，尽量避免争斗诉讼，一旦争斗诉讼，无论胜败输赢，结果都是不好的。处世不可多说话，言多必失。不可用势力来欺凌压迫孤儿寡女，不要贪图口腹之欲，而任意宰杀
(5)、除张元济外，当代还有不少人撰写了一些《新治家格言》。不过，与张元济的《新治家格言》相比，这些《新治家格言》在思想深度和文字表达上都略显逊色，但也不乏可取之处，比较贴近生活，充满时代特色。如漆启昌撰写的《新治家格言》加入了关心时事，“黎明即起，收听广播，知天下大事”；依法维权，“权益受侵害，诉诸法律”；照章纳税，“利润得丰厚，课纳税金”等新内容。《庾氏志(赣粤湘桂卷)》中收录的《新治家格言》则增添了助人为乐，“乘车遇老翁，主动让座；见他人有难，尽力援助”；保护环境，“花草树木，要人人爱护；生态环境，须大家关心”；讲文明礼貌，“扔果皮，乱吐痰，岂有风度；讲粗话，好斗殴，不成文明”等新内容。陈琛才撰写的《新治家格言》又融入了见义勇为，“见施暴，挺身而出。遇危险，则鼎力救助”；热心公益，“遇公益事业，当尽心尽力”等新内容。总而言之，后人撰写的这些《新治家格言》都是用朱柏庐《治家格言》这只旧瓶来装自己的新酒，是对《治家格言》的一种传承和创新，正如有学者所言：“由今人剔除其内涵之封建伦理道德观念及明哲保身的儒家消极思想的一面，赋予新时代精华，应不失为借助深厚的民族文化心理积淀塑铸全新的治家风范的创举。”这也正是《治家格言》具有永恒生命力的表现之一。
(6)、译文：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心；他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。
(7)、(译文)：听信妇人挑拨，而伤了骨肉之情，那里配做一个大丈夫呢?看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。
(8)、人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
(9)、人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善;
(10)、(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤。
(11)、朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。
(12)、“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
(13)、 很多才德兼备、功成名就的人都极力推崇这本家训。比如香港著名企业家、慈善家田家炳先生就经常提到，《朱柏庐治家格言》对他一生影响至深，他不论在为人处世、管理企业、教育子女等方面，都将它奉为宝典。
(14)、(解读)：别人有了吉祥可贺的事，不可生出妒忌心理;别人有难或有了灾祸，不可生出幸灾乐祸的心理。
(15)、谮愬(zènsù)——亦作“ 谮诉”。谗毁攻讦。
(16)、译文：祖宗虽然离我们年代久远了，祭祀却仍要虔诚；子孙即使愚笨，教育也是不容怠慢的。
(17)、(原文)：凡事当留馀地，得意不宜再往。
(18)、二是正直朴实。诸如“居身务期质朴”，“勿贪意外之财”，“与肩挑贸易，毋占便宜;见贫苦亲邻，须加温恤”，“见富贵而生谄容者，最可耻;见贫穷而作骄态者，贱莫甚”，“施惠无念，受恩莫忘”等句，均属此类。诚实质朴，崇德尚义，是做人的基本准则，也是本篇的重要内容之一。
(19)、恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女;
(20)、《朱子家训》讲中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”。
3、治家格言又称朱子家训是朱柏庐教育自己子女之作
(1)、(解读)：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡
(2)、《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己，将中国几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来，可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。
(3)、凭着刻薄的手段发家的，没有长久安享的道理；违背了人伦道德，很快就会走向消亡。兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；长幼有序、内外有别，要有严格的规矩，言语有度。听信妇人的挑拨而伤了骨肉之情，不是大丈夫所为；看重钱财而薄待父母，不是儿子应有的行为。
(4)、(解读)个人的衣食住行一定要俭朴、节约，宴请客人也不能过分，酒菜要适度，聚会在一起吃饭切勿留连忘返。
(5)、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
(6)、(译文)：自己生活节俭，以做人的正道来教育子孙。
(7)、居家诫争讼，讼则终凶；处世诫多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累；
(8)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐 李商隐《咏史》
(9)、(译文)：他人来说长道短，不可轻信，要再三思考。因为怎知道他不是来说人坏话呢?因事相争，要冷静反省自己，因为怎知道不是我的过错?
(10)、(原文)：乖僻自是，悔误必多;颓惰自甘，家道难成。
(11)、明亡后，遂不再求取功名，居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙皇帝曾多次徵召，然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。
(12)、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。
(13)、器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(14)、亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累；恭敬自谦，虚心地与那些阅历多而善于处事的人交往，遇到急难的时候，就可以受到他的指导或帮助。
(15)、对人施了恩惠，不要记在心里，受了他人的恩惠，一定要常记在心。
(16)、人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。
(17)、见富贵而生谗容者，最可耻。遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶。处世戒多言，言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡，勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多。颓惰自甘，家道难成。狎昵恶少，久必受其累。屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思。因事相争，安知非我之不是，须平心遭暗想。
(18)、(解读)守住做人的本分安于命运,顺从时令听从天意如果做人是这样的话,可以说很完美了。
(19)、(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫?重资财，薄父母，不成人子。
(20)、一是：他们拥有自己的人生观、价值观。如季文子看到国内还有很多百姓吃不饱穿不暖，身为国相的他感到惭愧。诸葛亮则认为“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，子孙一旦过上了奢华的生活还会有远大的志向吗？
4、治家格言朱柏庐书法
(1)、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余，也自得其乐。
(2)、译文：餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好；饮食节约而精心制作，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。
(3)、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢;国课早完，即囊橐无余，自得至乐。
(4)、读书志在圣贤，徒非科第；为官心存君国，岂计身家。
(5)、〔1〕庭除:厅堂院落。〔2〕昏:天刚黑时。〔3〕物力:可供使用的物资。〔4〕未雨而绸缪(móu音谋):语出《诗经·豳风·鸱》“迨天之未雨，彻彼桑土，绸缪牖户”，后比喻事先做好工作。〔5〕自奉:自己日常生活的供给或消费。〔6〕宴客:宴请宾客。留连:乐而忘返或依恋不舍。〔7〕质:质朴、朴素。〔8〕瓦缶:泥制的盆罐，指粗劣的餐具。〔9〕约:少，简约。〔10〕珍羞:贵重珍奇的食品。〔11〕三姑:尼姑、道姑、卦姑。六婆:牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。泛指穿堂入室、搬弄是非的妇女。〔12〕经书:儒家经典著作。〔13〕义方:做人的正道。多指家教。〔14〕乖舛:违背，差错。〔15〕分多润寡:富有的周济贫穷的。〔16〕厚奁:丰厚的嫁妆。〔17〕莫甚:指没有比此更严重了。〔18〕乖僻自是:执拗孤僻，自以为是。〔19〕颓惰自甘:颓废怠惰，自甘情愿。〔20〕狎昵恶少:亲昵品行恶劣的浪荡青年。〔21〕屈志老成:曲意迁就年高有德者。〔22〕谮(zèn音怎，去声)诉:进诉谗言，说人坏话。〔23〕施惠:给人以恩惠。〔24〕匿怨:对人怀恨在心，面上却无表露。〔25〕饔飧:早餐和晚餐。〔26〕国课:公家的钱粮课赋。〔27〕囊橐(tuó音驮):口袋。〔28〕科第:科举考试。〔29〕身家:自身和家庭。〔30〕庶乎近焉:差不多便近于是个好人了。
(6)、朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。
(7)、(译文)：做了好事，而想他人看见，就不是真正的善人。做了坏事，而怕他人知道，就是真的恶人。
(8)、亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵连。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。近朱者赤，近墨者黑，就是这个道理。
(9)、(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面
(10)、朱伯庐(1627-1698)，名用纯，字致号柏庐。清初江苏昆山(今属江苏)人。《朱子家训》的作者。
(11)、毋恃(shi是)势力而逼凌孤寡，毋贪口腹而恣(zi自)杀牲禽。
(12)、《治家格言》问世以后,得到社会上的有识之士和广大读者的认同和赞许,大家争相传抄,个别亲友还荣幸地获其手书赠送,视其为可以流传百世的无价之宝。
(13)、前半句写“为人谦和”，后半句写“人伦常理”。待人接物，与人交谈，冷酷无情，过分刻薄，也不会生活得安乐、美好；违背了人与人相处的各种准则，就如父子、兄弟间的长幼关系等，就要立刻纠正。记住家和万事兴，无须终日口不停。爱惜我们小天地，永远充满着太平。相亲相爱同相敬，家庭才会有温馨。谦虚人人都仰慕，礼让个个受欢迎。
(14)、(译文)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，会在自己的妻子儿女身上;怀怨在心而暗中伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根。
(15)、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉。饮食约而精，园蔬胜珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
(16)、(译文)：无论做什么事，当留有余地;得意以后，就要知足，不应该再进一步。
(17)、(解读)：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。
(18)、做一个心胸开阔的人，把快乐与人分享，会收获更多的快乐。
(19)、(原文)：兄弟叔侄，需分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。
(20)、译文：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。
未经允许不得转载：简约个性网 » 治家格言朱柏庐拼音精选80句文案