关于勤俭节约的名言警句谚语
1、关于勤俭节约的警句或谚语
(1)、由俭入奢易，由奢入俭难。大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。
(2)、冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。--(锡伯族)谚语
(3)、 霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？——王安石
(4)、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。--罗大经
(5)、君子以俭德辟难，不可荣以禄。--先秦《易传否》
(6)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。--朱柏庐《朱子家训》
(7)、
(8)、 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
(9)、一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思
(10)、成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
(11)、——罗丹 如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那么，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!——林斯基 囊中未空先节约。
(12)、奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。--罗大经
(13)、求人所得的美味佳肴，不如自己所积的清茶淡饭。
(14)、立世一诚，待人一诚，做事以诚。诚信是生命的动力，是生命的源泉，是人在危急时刻的最后一根救命稻草。
(15)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
(16)、一朵鲜花打扮不出美丽的春天，一个人先进总是单枪匹马，众人先进才能移山填海。(雷锋)
(17)、节用于内，而树德于外。--先秦《左传昭公十九年》
(18)、奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起趣味的腐化。(英国)
(19)、解释：忧虑劳苦可以振兴国家，图享安逸必定祸害终身。
(20)、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。--培根
2、关于勤俭节约的名言警句谚语大全
(1)、俭节则昌，淫佚则亡。大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。
(2)、省吃俭用，才能吃喝不断；勤俭节约，才能穿戴不绝。
(3)、豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。--王安石
(4)、不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。--魏徵
(5)、塑料袋满天飞，白色污染难降解，布袋方便又实用，绿色健康省资源。世界勤俭日，提醒您，勤俭从身边的小事做起！勤俭不只为小家更为了地球这个大家！
(6)、一切节约，归根到底都是时间的节约。——马克思
(7)、地球上的.最后一滴水，将是人类的眼泪。这可不是小麻烦，而是大灾难。
(8)、奢侈的必然后果--风化的解体--反过来又引起了趣味的腐化。--卢梭
(9)、奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。--卡尔
(10)、克勤于邦，克俭于家。大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。
(11)、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。--白居易
(12)、粗茶淡饭，吃得到老；粗布棉衣，穿得到老。——谚语
(13)、每有患急，先人后己。(陈寿《三国志·蜀志》)
(14)、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。--卢梭
(15)、生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
(16)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐
(17)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物务维艰。——朱柏庐《朱子家训》
(18)、—— 诸葛亮 非学无以广才，非志无以成学。—— 诸葛亮 不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
(19)、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。 ——培根
(20)、历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。(唐)李商隐
3、关于勤俭节约的名言警句谚语有哪些
(1)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐
(2)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪
(3)、 藏族家规家训的历史演变 藏族历史上，松赞干布执政以前，苯教为主的宗教教理影响着整个藏区，于是苯教教义为主的家规家训倡导影响着每一个藏族民众的道德观和价值观。藏族苯教和民间信仰的大力传播，使宗教观念完全融入到藏族的生活习惯、道德观、价值观等层面中。以信仰为基础的家规家训在整个家风建设的历史长河中具有举足轻重的地位，因为信仰保证了家规家训的实施和延续。松赞干布后期，佛教传入藏区，这种体系化的佛教教理始终对藏族社会产生了深远的影响，同时颠覆了很多以苯教为主的家规家训的内容，至今以佛教教理为主的家规家训的家庭教育模式一直延续至现代社会中。从藏族家风建设的演变历史过程中，家规家训的文化内核发生了相应的变化，其变化不一定就是对前者的革新与否定。 由于佛教思想的影响，藏族社会中不太强调祖先的社会功能，这便弱化了以祖先为中心的家族或者家庭内部的凝聚力。祖先意识的弱化实际上是藏族社会中不再强调家族内部的整合，祖先或者家族意识淡化的影响下藏族社会中没有出现系统化的族谱或者家谱，从而未能形成族谱家谱形式的文献。
(4)、李大钊曾说过,凡事都要脚踏实地去做，不驰于空想，不鹜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度求学，则真理可明，以此态度作事，则功业可就。
(5)、不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。
(6)、历览前贤国与家，成有勤俭败有奢。(唐)李商隐
(7)、俭，德之共也；侈，恶之大也。--《左传·庄公二十四年》
(8)、一切节约，归根到底都是时间的节约。--马克思
(9)、善于选择要点就意味着节约时间，而不得要领的瞎忙，却等于乱放空炮。--培根
(10)、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
(11)、1历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。--李商隐
(12)、
(13)、当一个人用工作去迎接光明，光明很快就会来照耀着他。
(14)、中华民族历来有“敬业乐群”、“忠于职守”的传统，敬业是中国人民的传统美德。早在春秋时期，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过“执事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等话。北宋程颐更进一步说：“所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适(心不外向)之谓一。”
(15)、人才者，求之者愈出，置之则愈匮。(清魏源)
(16)、如果不是在海市蜃楼中求胜，那就必须脚踏实地去跋涉。(《谚语》)
(17)、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱(唐.元结)
(18)、侈将以其力毙。--先秦《左传襄公二十九年》
(19)、人的才能不是天生的，是靠坚持不懈的努力，靠勤奋换来的。
(20)、节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。--谚语关于勤俭节约的名言关于勤俭节约的名言
4、关于勤俭节约的名言警句或者谚语
(1)、在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。--王永庆
(2)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
(3)、宋朝朱熹说，“敬业”就是“专心致志以事其业”，即用一种恭敬严肃的态度对待自己的工作，认真负责，一心一意，任劳任怨，精益求精。
(4)、为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》
(5)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪勤俭节约的名言警句如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
(6)、君子以俭德辟难。大意：君子用俭朴的德行来避免危难。
(7)、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
(8)、成家子，粪如宝；败家子，钱如草。眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。
(9)、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)
(10)、人们最基本的物质需求：空气，阳光，水，其实就与钱没有太大的关系。至于人际和睦、心灵充实、情趣活泼、人格高贵等生命价值的重要内容，更不是钱能买来的。韩少功(海南作家)
(11)、团结一致，同心同德，任何强大的敌人，任何困难的环境，都会向我们投降。(毛泽东)
(12)、舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。——卢梭
(13)、“人活着最怕说空话”，最好不是在夕阳西下的时候幻想什么，而要在旭日东升的时候即投入工作。蕴藏在中国五千年的优良传统之一就是脚踏实地。靠着一步一个脚印的劳作，古代的中国人建成了宏伟的长城，何以兴邦，惟有实干。
(14)、节俭是你一生中食之不完的美筵。--爱默生勤俭节约的名言哀哀父母，生我劬劳。无父何怙，无母何恃?《诗经》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈不择手段地追求高级物质生活的人，他的思想品德，必然是低级的。潜夫财有限，费用无穷，当量入为出。颜之推常将有时思无时，莫把无时当有时。《增唐贤文》成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲她是失败时的伴侣。郑振铎侈而惰者贫，而力而俭者富。韩非侈将以其力毙。先秦《左传襄公二十九年》侈则多欲。君子多欲则含慕富贵，枉道速祸。司马光《训俭示康》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊冬不节约春要愁，夏不劳动秋无收。(锡伯族)谚语夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮父不慈则子不孝;兄不友则弟不恭;夫不义则妇不顺也。〖南北朝〗颜之推父母德高;子女良教。《格言对联》父母所欲为者，我继述之;父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父之美德，儿之遗产。字严豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双。王安石合理的安排时间，就等于节约时间。培根黄金本无种，出自勤俭家。俭，德之共也：侈，恶之大也。先秦《左传庄公二十四年》节俭本身就是一个大财源。辛尼加节俭是你生中食用不完的美筵。爱默生节俭是天然的财富，奢侈是人为的贫困。希腊节俭是致富的秘诀。英国节省能源不是口号，是一种行动力。节省下来多少，就是得到多少。丹麦节用于内，而树德于外。先秦《左传昭公十九年》节约好比燕衔泥，浪费好比河决堤。节约节约，积少成多，一滴两滴，汇成江河。谚语节约就是大收成。谚语节约莫怠慢，积少成千万。范继亭节约能源有良方，充分利用自然光。节约是幸福之本，浪费是贫困之苗。节约与勤勉是人类两个名医。卢梭金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行，若是过多了，它会成为遏制人类才能的祸害。精打细算，有吃有穿；大吃大喝，当屋卖锅。静以修身，俭以养德。诸葛亮君子以俭德辟难，不可荣以禄。先秦《易传否》君子忧道不忧贫。孔丘《论语卫灵公》历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。李商隐母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。字严母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》囊中未空先节约。(布依族)谚语强本而节用，则天不能贫。荀况清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方!方志敏囚其国家，去其无用之费，足以倍之。先秦《墨子节用上》人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著任何节约归根到底是时间的节约。马克思如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了;没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话!别林斯基奢侈的必然后果风化的解体反过来又引起了趣味的腐化。卢梭奢侈好像酒，既使人兴奋，又使人衰弱。卡尔奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。鲁迅奢侈乃德义之灭亡(瑞士)奢侈品消费应量力而行，切莫攀比。奢侈是民族衰弱的起点。(古巴)奢侈只是从他人的劳动中获得安乐而已。孟德斯鸠《论法的精神》奢则妄取苟且，志气卑辱;一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。罗大经奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。白居易社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。易卜生生产好比摇钱树，节约好比聚宝盆。世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。罗丹世上惟一没有被污染的爱那便是母爱。字严舒适的享受一旦成为习惯，便使人几乎完全感觉不到乐趣，而变成了人的真正的需要。卢梭谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易过难关;谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。萨迪《蔷薇园》谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。即使你的家庭财产再多，也要记住这句话。思前顾后，吃穿常有。精打细算，油盐不断。天下无不是的父母;世间最难得者兄弟。《格言联璧》天下之事，常成于勤俭而败于奢靡。陆游万爱千恩百苦，疼我孰知父母?《小儿语》为人父母天下至善;为人子女天下大孝。《格言联璧》昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》小钱不知省，大钱将滥花(英国)兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。民谚从俭入奢易，从奢入俭难眼下胡花乱铺张，往后日月空荡荡。一个创业者的成功的心态：黄金本无种，出自勤俭家。一切节约，归根到底都是时间的节约。马克思一勤二俭三节约，全家老少幸福多。一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。《朱子家训》异想天开的事情是没有的，小钱不知省，大钱将滥花。有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通在各项节约成本的措施中，以精减人员最为重要。只有勤来没有俭，好比有针没有线。知足是天然的财富，奢侈是人为的贫困。自己当老板也好，给别人打工也罢，什么事情都应当执行勤俭的原则。勤俭节约的谚语汇编克勤于邦，克俭于家。
(15)、奢侈和淫靡只是一种社会腐化的现像，决不是原因。——鲁迅
(16)、2) 俭以寡营可以立身，俭以善施可以济人。
(17)、奢侈会破坏人们的心灵纯质，因为不幸的是，你获得愈多，就愈贪婪，而且确实总感到不能满足自己。——安格尔
(18)、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。--哈萨克族
(19)、执法的终极目标是为了更好地维护公平正义，保障公民的合法权益。人性化执法要求执法者在公正执法时，给予公民柔性的人文关怀，尊重其人格和尊严，维护其正当权益，体恤其自然需求，顾及其感受和基本生活，让公民在领略法律所带来的威严与神圣的同时，也享受法律所固有的“温情”和“体恤”。它是政治文明在执法领域的生动体现。
(20)、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政d永葆生机的源泉，这是江泽民同志总结20世纪世界各国政d，特别是共产d兴衰成败的历史经验和教训得出的科学结论。
5、勤俭节约的谚语十条
(1)、但美德的养成并非一日之功，教育要从娃娃抓起，节俭意识的培养，更是离不开学校和家庭的熏陶，离不开名言警句、经典诗词的警醒。
(2)、辛苦得来的果实，不要一口气把它吃完(维吾尔族)
(3)、节俭本身就是一宗财产。(英国)积小利，成巨富。(英国)
(4)、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。——哈萨克族
(5)、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——名言出自于：新五代史·伶官传序。
(6)、解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。
(7)、事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
(8)、工厂的主人们，你们身后有众多的钢铁煤矿，所以你们乐了，请记住你们的财富是建立在无数不可再生资源消失的基础之上的，有良知的你们请充分利用好每一块土石，让几千年沉淀下来的宝物利用得当。世界勤俭日，号召厂主珍惜国家资源。
(9)、近代以来人类文明进步所取得的丰硕成果，主要得益于科学发现、技术创新和工程技术的不断进步，得益于科学技术应用于生产实践中形成的先进生产力，得益于近代启蒙运动所带来的人们思想观念的巨大解放。可以这样说，人类社会从低级到高级、从简单到复杂、从原始到现代的进化历程，就是一个不断创新的过程。不同民族发展的速度有快有慢，发展的阶段有先有后，发展的水平有高有低，究其原因，民族创新能力的大小是一个主要因素。
(10)、勤苦劳作，俭以践行，节流开源，约之用度。勤勉是幸运的右手，节俭是幸运的左手，我们只有双手一起，才能创造美好的.生活。亲爱的，准备好了双手吗？
(11)、异想天开的事情是没有的，小钱不知省，大钱将滥花。
(12)、兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙。勤俭永不穷，坐食山也空。——民谚从俭入奢易，从奢入俭难
(13)、侈而惰者贫，而力而俭者富。--韩非子《韩非子显学》
(14)、投稿邮箱：1902777809@qq.com
(15)、父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。《格言联璧》
(16)、付出多少，得到多少，这是一个众所周知的因果法则。回报也许无法立刻得到，却可能会在不经意见，以出人意料的方式出现。
(17)、
(18)、节用于内，而树德于外。--先秦《左传昭公十九年》
(19)、你想给被人留下一个好印象吗？你想为你的孩子树立榜样吗？你想发大财吗？还等什么呢？世界勤俭日，勤俭是美德，快来勤俭吧！
(20)、君子以俭德辟难，不可荣以禄。--先秦《易传否》
(1)、真理是我们所有财产中最有价值的，所以让我们节约吧。——谚语
(2)、创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政d永葆生机的源泉(江泽民)
(3)、侈将以其力毙。--先秦《左传襄公二十九年》
(4)、一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去(哈萨克族)
(5)、一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。
(6)、d的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
(7)、 “嵌入式”文化为主的藏族家规家训 藏族家规家训作为“嵌入式”文化，是镶嵌于藏传佛教文化中的一种世俗观念，其核心是藏传佛教所倡导的慈悲为怀、因果业报论，用于为人处世、家风建设、社会教化等方面。其形式多样，包括格言、故事、谚语等。内容丰富，涵盖了孝悌之道、家庭和睦、为人处世、勤勉力学、正直忠义、以德为本等。 正直忠义 吐蕃时期的《兄弟礼仪问答》《松巴母训集》(又译《松巴谚语》)等文集中大量记载了如何保持良好的言行举止、如何治国理家的内容。文献中所记载的“劝诫”、“训言”，不仅形象生动、通俗易懂且易读上口，也是对当时藏族社会伦理道德规范的直观反映。敦煌文献《兄弟礼仪问答》卷以兄弟两人问答的形式，来体现藏族社会家国伦理教训，是佛教未传入前的人文思想。其中涵盖忠孝爱国、公平正义、廉洁等内容。如：“弟问：家庭社会伦理的根基是什么？兄答：其根基是正直和忠义！”同样，《松巴母训集》中也有很多有关治国治家和为人处世、公平公正的教诲。如：“君主即使博爱，也要取法于人”；“良马虽然善走，也要策之以鞭”；“善言和睦是家庭之根本”；“恶语相伤，是魔鬼入门”等。此外，在藏区民间广为流传的谚语也突显了以“正直忠义”为主的文化内核。如：“正直如柱梁，坚毅如基石”；“说真话的客人少，办正事的清官难”等。还有“口心要正直，肠肺要洁净。”“真理道路通达，恶行寸步难迈。”“应如柱子直，须似柱石坚。”这类谚语告诫为人要正直，要讲正理。 勤俭节约 勤俭节约是藏族家风建设所提倡的又一传统美德，对于节俭的重要意义一直有着深刻的认识，勤俭节约是立身之本和持家之宝，始终贯穿着藏族民间社会生活当中，无形地影响着每一个藏族人。谚语是藏族节俭思想的主要文化载体，从谚语的传承和传播来宣扬有关节俭等内容为主的勤俭思想。比如：“吃烤焦的馍馍能捡到钱。”这是一个具有诱惑的节俭思想。通常，没人愿意吃烤焦的馍馍，但在谚语的引导下，烤焦的馍馍最终会被想捡钱的人吃光，从而解决了食物浪费问题，以这种方式来提倡节俭。同样“喝开水的人是真爷们儿！”这是青海藏区家喻户晓的一句谚语。茶叶是生活中的必需品，但通过茶马古道运送到藏区的茶叶价格很贵，于是为了节约茶叶的消耗，使得这种谚语来人们养成节俭习惯。比如：“劳动是幸福的右手，节俭是幸福的右手。”从中主要讲述了幸福的最根本是节俭。如果不能节俭，那么劳动创造出来的幸福也将毁于一旦。 为学治学 为学治学是藏族家风建设中所提倡的另一个主要内容。“只要你有知识水平，甘丹法台就没有主人。”这句谚语能够充分说明藏族人对知识的追求。藏族谚语《七日成材的老翁》“即使十分衰老时，也应多闻积知识；听闻犹可益后世，施舍又有啥用处？”说明知识值得尊重，智者也值得尊敬。《宝贤访师》“智者以谦制傲慢，投拜贤士求教言；试看宝贤青年郎，寻访良师美名传。”这提倡好学不倦，不论年纪的求学精神。为学的内容在格言当中也能充分地体现出来，藏族普通家庭中通常会朗诵格言来教化子女，格言在家庭教育中的效果也较为显著。格言的内容虽然五花八门，但做人必须要努力进取，哪怕知识再渊博也要汲取别人的意见的价值观念。 团结和睦 藏区流传的许多谚语从中还涉及和睦一致，强调团结的重要性。例如：“内部吉祥和睦，对外办事必成。”；“内部英雄如果不涣散，外部不怕格萨尔的兵。”；“单线难织布，独木不成林。”；“个人做不成事，一根柴燃不起火。”；“单人难挡狗，独柴难发火。”等。 敬老爱幼 藏族社会中多数家庭以故事、谚语为主要家规家训特别注重敬老爱幼内容，几乎成为每个子女童年时期教育的开篇。通过故事、谚语等教化子女要孝顺父母，敬爱长辈，长幼有序。家长往往通过简单的故事或者通俗易懂的谚语讲述人生哲理，流行的故事为主的语言，引导子女成为社会中的一名合格的成员。例如：“路有上坡下坡，人有年迈年幼。”；“就像知道世界的起源一样，人要聆听长辈的教诲。”“如同双手捧碗一样，孝敬父母。”等等。此外还有一些藏区流传的故事，孩子能够清晰地记住这些故事中的人物，大多数故事中的人物会限定在4至5人，故事情节精炼有趣，符合孩童的逻辑思维。这种方式成为藏族家庭对孩童成长不可或缺的教育实践形式。例如： 从前有一户人家，家里有母亲、儿子、儿媳和孙子4人。最初，他们生活和睦、幸福美满。随着母亲日渐年迈，失去了劳动能力，夫妻二人的家务增多，经济负担增加，怨言滋生。一天夜里，妻子强迫丈夫隔天早上把母亲放到箩筐里背到很远的山上丢弃。丈夫起初不肯答应，但经不住妻子的游说闹腾，最终，还是答应了。 隔日清晨，丈夫把年迈的母亲放进箩筐，一路背到很远的山上将母亲丢弃。当他背着箩筐回到家中，准备把那箩筐扔在帐篷外面时，儿子喊道“阿爸，把那个箩筐给我。”他很惊讶地问道“你要这个干什么？”儿子一本正经地说“等你老了，我还要用这箩筐背你到山上呀！”他恍然大悟，羞愧难当地赶紧跑回山中欲将母亲接回，不料此时母亲已经离世。 这个在藏区流传已久故事，听来讽刺又心酸，却很好的讲述了藏传佛教的因果业报理论，从世俗社会教化的效益和宗教学说之建立而着眼的深沉考虑，你当下的行为将会是你将来报应的因。 谦卑谨慎 藏族家风建设中不乏宣扬做人需要谦虚谨慎，不要傲慢自大、坚定不移的格言警句，如：《世尊南行》“智者拥有知识库，箴言珠宝能内储；大海深广能蓄水，滚滚江河向内注。”正所谓“满招损，谦受益”。有这样一个故事：很久以前，有个穷人，他四处流浪。一天，他无意间发现田间散落着青稞穗子。他开始收集这些散落的青稞穗子，最终，把所有的穗子搓成青稞粒儿居然装了满满一大袋。对于身无分文的他来说，这是意想不到的财富。满心欢喜之余开始担心老鼠会偷吃这一袋青稞，思来想去，他找了一棵高大的树，用一根牦牛毛绳把这袋青稞吊在大树的树枝上，心满意足地躺在树枝下。望着青稞口袋他开始幻想：这袋青稞拿到市场换钱。用这钱娶一个漂亮的媳妇，再生个孩子……有了孩子，孩子要叫什么名字呢？此时夜色渐浓，月亮冉冉升起，于是他心想就叫达娃(意为月亮)好了。在自己的臆想中，他睡着了。趁他熟睡之时，一直觊觎已久的老鼠，爬上树枝，咬断了毛绳，青稞袋从高高的树枝坠落，重重地砸在了他头上，他就这样被砸死了。以此来教导人们做事要实实在在，脚踏实地，一味空想只会自食恶果。
(8)、“千里之堤,溃于蚁穴”“细节决定成败”，古往今来，关于注重细节的谚语比比皆是。决定木桶载水量的不是最长的那块板，而是最短的那块。让一个军队覆没的正是一颗小小的螺丝钉。
(9)、一粥一饭，当思来之不易;半丝半缕，恒念物力维艰”。勤俭节约是我们中华民族的传统美德，即使在今天也显得尤为重要。
(10)、如果天下平静无事，到处都是溢美和逢迎，那麽，无耻、欺诈和愚昧更将有滋长的余地了；没有人再揭发，没有人再说苛酷的真话！别林斯基
(11)、民生在勤，勤则不匮。--《左传·宣公十二年》
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