苗而不秀造句
1、子曰:“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
(1)、喝(hē)，组词：(喝水)(喝茶)(求贤若渴)
(2)、圣经：(提摩太前1:5)命令的总归就是爱。
(3)、这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格，但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感，而显露了他本身思想的弱点。我们同情林黛玉，但同时也看到这种多愁善感的贵族小姐，思想感情是十分脆弱的。
(4)、高中读书期间，兴科去过我家一次。我家最好的饭无非是酸米饭炒山药丝。不巧的是，他骑着二姐给他的一辆旧自行车，外胎彻底爆破，没有一点点修补的可能，后来我爸向村里人要了一根旧外胎，换上后算是能骑了。
(5)、造句：在浩荡的死海海水中没有鱼虾、水草，海边也寸草不生。
(6)、看来，进入金句治心频道后，大众历事炼心，借圣贤言语陶冶心性的功夫都在突飞猛进了。
(7)、注：少年学，像初生旭日；壮年学，如日中天；老年学，如秉烛对案。学不厌早，悔不嫌迟。种一棵树，最好的是十年前，其次就是现在。老安叔，快七十岁了，他看《家庭医生手册》，看到里面用防风通圣丸内服，加三七牙膏外擦治痤疮的经验，就告诉他的小孙子，成功将他小孙子痤疮治好，乐得合不拢嘴，高兴地说：“我这么老了学了都有用，你们这么年轻，把这本书读了那就不得了了!”
(8)、花团锦簇(huātuánjǐncù)：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
(9)、《南史．卷宋顺帝本纪》帝姿貌端华，眉目如画，见者以为神人。
(10)、穿(chuān)，组词：(穿着)(看穿)(水滴石穿)
(11)、文学创作除了要为国民培根铸魂，还要为人类用审美的方式把握世界探寻新的经验和路径。人与动物的不同，就在于动物只是狭隘地按照自己“物种的尺度”进行生产，肉体本能需要是其全部活动目的；而人类则懂得“按照任何物种的尺度进行生产”，因而能够依照“美的规律”来构造世界。在中国文学漫长的历史进程中，不仅《诗经》、楚辞、汉赋、魏晋诗文、唐诗、宋词、元曲、明清小说等峰峦叠出；而且风骚之声、雅颂之音，建安风骨、盛唐气象，豪放派、婉约派，性灵说、格调说等百花争艳。一些佳作的价值观与审美趣味的表露，并非直白说教或生搬硬套，而是具有“大音希声，大象无形”“不著一字，尽得风流”的蕴藉和神采。对于中华美学饱蕴的“言有尽而意无穷”“此处无声胜有声”等风雅异韵，人工智能可能越是精于计算和逻辑推演，越是丈二和尚摸不着头脑，何谈领会和掌握？
(12)、望梅止渴(wàngméizhǐkě) ：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。
(13)、海明威谈创作，说要诀是“寻找属于自己的句子”。陈忠实认为：“作家倾其一生的创作探索，其实说白了，就是海明威这句话所作的准确而又形象化的概括。”写作遣词造句很容易按习惯走熟路，因为熟路人人走，走起来平坦而省力。你想描写一个事物，脑中自然会浮出一些常用的陈词套语，用起来也很顺手轻松。但真正的作家恰恰要视这种陈腔滥调为仇敌，要在谋篇布局和命词遣意上开辟自己的蹊径，做到韩愈所说的“惟陈言之务去”。你不肯用俗滥的语言，自然不肯重复庸常的思想和情感，你的创作就会朝着深度和广度进一步开掘。正如朱光潜所说：“文学是艰苦的事，只有刻苦自励，推陈翻新，时时求思想情感和语言的精练与吻合，才会逐渐达到艺术的完美。”
(14)、朱光潜认为：一个人纵然生来就有文学的禀赋，那也只是潜能，如果不下功夫对其爱好加以培育，他必定是苗而不秀，华而不实，潜能难以变成现实，更难以出类拔萃。天赋卓越，加上勤奋钻研，才能取得伟大成就。譬如诗仙李白和诗圣杜甫，对于文学可说有天纵之才，但读过他们诗集的人都能明显感到，这两位大诗人后天均下过很大功夫。李白熟读老庄而在人生哲学上具有浓厚道家色彩，在文学上从《诗经》《楚辞》直到齐梁体诗，他没有不费苦心摸索过乃至多有模拟，这翻开他的诗集便可见蛛丝马迹。杜甫曾自述创作经验：“读书破万卷，下笔如有神”，其诗作深刻凝重的思想和字烹句炼的功力，无不显示他的深厚阅历和学养，以及驾驭语言的高超本领。中国现代文学的大作家鲁迅、郭沫若等等，其渊博学识更是有目共睹。放眼中外文学史，“完全是‘天生’的而不经‘造作’的诗人，在历史上却无先例”。朱光潜看来，文学家需要修炼的方面包罗极广，举其要者，约有三端。
(15)、每日小程和军涛都兢兢业业做视频及校对工作，让人树起敬仰之心，向他俩学习。见人善，即思齐。纵去远，以渐跻。
(16)、一部优秀作品犹如一颗晶莹剔透的钻石，而语言则是被用心切割和打磨的无数棱面，棱面之间相互折射辉映，最终一揽收尽所有光华，从而璀璨夺目。而不同棱面收光或放光的方式有所不同，有直射、有闪烁、有曲光、有斜波，正如文学话语常常幽默调侃、正话反说，怪诞变形、隐喻比附等，可谓千变万化，奥妙无穷。李白的“云想衣裳花想容”、杜甫的“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，表面是在写云写花写鸟，实质是在写人写泪写心。如此,“别材”“别趣”,非关书也、非涉理也，是文学语言超越日常话语的可圈可点之处，却是人工智能如堕五里云中的迷离恍惚之点。
(17)、镜花水月(jìnghuāshuǐyuè)：镜里的花，水里的月。原指诗中灵活而不可捉摸的意境，后比喻虚幻的景象。
(18)、96年同学们聚会，兴科亲自书写的牌匾：“苗秀而实”。老实说，我们只是模模糊糊知道点表面意思，不知道这一典故出自哪里？后经马步康老师解释，我们才理解的多了一点。好像当时是马步康老师考问另一位老师：这一句出自哪里？另一位老师只是涨红了脸。马老师说，出自《论语·子罕》：“子曰：‘苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!’”，兴科是把“苗而不秀，秀而不实”改后并赋予新的意思。在我的思维世界里，兴科是一个文字功底非常深厚的人，马步康老师去世，他为马老师写的墓志铭就是鉴证。
(19)、闺英闱秀、后起之秀、苗而不秀、白衣秀士、不郎不秀、朝华夕秀、大家闺秀、后来之秀、精采秀发、娟好静秀、眉清目秀、千岩竞秀、山清水秀、山明水秀、黍离麦秀、水秀山明。
(20)、上帝借着祂口中的话语创造了世界，也用语言启示祂自己。上帝在历史中曾大大地使用希伯来语、希腊语、拉丁语系的诸语言，因此使用这语言的民和地区蒙了极大的祝福。或许如今西方正在大面积堕落，然思想家们一旦进行反思，往回挖掘的时候，轻易就能找到那个根基，因为他们的语言文化有着深厚的基督教传统。被更新的语言，如同牵引的绳索，更容易将悖逆的人们拉回。而我们所在这片土地没有那么幸运，以致于每一次选择，都坚定地走上了错误的路。
2、苗而不秀着
(1)、向(xiàng)，组词：(向往)(方向)(欣欣向荣)
(2)、在文艺界混了几年，岁月蹉跎，苗而不秀，至今没有像样的作品问世。
(3)、运用语言文字的技巧一半根据对于语言文字的认识，一半也要靠虚心模仿前人的范作。文艺必止于创造，却必始于模仿，模仿就是学习。最简捷的办法是精选范文百篇左右(能多固好；不能多，百篇就很够)，细心研究每篇的命意布局分段造句和用字，务求透懂，不放过一字一句，然后把它熟读成诵，玩味其中声音节奏与神理气韵，使它不但沉到心灵里去，还须沉到筋肉里去。这一步做到了，再拿这些模范来模仿(从前人所谓“拟”)，模仿可以由有意的渐变为无意的。习惯就成了自然。入手不妨尝试各种不同的风格，再在最合宜于自己的风格上多下工夫，然后融合各家风格的长处，成就一种自己独创的风格。从前做古文的人大半经过这种训练，依我想，做语体文也不能有一个更好的学习方法。
(4)、近义词：带领—率领敬爱—爱戴研究—钻研心疼—心痛
(5)、这就要在文学的思想内核即价值观建构上下功夫。文学与一般的娱乐活动不同，它在给人精神愉悦的同时，总能或隐或显地传达某种价值观。优秀作品与庸常之作的重要区别在于，前者总能在人类精神的瞭望塔上更上层楼，突破常规视野发现和拓展真善美的内涵，为世道人心即价值观的建构作出贡献。一部《论语》，为奠定中华民族的世道人心、塑造民族文化心理结构，发挥了难以估量的作用。其中许多箴言，如“岁寒，然后知松柏之后凋也”，不仅是中华儿女不畏困难、坚韧不拔品格的象征和写照，而且堪称中国文化“托物言志”审美传统的范例和标杆。杜甫的名句“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，不仅在安史之乱前夕敏锐洞察出唐朝社会动乱的端倪及原因，更以凝练的语言对贫富悬殊的社会现象做了有力揭示和鞭笞。鲁迅塑造的阿Q、祥林嫂、孔乙己等艺术形象，不仅寄寓“哀其不幸，怒其不争”的深刻同情和痛切哀婉，还从“画出国民的魂灵”即写出国民性的高度上，让我们看到精神胜利法的可悲和社会麻木不仁的病态。
(6)、圣经：(何西阿书8:7)所种的不成禾稼，就是发苗也不结实。
(7)、基督教意义：意指违背跟基督教大公教会传统所认信的核心教义的教派；
(8)、活(huó)，组词：(活动)(生活)(神气活现)
(9)、谈起上山下乡那些蹉跎岁月,我们几个老知青就叹息不已,不知该如何总结自己那段历史。
(10)、近义词：观—看弄错—搞错无边无际—一望无际
(11)、最早出处：明·张凤翼《灌园记·君后授衣》：“倘我不能报复而死，埋没了龙家的豹韬，枉蹉跎岁月一死鸿毛。”
(12)、在这教师节来临之际，我们只能举杯遥祭：侯老师，祝您安好！
(13)、基督教意义：常用的有“称义”和“公义”两个词。
(14)、张(zhāng)，组词：(张开)(夸张)(张灯结彩)
(15)、我们要珍惜一分一秒,认真学习,千万不要蹉跎岁月,不求上进。
(16)、刘素芬 |福建师范大学公共管理学院城市管理系主任，副教授，硕士生导师。
(17)、花团锦簇(huātuánjǐncù)：锦：有文彩的丝织品；簇：丛聚。形容五彩缤纷，十分鲜艳多彩的景象。也形容文章辞藻华丽。
(18)、课文主要内容：本文讲的是松鼠和小熊之间的感人至深的故事，告诉我们人与人交往需要建立友谊，而友谊需要不断地维护的道理。
(19)、中国少数民族，主要分布于贵州、湖南、云南、四川、湖北等省和广西壮族自治区：～族。～绣。
(20)、读初中，赵兴科已小有名气。他是兰印老师的得力门生，他写的作文“今天的红色娘子军”影响很大，震动“公社”的每一位老师，都夸赞他“人小才高”。虽不比“强撸飞灰湮灭”，也算得上青春才子有新篇。
3、苗而不秀是褒义词还是贬义词
(1)、“未信深情皆负累；何妨剧痛不呻吟”，一位作者的偶感联触动人心。正如一粒砂，历经辗转，在蚌壳中会慢慢将苦难磨砺成珍珠。梁启超在心灵的煎熬磨折中，用宋词集句成联，自己称之为“痛苦中的小玩意儿”。在生活中，你我一干凡夫俗子也同样会经历各种磨砺，来自光阴岁月的，来自熙熙红尘中的，社会中的，情感上的，心灵上的，个人的和时代的。有时你不得不面对，就像我们有时会试着将心情写成这些联作，用这些联作来记录和抒发；就像我们选择这些联作的过程，有时也不得不有所取舍；就像我们改变这个书名，也是为了更好地前进。一副写“年尾”联，“往事如烟，亦幻亦真皆逝去；新程似火，是柔是烈正驰来”。生活是百味百态的，无论亦幻亦真都会成为既往，无论是柔是烈都要驰来。回首往昔，那些悲伤的，喜悦的，或者淡淡惆怅的，希望我们都能设法将他们化作珍珠，不耀眼，但一直能散发出温润柔和的光。对于许多热爱楹联的人来说，这珍珠，就是我们的联作，是生活和心情的记录、参与和见证，未必是惊天动地的雄文，但会一直温润地陪伴着我们向前。但愿这时候，我们可以有些欣慰，又饱含希望地说：幸好有你，幸好有联！
(2)、高中那些年，赵兴科是马步康老师的得力门生，马老师爱看报纸，赵兴科也能阅览大量报纸，甚至把报纸上的杂文，散文或有一些警句的文章裁剪下来，放在自己的被窝里看。有一天，我发现了这个秘密，把这些剪纸偷偷拿了一部分放在我的箱子里，被他发现后又拿走了(箱子没有锁，谁都能打开)。两人心知肚明，面面相觑，都也不好意思，但，谁也没当回事。
(3)、安居乐业：安定的居住着，愉快的从事自己的工作。
(4)、观(guān)，组词：(观众)(观看)(坐井观天)
(5)、我想：是啊，我在这边学习，身体与精神能不好吗？每天早睡早起，起来就锻炼身体，读书，听课，习劳，下午又去农场挥汗如雨，晚上又精神抖擞地去功夫堂练功夫，有文有武，有动有静，忙的不亦乐乎，充实无比！而且每天做得又是自己最喜欢做得事情，所以精神愉悦，气通血活！
(6)、苗(miáo)，组词：(苗头)(禾苗)(苗而不秀)
(7)、清晨在路边见一小鸟被网束缚了，上前随手解开，有形之网易解，无形之网难脱。人如被财色名食睡五毒，贪嗔痴慢疑五盖束缚了，又以何解？应当念念省心，时时要观心。
(8)、阵(zhèn)，组词：(阵地)(临阵脱逃)(严阵以待)
(9)、蹉跎：指虚度光阴，让时间白白的过去，做事却没有一点进展，经常拿来形容一些人毫无斗志，白白浪费了大好的光阴却一事无成。
(10)、就其实质说，人工智能写作是一种基于庞大数据库和海量范式样本，依据人所给定的主题词汇或图片信息，进行文字重新拼接组合的寄生性繁衍和组装型生产。
(11)、古汉语指称：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》为五经。
(12)、蹉跎岁月的意思：把时光白白地耽误过去。指虚度光阴。
(13)、南朝齐谢朓《和王长史卧病》：“日与岁眇邈，归恨积蹉跎。”
(14)、基督教意义：圣经所载的生存模式，其特点为不受时间限制，也没有终止，更重要的是它在品质上与必朽的生命截然不同。(引自《证主百科》)
(15)、古文：《论语·子罕篇》子曰：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
(16)、释义：稔：庄稼成熟。指农业丰收。同“岁丰年稔”。
(17)、注：这金句多管用啊，真是一句顶一万句！哪用得着搜肠刮肚，呕心沥血去遣词造句，直接将金句抄他百千遍，背诵牢记，人立马有轩昂气宇，勃发精力。那些词不达意，讲话没有强大生命力的学子，只有一个原因，读的金句少，背的金句少得可怜，抄的金句少的屈指可数。所以真正道用的时候，就只有古今同叹：书到用时方恨少！
(18)、课文主要内容：本文写了周总理同傣族人民一起过泼水节的情景。周总理穿着傣族服装和傣族人民互相泼水祝福，同庆盛大的民族节日。1961年的泼水节已成为傣族人民幸福、难忘的回忆。
(19)、注：前半句出自柯志明牧师，后半句引自圣经。王牧合了整句。
(20)、圣经：(申命记4:8)又哪一大国有这样公义的律例典章、像我今日在你们面前所陈明的这一切律法呢？
4、苗而不秀什么生肖
(1)、终于：表示经过较长过程最后出现某种情况(多用于希望达到的结果)。
(2)、中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟(称平民子弟为“郎”)：不郎不秀(喻不成材或没出息)。
(3)、(举例造句)：那种不顾学生能否接受的填鸭式的教学方法，无异于拔苗助长。
(4)、原义：孔子教育学生，有四个方面的要点，分别是：文献知识、行为规范、忠于职守、言而有信。
(5)、美丽而不俗气：秀丽。秀劲。秀俊。秀拔(秀丽而挺拔)。清秀。秀外慧中(外貌俊美，
(6)、注：常将有日思无日，莫待无时想有时。学习要像抢收稻谷，你可能晚几天，稻谷就落地，大打折扣，需要有火灾现场爆发能力，那你可以风雨无阻，藐视懒惰懈怠恶习。你去看这江水，真是
(7)、释义：脍和炙都是人们爱吃的食物。指美味人人爱吃。比喻好的诗文受到人们的称赞和传讼
(8)、那里林木幽深，风景秀丽，是一个度假的好去处。
(9)、基督教意义：同样指子孙后裔。如旧约所言：树木所发出来的枝子。特指公义的苗裔，一说起来就很有盼望。
(10)、《葬花吟》是林黛玉感叹身世遭遇的全部哀音的代表，也是作者曹雪芹借以塑造这一艺术形象，表现其性格特性的重要作品。它和《芙蓉女儿诔》一样，是作者出力摹写的文字。这首风格上仿效初唐体的歌行，在抒情上淋漓尽致，
(11)、然而上帝并没有忘记汉语。从公元8世纪的“大秦景教流行中国碑”(最早的圣经中文译制文献)，到20世纪九十年代的《圣经新译本》，上帝在汉语中做工已逾千年，我们深信祂还将继续垂怜使用汉语言的属他的子民。求主让我们看到汉语更新的更多可能性，在福音的光照下殷勤做工。
(12)、反义词：雪白—漆黑奇怪—平常赛过—不如从前—未来
(13)、霎时：极短时间。岸边：江、海、湖、河等水边的陆地。
(14)、"学问之道无他，求其放心而已"，孟子这样讲。用行动让人放心，比千言万语都行。
(15)、圣经：(马太福音16:26)人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？
(16)、我弟对老师如此不敬，老师还愿给我弟机会，真是宽宏待下，说："小董啊，你留在这里学习，包吃包住包学，不要你家里出分文，如此三年，没有成就，老师负责。"可是我弟还是不珍惜，要出去打工，真是孺子不可教也。
(17)、花有重开日，人无再少年。——关汉卿《窦娥冤》
(18)、花儿凋谢飘飞，飞舞满天;鲜红的颜色消褪，芳香的气息散去，有谁怜惜(它)?
(19)、造句：她披着褧衣的身影缓缓走入夜色之中,寒风肃杀,衣袂婆娑,汲汲顾影,空谷幽兰,显得那么的孤决。
(20)、枯(kū)，组词：(枯草)(干枯)(枯木逢春)
5、苗而不秀的意思和造句
(1)、(举例造句)： 如果把我们栽种在阴暗偏陬，那就染上官气暮气，苗而不秀。郭沫若《玉簪花》
(2)、黛玉毕竟是了解宝玉的，听了宝玉这样的表白，心里毕竟是喜欢的。所以宝玉刚一发誓，黛玉就“破涕为笑”，也随即引用了《西厢记》中的词语，说宝玉“苗而不秀，是个银样镴枪头”。黛玉同样引《西厢记》，就等于接受了宝玉的爱情表白。通过共阅《西厢》，宝黛爱情前进了一步，“朦胧度”有所减少。
(3)、文学是语言的艺术。法国作家莫泊桑说，“不论一个作家所要描写的东西是什么，实际上只有一个词可供他使用，哪怕追得满世界无处藏身，他也要找到这个精确的词语”。我国古代文学里，“吟安一个字,捻断数茎须”“两句三年得,一吟双泪流”等佳话，与莫泊桑的观点遥相呼应。推敲和淬炼语言，费尽心机地找到每个恰当的词语，表面看来是在咬文嚼字，实际上是不断聚焦和深化对描写对象的认识与感悟。
(4)、造句：她披着褧衣的身影缓缓走入夜色之中,寒风肃杀,衣袂婆娑,汲汲顾影,空谷幽兰,显得那么的孤决。
(5)、能使机体产生免疫力的微生物制剂：疫～、卡介～。
(6)、却(què)，组词：(却不)(忘却)(望而却步)
(7)、造句：沉稳安宁的心境无法保持，要想修行是缘木求鱼的。
(8)、《朱光潜美学文学论文选集》湖南人民出版社1980年版
(9)、仔(zǐ)，组词：(仔细)(仔鸡)(仔仔细细)
(10)、今日艾灸肚子硬疙瘩处像万箭穿心，往日贪凉饮冷之事历历在目。但凡让人感到“爽”的东西，一定会让人“痛苦”。冰冻三尺非一日之寒，为山九仞岂一日之功。
(11)、第三是文学本身的修养。“工欲善其事，必先利其器。”文学的器具是语言文字。我们第一须认识语言文字，其实须有运用语言文字的技巧。这事看来似很容易，因为一般人日常都在运用语言文字；但是实在极难，因为文学要用平常的语言文字产生不平常的效果。文学家对于语言文字的了解必须比一般人都较精确，然后可以运用自如。他必须懂得字的形声义，字的组织以及音义与组织对于读者所生的影响。这要包含语文学、逻辑学、文法、美学和心理学各科知识。从前人做文言文很重视小学(即语文学)，就已看出工具的重要。我们现在做语体文比较做文言文更难。一则语言文字有它的历史渊源，我们不能因为做语体文而不研究文言文所用的语文，同时又要特别研究流行的语文；一则文言文所需要的语文知识有许多专书可供给，流行的语文的研究还在草创，大半还靠作者自己努力去摸索。在现代中国，一个人想做出第一流文学作品，别的条件不用说，单说语文研究一项，他必须有深厚的修养，他必须达到有话都可说出而且说得好的程度。
(12)、与黛玉同看《西厢》，宝玉说自己如“多愁多病”的张生，黛玉如具有“倾国倾城貌”的崔莺莺，这等于是那个时代最直白的爱情表露。
(13)、阻挠。元高明《琵琶记·五娘牛小姐见面》：“他要辞官被我爹蹉跎。”蹉跎造句每当回忆起那段蹉跎岁月,我心中仍不时泛起阵阵隐痛。
(14)、仕君子，不能陶冶人物，定是学问功夫不到家。
(15)、73年，我和他分别从不同的学校推荐到“白灵淖高中”，从此结为最要好的同学和朋友。
(16)、真武士，不能训练子弟，当属拳脚境界不纯熟。
(17)、久(jiǔ)，组词：(久别)(多久)(年深日久)
(18)、生而不知学，与不生同；学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。
(19)、古汉语意义：泛指修炼得道的人；仪表非凡的人。(引自《国语词典》)
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